1、试 卷 第 1 页 ， 总 8 页外装订线学校:_姓名：_班级：_考号：_内装订线绝密启用前2 0 1 8 -2 0 1 9学年度平桂高级中学1 0月高二历史月试卷考 试 范 围 ： 必 修 三 考 试 时 间 ： 1 0 0 分 钟 ； 命 题 人 ： 邓 婷 ;审 题 人 ： 林 坚 ； 唐 雪 莹 ； 唐 景 标注 意 事 项 ：1 答 题 前 填 写 好 自 己 的 姓 名 、 班 级 、 考 号 等 信 息2 请 将 答 案 正 确 填 写 在 答 题 卡 上 第 I 卷 （ 选 择 题 ）请 点 击 修 改 第 I 卷 的 文 字 说 明一 、 单 选 题1 （ 本 题 2 分 ）
2、 殷 人 凡 遇 征 战 、 田 猎 、 疾 病 、 行 止 等 等 ， 都 要 求 于 神 ， 以 测 吉 凶 祸 福 。周 人 认 为 天 之 好 恶 与 人 之 好 恶 一 致 ， 天 命 与 人 事 息 息 相 通 。 春 秋 时 期 ， “ 天 ” 已 经 开 始从 超 验 的 神 的 地 位 下 降 到 了 现 实 世 界 。 这 些 变 化 表 明 春 秋 时 期A 政 治 制 度 中 的 神 权 色 彩 消 失 B 儒 家 天 命 观 思 想 影 响 很 深 远C 天 人 关 系 的 重 心 发 生 了 变 化 D 出 现 贵 贱 、 主 从 的 人 伦 关 系2 （ 本 题
3、2 分 ） 孔 子 曾 说 ： “ 谁 能 出 不 由 户 ？ 何 莫 由 斯 道 也 ？ ” 孟 子 也 说 ： “ 仁 ， 人 之安 宅 也 ； 义 ， 人 之 正 路 也 。 旷 安 宅 而 弗 居 ， 舍 正 路 而 不 由 ， 哀 哉 ！ ” 董 仲 舒 也 认 为 ： “ 夫仁 人 者 ， 正 其 谊 不 谋 其 利 ， 明 其 道 不 计 其 功 。 ” 据 此 可 知 ， 三 人 都A 代 表 了 中 国 古 代 的 宗 教 信 仰B 体 现 了 不 同 时 期 儒 家 思 想 的 治 国 之 道C 体 认 、 遵 循 和 信 奉 仁 义 之 道D 提 升 了 儒 家 思 想
4、在 当 时 的 地 位 和 影 响3 （ 本 题 2 分 ） 魏 晋 时 期 的 “ 竹 林 七 贤 ” 之 一 的 阮 籍 ， 在 邻 家 一 个 未 婚 女 子 逝 去 时 嚎 啕大 哭 ， 但 在 母 亲 的 葬 礼 上 却 吃 肉 喝 酒 。 他 的 举 动 震 惊 了 世 人 。 阮 籍 的 言 行 表 明A 儒 学 社 会 地 位 降 低B 离 经 叛 道 成 为 时 尚C 追 求 个 性 和 真 爱D 儒 家 礼 法 遭 到 挑 战4 （ 本 题 2 分 ） 春 秋 战 国 时 期 ， 士 人 “ 朝 秦 暮 楚 ” 、 “ 楚 才 晋 用 ” 的 现 象 十 分 普 遍 。 至
5、战 国 后 期 ， 屈 原 为 楚 殉 国 是 忠 于 国 家 的 一 个 典 型 案 例 。 西 汉 时 ， 涌 现 了 一 批 忧 国 忧 民 、为 国 尽 忠 的 士 人 。 这 反 映 出A 知 识 分 子 热 衷 于 政 治 活 动B 士 人 国 家 认 同 的 发 展 趋 势试 卷 第 2 页 ， 总 8 页 外装订线请不要在装订线内答题内装订线C 知 识 分 子 的 地 位 逐 渐 降 低D 儒 家 思 想 影 响 越 来 越 深 远5 （ 本 题 2 分 ） 汉 初 ， 陆 贾 因 经 常 称 引 儒 家 典 籍 被 刘 邦 批 评 。 陆 贾 以 历 史 兴 亡 为 例 大
