1、自由主义公民教育观辩正,北京师范大学教育学院 王啸 ,一、自由主义：基本内涵自由主义是指在本质上可以回溯到洛克学说的政治观念和传统。它是一种基本的政治信念，一种哲学和社会运动，也是一种社会体制构建和政策取向，同时还是一种宽容异己、兼容并包的生活方式。自由主义最重视的价值是自由：把自由看作是一种不可侵犯的个人基本权利，是自由主义的卓越贡献。这种自由是政治自由，而不是形而上学及伦理学中所讨论的意志自由。,自由主义的若干原则（罗尔斯）：自决原则最大限度的平等自由多元主义中立性善的原则正当对善的优先性,自由主义的信条（斯皮兹）：尊崇自由甚于其他价值尊重人而不是尊重财产勿信任权力不相信权威要宽容坚持民主
2、政治尊重真理和理性承认社会必然发生变迁的事实批判精神,原苏联共产党中央书记，现为俄共中央书记的久加诺夫说：“苏联共产党垮台的真正原因是它的三垄断制度，即共产党员以为自己想的说的都是对的垄断真理的意识形态制度；以为自己的权力是神圣至上的垄断权力的政治法律制度；以为自己有不能说都可以尽管做的特权福祉垄断利益的封建特权制度。”（欧远方：前苏联垮台的教训是什么，载学术界2000年第5期。另见江平：私权的呐喊，首都师范大学出版社2008年版，第2页。）这三垄断：垄断意识形态，垄断政治权力，垄断特权利益，就是十足的专制，就是缺少真正的民主、自由机制。（江平语）普京：谁要是不为苏联的瓦解而痛心，谁就没有良心
3、；谁要是再回到原来的制度，谁就没有头脑。（江平：私权的呐喊，首都师范大学出版社2008年版，第52页。）后一句话是落脚点，不能回头去恢复苏联，苏联作为一个时代已经结束。,几个基本维度或张力：人民主权与人权民主与法治公域自律与私域自律积极自由与消极自由共同体与联合体（有机的与无机的）,二、自由主义的公民形象1 . 个人主义 2 . 世俗化立场3 .自律4 .强调公民的否定权（共和主义则强调肯定权）,康德的分析公民有三种不可分离的法律属性，它们是：宪法规定的自由，这是指每一个公民，除了必须服从他表示同意或认可的法律外，不服从任何其他法律；公民的平等，这是指一个公民有权不承认在人民当中还有在他之上的
4、人；政治上的独立（自主），这个权利使一个公民生活在社会中并继续生活下去，并不是由于别人的专横意志，而是由于他本人的权利以及作为这个共同体成员的权利。因此，一个公民的人格的所有权，除他自己而外，别人是不能代表的。康德：法的形而上学原理，第140141页。,传统的自由主义价值观受到了两方面的攻击右翼的保守主义者把社会行为的放任自流归咎于自由主义，认为自由主义使得个人自由太多，例如性解放、堕胎、色情文艺和吸毒等等，这些都造成了社会道德的败坏，威胁到整个社会秩序的存在与维持。而左翼理论派则宣称自由主义不重视财富的再分配和消灭贫困。这一系列的思想激荡，都使统治者迫切需要从哲学上、政治理论上来为其社会统治
5、的合法性作出有力的辩护，理论界呼唤着规范伦理学和政治哲学的复兴。正是在这种情况下，罗尔斯的正义论应运而生。正义论的产生被誉为自由主义理论在英美当代政治哲学、规范伦理学领域的复兴，并使“正义”成为英美政治哲学讨论的主题，特别是运用契约论方法，动摇、扭转了自密尔以来一百多年功利主义理论的统治地位。罗尔斯认为，社会基本结构是正义的主要问题。“这意味着首要的分配问题是基本权利和义务的分配，是社会和经济的不平等以及以此为基础的合法期待的调节。”（罗尔斯： 正义论 ，中国社会科学出版社1988年版，第80页。）罗尔斯的正义论最终是通过权利论，而不是关于权利论的。第一个正义原则对应着公民基本自由的平等权利与优先性，其核心是强调社会正义应当首先保证自由的优先性。（39页）,罗尔斯的分析1 .自古代世界起，个人的概念在哲学和法学中，一直被理解为某个能够参与社会生活、或能够在社会生活中发挥作用、因之能践行和尊重社会的各种权利与义务的人之概念。因此，我们说，个人便是某个能够成为公民的人，也就是，能够成为一个正常的终身能充分参与合作的社会成员。 2 .具有正义感的能力和善观念的能力。 3 .具有合理性和理性的能力。,三、自由而平等的公民的教育 具备公共认知能力 培养政治美德 权利优先，人权共识价值中立最高与最底,独立人格民主意识人道情怀人权理念公共理性公共责任,
