1、 摩西的第二卷书一、卷 名象五经的其他四卷一样，犹太人根据希伯来原文第一个词组为本卷命名，即 Weeleh shemth（意为“名字记在下面”）。“出埃及记”在希腊语中意为“出来”（即以色列人从埃及出来）。英文本转译自武加大拉丁文译本，而武加大译本则译自希腊文七十士译本。“出埃及”一词表明了该卷圣经的主题。至于副标题“摩西的第二卷书”希伯来文本中原无，是后来加上去的。二、作 者关于出埃及记的作者问题，是与摩西五经其他各卷，特别与是创世记密切相关的，因为出埃及记是创世记的续篇。出埃及记在证实五经的作者方面起了重要的作用，因为其中的某些语句指明出埃及记若干段落肯定系摩西所著。例如摩西奉命要把与亚玛
2、力人之仗“写在书上”（出 17:14）。这里与民 33:2 一起证明摩西有记日记的习惯。从出 24:4 中可以看出,是摩西把出 20:21-23:33 中的命令写了下来,就是“约书”（出 24:7）。根据出 34:27，是摩西写下了出 34:11-26 中的启示。出埃及记本身的证据就证明了摩西是其中历史和其他记录的作者。除了摩西以外，五经中没有提到其他任何人撰写其中的任何部分。本卷的第一部分多次使用埃及词语，并准确地描述埃及的生活和习俗，这有力地证明作者曾在埃及受过教育，非常熟悉该国及其文化。自约瑟的时代以来，没有其他的希伯来人能胜任记录出埃及故事的重任。看来只有摩西“学了埃及人一切学问”（徒
3、 7:22）。然而最有力的证据是在新约圣经中。在可 12:26 中，基督引用了出 3:6，说这话出自“摩西的书”（见善恶之争434 页）。上述这三个方面（出埃及记本身的直接见证，作者在埃及受过教育的间接证据，以及基督的见证）都保证了犹太传统所言出埃及记为摩西所著的准确性。三、历史背景摩西的第一卷书创世记，概述了上帝选民的历史，从世界的创造直到先祖时代的结束，跨越了许多世记。出埃及记的头两章是创世记的延续,包括了 80 年左右的时间,而出埃及记的其余部分所包括的时间仅一年左右。虽然没有考古的证据使我们能对以色列人在埃及的各阶段历史作详细叙述，然而约瑟和雅各是在喜克索斯时代进入埃及，这一点似乎是有
4、充分的证据。这些闪米特族的统治者对待与他们在种族上有关系的希伯来人很友好。约瑟就是在他们手下升至高位，名声大振的。尽管他们实施仁政，为臣民谋利益，可是他们毕竟是外来的入侵者和统治者，当地埃及人憎恨他们。喜克索斯人在埃及统治了 150 年左右（约公元前 1730-1580）。当时曾有一位上埃及的埃及人王子、喜克索斯人的附庸叫赛克尼纳的起来造反。有关这次造反的记录出现在后来的传说中。王子恢复埃及独立的努力有没有成功，传说中没有提到。他的木乃伊显示出头部受过重伤,这一点默默地证明他也许在与喜克索斯人作战时惨遭杀害。真正争取自由的斗争是从赛克尼纳的儿子和继承者卡摩斯开始的。他成功地把喜克索斯人赶出上埃
5、及和中埃及，把他们的势力限制在尼罗河三角洲东部地区。然而卡摩斯没能活着看见克索斯人全部被驱逐出去。这个业迹由他的弟弟雅赫摩斯来完成。雅赫摩斯打败了所憎恨的敌人，迫使他们在首都阿瓦利斯投降。阿瓦利斯陷落以后，喜克索斯人失去了他们在埃及的最后一个堡垒，只得撤退到巴勒斯坦南部的沙鲁险。三年以后沙鲁险也被雅赫摩斯攻克，结果喜克索斯人退到北方去了。他们的势力就此告终，从而在历史中消失了。底比斯的统治者在成功地打败了喜克索斯人以后，就成了整个埃及无可争议的君主。作为第十八王朝的君主，他们不仅解放了埃及，而且征服了努比亚和巴勒斯坦，建立了一个富裕强盛的帝国。这些“不认识约瑟”（出 1:8）的统治者很自然地以