6、力劝 说 ， 促 使 刘 邦 转 而 支 持 其 著 书 ， 遂 成 主 张 仁 义 的 新 语 十 二 篇 。 这 反 映 了 当 时A 儒 家 思 想 成 为 主 流 思 想B 儒 学 地 位 得 以 提 升C 外 儒 内 法 成 为 君 臣 共 识D 焚 书 坑 儒 余 波 未 了6 （ 本 题 2 分 ） 汉 初 镇 压 诸 吕 作 乱 后 ， 大 臣 议 立 新 主 ， 一 致 认 为 “ （ 代 王 ） 仁 孝 宽 厚 ，太 后 家 薄 氏 谨 良 。 且 立 长 固 顺 ， 况 以 仁 孝 闯 于 天 下 ” 。 最 后 代 王 被 立 为 皇 帝 ， 即 汉 文 帝 。这 反
7、映 了 当 时A 上 古 政 治 传 统 影 响 深 远B 改 变 了 治 国 的 基 本 思 想C 儒 学 对 时 政 有 较 大 影 响D 严 格 遵 循 嫡 长 子 继 承 制7 （ 本 题 2 分 ） 吕 氏 春 秋 应 同 中 称 “ 凡 帝 王 之 将 兴 也 ， 天 必 先 样 乎 下 民 。 ” 淮 南子 天 文 认 为 “ 人 主 之 情 ， 上 通 于 天 ， 故 诛 暴 则 多 飘 风 ， 杆 法 令 则 多 重 螟 。 ” 这 些 言论 突 出 体 现 了A 王 权 的 神 秘 色 彩B “ 君 权 神 授 ” 理 论C 古 代 的 自 然 崇 拜D “ 天 人 感 应
8、 ” 思 想8 （ 本 题 2 分 ） 泰 始 皇 “ 焚 书 坑 儒 ” ， 汉 武 帝 “ 罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ” ， 康 有 为 “ 托 古改 制 ” ， 袁 世 凯 “ 尊 孔 复 古 ” ， 吴 虞 提 出 “ 打 倒 孔 家 店 ” 。 对 此 ， 最 符 合 的 史 学 理 念 是A 一 切 历 史 都 是 当 代 史B 一 切 历 史 都 是 思 想 史C 历 史 是 虚 无 的D 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 者9 （ 本 题 2 分 ） 在 古 代 ， “ 佛 教 对 中 国 的 哲 学 、 艺 术 和 文 学 做 出 了 重 大 贡 献 ， 但
9、它 并 不象 基 督 教 改 造 了 欧 洲 社 会 那 样 ， 从 总 体 上 改 造 了 中 国 社 会 。 ” 造 成 这 一 结 果 的 主 要 原 因在 于A 佛 教 教 义 很 难 得 到 普 通 百 姓 的 接 受试 卷 第 3 页 ， 总 8 页外装订线学校:_姓名：_班级：_考号：_内装订线 B 佛 教 的 传 播 受 到 历 届 统 治 者 的 压 制C 佛 教 教 义 很 难 与 中 国 本 土 文 化 融 合D 佛 教 传 播 受 到 中 国 本 土 文 化 的 抵 制1 0 （ 本 题 2 分 ） 三 字 经 成 书 于 宋 代 ， 全 文 用 典 多 ， 包 括 中
10、 国 传 统 文 化 的 文 学 、 历 史 、哲 学 、 天 文 地 理 、 人 伦 义 理 、 忠 孝 节 义 等 ， 而 核 心 思 想 又 包 括 了 “仁 ， 义 ， 诚 ， 敬 ， 孝 。 ”在 格 式 上 ， 三 字 一 句 朗 朗 上 口 ， 是 中 国 古 代 典 籍 最 浅 显 易 懂 的 读 本 之 一 。 三 字 经 的出 现 反 映 了A 宋 代 儒 学 无 异 于 孔 孟 儒 学 B 宋 代 儒 学 走 向 普 及 化C 宋 代 儒 学 发 生 了 根 本 变 化 D 宋 代 儒 学 走 向 思 辨 化1 1 （ 本 题 2 分 ） 春 秋 战 国 时 期 ， 孔
11、子 主 张 “ 仁 ” 和 “ 礼 ” ， 法 家 强 调 “ 法 ” 和 “ 刑 ” ，老 子 强 调 自 然 的 静 态 平 衡 ， 这 些 主 张 的 共 同 之 处 是A 重 视 人 与 人 之 间 的 平 等 关 系B 重 视 协 调 人 与 自 然 的 关 系C 都 阐 释 了 各 自 的 “ 和 谐 ” 思 想D 都 体 现 “ 礼 ” 、 “ 法 ” 并 用 思 想1 2 （ 本 题 2 分 ） 汉 武 帝 时 期 ， 儒 家 思 想 开 始 成 为 封 建 社 会 的 统 治 思 想 ， 主 要 是 因 为 （ ）A 道 家 “ 无 为 ” 思 想 不 能 解 决 现 实 问
12、 题B 汉 武 帝 从 “ 无 为 ” 转 向 “ 有 为 ”C 董 仲 舒 提 出 了 文 化 体 制 改 革 的 建 议D 此 时 的 文 化 “ 一 统 ” 可 成 为 政 治 “ 一 统 ” 的 根 基1 3 （ 本 题 2 分 ） 明 清 之 际 ， 出 现 了 重 视 公 论 、 众 论 的 思 想 ， “ 一 人 之 心 有 邪 正 ， 故 其言 不 足 凭 ， 若 亿 离 人 之 心 ， 则 公 而 无 私 矣 。 ” 又 如 “ 重 论 未 必 皆 是 ， 而 是 不 出 于 众 论 之外 。 ” 这 些 说 法A 是 西 方 启 蒙 思 想 传 入 的 结 果B 未 脱 离
13、 士 人 “ 公 天 下 ” 的 传 统 政 治 理 想C 说 明 近 代 民 主 观 念 正 在 形 成D 反 映 出 当 时 舆 论 环 境 比 较 宽 松1 4 （ 本 题 2 分 ） 他 们 在 政 治 上 的 初 步 民 主 主 义 倾 向 和 哲 学 上 的 朴 素 唯 物 主 义 已 达 到 中国 思 想 史 上 前 所 未 有 的 水 平 ， 但 那 些 大 胆 激 进 的 思 想 往 往 混 杂 着 落 后 的 成 分 ， 材 料 强 调明 清 时 期 的 儒 家 思 想A 具 有 近 代 民 权 主 义 的 思 想 色 彩B 彻 底 地 否 定 了 封 建 专 制 制 度试
14、 卷 第 4 页 ， 总 8 页 外装订线请不要在装订线内答题内装订线C 没 有 超 越 传 统 儒 家 思 想 的 范 畴D 代 表 着 先 进 生 产 力 的 发 展 要 求1 5 （ 本 题 2 分 ） 有 学 者 认 为 宋 代 的 中 国 是 一 个 平 民 兴 起 的 社 会 ， 能 佐 证 这 一 观 点 的 文化 现 象 包 括 印 刷 术 的 改 进 推 进 了 文 化 的 普 及 工 作 瓦 肆 等 娱 乐 场 所 的 盛 行 京 剧 、 昆 曲 等 剧 种 成 为 民 众 喜 闻 乐 见 的 艺 术 形 式 清 明 上 河 图 等 市 井 风 俗 画 的 出 现A B C
15、 D 1 6 （ 本 题 2 分 ） 西 汉 时 ， 社 会 上 有 一 批 人 被 称 作 “ 游 侠 ” 。 司 马 迁 在 史 记 中 认 为 ，游 侠 坚 守 自 己 奉 行 的 道 义 ， 为 别 人 排 难 解 纷 ， 敢 作 敢 为 ， 信 守 言 诺 ， 值 得 称 颂 ； 班 固 在 汉 书 中 认 为 这 些 游 侠 不 遵 守 制 度 ， 不 尊 重 权 威 ， 身 为 小 民 而 行 使 生 杀 大 权 ， 死 有 余辜 。 这 反 映 出A 司 马 迁 与 班 固 的 境 界 高 下 有 别 B 对 历 史 问 题 的 评 价 因 时 因 人 而 异C 时 代 背 景
16、 会 影 响 对 人 物 的 评 价 D 两 汉 游 侠 群 体 发 生 了 根 本 的 变 化1 7 （ 本 题 2 分 ） 小 说 在 明 清 时 期 被 社 会 上 层 人 士 看 成 是 “ 猥 鄙 荒 诞 ， 徒 乱 耳 目 ” ， 皆“ 黩 载 ” （ 正 史 不 记 载 ） 。 1902 年 ， 梁 启 超 创 办 新 小 说 ， 发 表 论 小 说 与 群 治 之 关系 ， 把 小 说 提 到 “ 文 学 之 最 上 乘 ” 的 崇 高 地 位 。 小 说 这 种 地 位 的 变 化 反 映 了A 市 民 阶 层 的 进 一 步 扩 大B 资 产 阶 级 思 想 文 化 影 响
17、 的 扩 大C 小 说 政 治 功 能 日 益 突 出D 改 良 派 政 治 立 场 发 生 重 大 变 化1 8 （ 本 题 2 分 ） 有 人 这 样 评 论 某 位 词 人 ： “ 他 （ 她 ） 打 破 了 诗 与 词 的 界 限 ， 以 词 怀 古 、感 旧 、 记 游 、 说 理 ， 使 词 从 樽 前 、 月 下 走 向 广 阔 的 社 会 人 生 ” 。 下 列 人 物 ， 最符 合 这 一 评 论 的 是A 柳 永B 苏 轼C 李 清 照D 辛 弃 疾试 卷 第 5 页 ， 总 8 页外装订线学校:_姓名：_班级：_考号：_内装订线 1 9 （ 本 题 2 分 ） 公 元 7
18、51 年 ， 唐 朝 与 阿 拉 伯 帝 国 在 中 亚 怛 罗 斯 发 生 战 争 ， 唐 军 战 败 被俘 2 万 余 人 ， 其 中 包 括 一 些 手 工 工 匠 。 学 者 季 羡 林 称 此 次 战 争 是 “ 中 阿 之 间 第 一 次 技 术转 移 ” ， 该 技 术 最 有 可 能 是A 造 纸 术B 火 药C 人 工 磁 体 指 南 针D 活 字 印 刷 术2 0 （ 本 题 2 分 ） 下 列 四 大 发 明 及 其 应 用 成 就 在 宋 元 时 期 的 表 现 是A 造 纸 工 艺 开 始 成 熟B 出 现 雕 版 印 刷 技 术C 火 药 开 始 用 于 军 事D
19、指 南 针 应 用 于 航 海2 1 （ 本 题 2 分 ） 蔡 邕 笔 论 中 说 ： “ 夫 书 肇 于 自 然 ， 自 然 既 立 ， 阴 阳 生 焉 ； 阴阳 既 生 ， 形 势 出 焉 。 ” 据 此 可 知 书 法 是A 自 然 形 式 之 美 B 自 然 之 美 与 人 之 审 美 的 统 一C 道 德 精 神 之 美 D 以 “ 意 在 笔 先 ” 为 创 作 特 点2 2 （ 本 题 2 分 ） 苏 州 商 人 忌 言 “ 翻 ” “ 阻 ” 二 字 ， 因 为 汉 语 口 语 中 同 音 异 义 字 很 多 ，所 以 措 辞 上 的 讲 究 就 变 得 很 有 意 思 了
20、。 比 如 ， “ 筷 子 ” 原 称 “ 箸 ” ， 与 “ 阻 ” 同 音 。 因为 商 人 担 心 自 己 的 货 物 受 阻 ， 所 以 苏 州 人 用 与 “ 快 ” 同 音 的 “ 筷 ” 来 替 代 ， 故 而 有 了 今天 我 们 习 成 的 “ 筷 子 ” 。 这 表 明A 商 人 用 智 慧 消 除 经 济 生 活 中 的 不 确 定 因 素B 日 常 商 业 生 活 中 充 斥 着 类 似 趋 利 避 害 的 做 法C 讲 究 日 常 生 活 中 的 言 语 措 辞 有 利 于 生 意 兴 隆D 商 业 活 动 全 面 影 响 了 人 们 的 物 质 文 化 生 活2 3
21、 （ 本 题 2 分 ） “ 工 匠 各 有 专 能 ， 匠 有 常 主 ， 计 日 受 值 。 有 他 故 ， 则 唤 无 主 之 匠 代 之 ，曰 唤 代 。 无 主 者 黎 明 立 桥 以 待 。 ” 这 段 材 料 反 映 了 明 代 丝 织 业 中A 官 营 手 工 业 规 模 不 断 扩 大 B 机 户 与 工 匠 关 系 紧 密C 私 营 手 工 业 规 模 不 断 扩 大 D 产 生 了 雇 佣 劳 动 关 系2 4 （ 本 题 2 分 ） 元 代 统 治 者 将 过 去 的 三 省 合 并 为 一 省 ， 作 为 宰 相 机 构 ， 即A 尚 书 省B 门 下 省C 中 书
22、省试 卷 第 6 页 ， 总 8 页 外装订线请不要在装订线内答题内装订线D 行 省2 5 （ 本 题 2 分 ） 英 国 的 李 约 瑟 博 士 指 出 ： “ 如 果 没 有 火 药 、 纸 、 印 刷 术 和 磁 针 ， 欧 洲封 建 主 义 的 消 失 就 是 一 件 难 以 想 象 的 事 。 ” 对 此 ， 以 下 理 解 正 确 的 是A 如 果 没 有 四 大 发 明 ， 就 不 会 有 欧 洲 封 建 主 义 的 解 体B 欧 洲 封 建 主 义 解 体 的 根 本 动 力 在 于 四 大 发 明 的 完 成C 四 大 发 明 传 到 欧 洲 ， 加 速 了 欧 洲 向 近
23、代 迈 进 的 步 伐D 四 大 发 明 对 欧 洲 封 建 社 会 的 变 革 起 了 决 定 性 的 作 用2 6 （ 本 题 2 分 ） 西 欧 有 一 句 名 谚 ： “ 中 国 人 的 头 ， 阿 拉 伯 人 的 口 ， 法 兰 西 人 的 手 。 ”结 合 对 古 代 科 技 史 的 理 解 ， 下 列 说 法 不 正 确 的 是A 中 国 人 的 勤 劳 智 慧 创 造 了 领 先 世 界 的 科 技 成 就B 古 代 欧 洲 科 技 成 就 比 中 国 的 科 技 成 就 更 高C 欧 洲 吸 收 和 借 鉴 中 国 科 技 成 就 ， 形 成 近 代 科 学D 阿 拉 伯 人
24、 在 东 西 方 文 化 交 流 中 起 到 了 桥 梁 作 用2 7 （ 本 题 2 分 ） 明 清 之 际 ， 从 李 贽 “ 穿 衣 吃 饭 ， 即 是 人 伦 物 理 ” ， 到 黄 宗 羲 “ 天 下 为主 ， 君 为 客 ” ； 从 顾 炎 武 批 判 “ 私 天 下 ” ， 到 王 夫 之 “ 孤 秦 陋 宋 ” 论 、 唐 甄 的 “ 凡 为 帝王 者 皆 贼 ” 论 ， 充 分 说 明 这 一 时 期 思 想 界 的 活 跃 。 对 此 “ 活 跃 ” 理 解 正 确 的 是A 反 映 了 明 清 思 想 家 的 民 主 思 想 B 反 映 了 思 想 家 挑 战 正 统 的
25、 主 张C 宣 告 宋 明 理 学 正 统 地 位 的 丧 失 D 与 儒 学 对 立 的 新 式 思 想 已 出 现2 8 （ 本 题 2 分 ） 一 位 古 代 思 想 家 提 出 ： “ 天 下 之 治 乱 ， 不 在 一 姓 之 兴 亡 ， 而 在 万 民 之忧 乐 。 ” 对 这 一 说 法 理 解 正 确 的 是A 作 为 明 清 之 际 主 流 思 想 ， 影 响 深 远B 否 定 君 主 专 制 ， 体 现 对 民 众 的 重 视C 直 接 推 动 近 代 民 主 革 命 运 动 的 发 展D 继 承 了 前 朝 思 想 家 的 唯 物 主 义 思 想2 9 （ 本 题 2 分
26、 ） 西 游 记 中 王 母 娘 娘 开 蟠 挑 大 会 ， 请 的 宾 客 是 “ 西 天 佛 老 、 菩 萨 、 圣僧 、 罗 汉 、 南 方 南 极 观 音 、 东 方 崇 恩 圣 帝 、 十 洲 三 岛 仙 翁 、 北 方 北 极 玄 灵 、 中 央 黄 极 黄角 大 仙 各 宫 各 段 大 小 尊 神 ， 俱 一 齐 赴 蟠 桃 嘉 会 ” ， 这 材 料 反 映 了 当 时 （ ）A 魔 幻 小 说 创 作 已 经 兴 起 B 三 教 呈 现 交 融 的 状 态C 三 教 合 流 得 到 官 方 认 可 D 佛 道 两 家 屈 从 于 儒 家3 0 （ 本 题 2 分 ） （ 题
27、文 ） 宋 代 理 学 在 对 儒 学 的 捍 卫 、 复 兴 与 怀 疑 、 反 思 中 ， 在 对 玄 佛 的争 辩 与 汲 取 容 纳 中 ， 奇 异 地 拉 开 了 它 的 历 史 帷 幕 。 对 材 料 理 解 正 确 的 是A 先 秦 儒 学 是 理 学 的 基 础试 卷 第 7 页 ， 总 8 页外装订线学校:_姓名：_班级：_考号：_内装订线 B 理 学 与 佛 道 内 容 相 背 离C 理 学 地 位 超 越 了 各 流 派D 准 确 概 括 了 理 学 的 特 点第 II卷 （ 非 选 择 题 ）请 点 击 修 改 第 II 卷 的 文 字 说 明二 、 非 选 择 题3
28、1 （ 本 题 4 0 分 ） 阅 读 下 列 材 料 ， 回 答 问 题材 料 一 明 清 之 际 一 些 思 想 家 的 思 想 主 张思 想 家 主 要 思 想黄 宗 羲 （ 1610 1695） 认 为 “ 君 者 ， 天 下 之 大 害 也 ” ， 主 张 “ 君 臣 平 等 ”顾 炎 武 （ 1613 1682） 提 出 “ 以 天 下 之 权 寄 天 下 人 共 治 ” 的 主 张王 夫 之 （ 1619 1692） 揭 露 历 代 帝 王 把 天 下 作 为 私 有 的 做 法 ， 主 张 “ 循 天 下 之公 共 ”材 料 二 启 蒙 运 动 时 期 法 国 一 些 主 要
29、思 想 家 的 观 点（ 1） 依 据 材 料 一 ， 概 括 三 位 思 想 家 的 共 同 主 张 。 依 据 材 料 二 ， 概 括 归 纳 三 人 各 自 的 主张 。 （ 10分 ）（ 2） 中 国 明 清 之 际 的 批 判 思 想 虽 然 出 现 的 比 较 早 ， 但 思 想 高 度 及 社 会 效 果 却 远 不 如 法国 的 启 蒙 思 想 ， 为 什 么 ?（ 10分 ）3 2 （ 本 题 4 0 分 ） 阅 读 下 列 材 料 ， 回 答 问 题 。材 料 一 据 英 国 学 者 罗 伯 特 坦 普 尔 中 国 ： 发 明 与 发 现 的 国 度 一 书 统 计 ， 近
30、 代 世 界赖 以 建 立 的 种 种 基 本 发 明 与 发 现 ， 几 乎 有 一 半 以 上 源 于 中 国 ， 如 下 表 ：试 卷 第 8 页 ， 总 8 页 外装订线请不要在装订线内答题内装订线材 料 二 中 外 重 大 发 明 所 占 比 重 的 发 展 趋 势 图请 回 答 ：（ 1） 依 据 材 料 一 、 材 料 二 说 明 中 国 科 技 发 明 占 世 界 比 重 的 两 个 显 著 变 化 的 特 点 。 （ 6 分 ）（ 2） 依 据 材 料 二 结 合 所 学 知 识 分 析 1500年 后 中 西 重 大 发 明 所 占 比 重 出 现 巨 大 反 差 的 原因
31、 。 （ 14分 ）2 0 1 8 -2 0 1 9学年度平桂高级中学1 0月月考卷31、 （ 1） 共 同 主 张 ： 反 对 君 主 专 制 。 主 张 ： 孟 德 斯 鸠 ： 三 权 分 立 ， 权 力 互 相 平 衡 、 制 约 。伏 尔 泰 ： 平 等 、 自 由 、 民 主 (或 ： 开 明 君 主 制 )。卢 梭 ： 主 权 在 民 。（ 2） 材 料 一 ： 发 展 了 儒 学 的 “ 经 世 致 用 ” 思 想 ， 对 中 国 近 代 民 主 思 想 产 生 了 一 定 的 启 蒙作 用 。 材 料 二 ： 发 展 了 人 文 主 义 ， 既 为 西 方 资 产 阶 级 革
32、命 奠 定 了 思 想 基 础 ， 也 提 出 革 命 胜 利 后 的政 体 构 想 。（ 3） 资 本 主 义 萌 芽 发 展 缓 慢 ； 君 主 专 制 空 前 强 化 ； 思 想 文 化 专 制 。3 2 、 （ 1） 特 点 ： 公 元 1 世 纪 到 明 朝 前 期 ， 中 国 科 技 发 明 领 先 于 世 界 其 他 国 家 ， 明 朝 中 期 以 后至 鸦 片 战 争 前 ， 中 国 科 技 发 明 逐 渐 落 后 于 世 界 其 他 国 家 。（ 2） 明 朝 中 期 以 后 封 建 制 度 渐 趋 衰 落 ； 专 制 皇 权 钳 制 了 思 想 文 化 的 发 展 ； 闭 关 锁 国 政 策 的长 期 推 行 使 中 国 逐 渐 落 后 于 世 界 历 史 发 展 潮 流 ； 西 方 国 家 资 本 主 义 经 济 迅 速 发 展 ， 确 立 了 先进 的 资 本 主 义 制 度 ； 理 性 主 义 的 确 立 促 进 了 科 技 的 迅 猛 发 展 。1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0C C D B B C D A D B1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 1 7 1 8 1 9 2 0C D B C D C C B A D2 1 2 2 2 3 2 4 2 5 2 6 2 7 2 8 2 9 3 0B B D C C B B B B D