6、怀疑的眼光看待住在尼罗河三角洲东部歌珊地的外来民族希伯来人。当地的埃及人信不过他们，因为他们是在喜克索斯人统治下迁居这里的。他们在种族上与喜克索斯人有关系，并得到他们的厚爱。第十八王朝诸王的年代表尚未完全确定。以下年代虽以最可靠的证据为依据，仍只能算大致上准确。雅赫摩斯以后是阿蒙霍特普一世（公元前 1546-1525）。他曾率军出征南方和西方。他的儿子图特摩斯一世（公元前 1525-1508）把父亲向叙利亚的进军推进到幼发拉底河。他是第一个下令利用亚洲籍奴隶建造庙宇的国王。这里所指的可能就是希伯来人。继承他王位的是他软弱的儿子图特摩斯二世（公元前 1508-1504）。他死后，图特摩斯一世的女
7、儿哈特谢普苏特和平地统治埃及 22 年（公元前 1504-1482）。她可能就是摩西的养母，因为摩西 40 岁以前生活在图特摩斯一世，图特摩斯二世和哈特谢普苏特统治下。根据本文注释所采用的圣经年表，摩西逃离埃及是在图特摩斯三世全权统治开始以前的数年。在哈特谢普苏特开始统治在时侯，曾发生一场祭司的革命，强迫她接受外甥图特摩斯三世在联合执政。后来她突然消失了，可能由于暴力，也可能由于自然的原因。哈特谢普苏特既然有可能是收养摩西的公主，祭司发动这场革命的原因很可能是由于摩西不肯成为祭司阶层的一员（见先祖与先知245 页）。图特摩斯三世（B.C.1482-1450）取得了全部统治以后，就马上率军出征巴
8、勒斯坦,在米尼多打败叙利亚和巴勒斯坦诸王的联军。通过武力的威慑和连年的出征，他的亚洲帝国建立起来了。他象他祖父一样，下令用亚洲籍奴隶来建造庙宇。摩西可能就是在他手下逃亡的。图特摩斯之后由他儿子阿蒙霍特普二世继位（B.C.1450-1425），开始对国外属地实行精心策划的恐怖政策，其特征与出埃及记中的法老甚是相符。因着圣经以外的文献所没有提到的某种缘故，继承他王位的不是王储,而是他的另一个儿子图特摩斯四世（B.C.1425-1412）。王储的消失可能是降在埃及的第十灾中所有头生的都被杀之故。这就是出埃及记里生动描述的戏剧性事件的历史背景。圣经以外的同时代的文献没有提到出埃及一事，因为埃及人从来不
9、记录对他们不利的事件。四、主 题摩西撰写出埃及记的主要目的就是叙述上帝奇妙地拯救祂的选民摆脱奴役，以及祂仁慈地屈尊与他们立约。他们屡次的背信弃义以及地上最强大国家的反对，都无法阻挠上帝对于他们的计划。这就是象一根金线那样贯穿于整卷书的主题。出埃及记的故事值得青年人思考，能巩固老年人的信心，要求我们今日信靠上帝的领导，邀请我们谦卑地追随祂所指引的路。五、纲 要（一） 出埃及 出 1:1-15:21、在埃及地居留 出 1:1-221) 雅各众子的名字 出 1:1-62) 以色列人在埃及的增长和受压迫 出 1:7-22、摩西担任领袖的准备 出 2:1-4:311)摩西的诞生，蒙保守，青年时代。 出
10、2:1-102)打死人，逃亡，居留在米甸 出 2:11-223)法老之死，出埃及时机成熟 出 2:23-254)摩西蒙召 出 3:1-4:175)摩西回埃及 出 4:18-31、十大灾难和出离埃及 出 5:1-13:161)摩西和亚伦第一次见法老 出 5:1-182)上帝再次应许拯救以色列人 出 5:19-6:123)流便，西缅和利未族谱 出 6:13-264)摩西和亚伦第二次见法老 出 6:27-7:135)第一灾: 水变成血 出 7:14-256)第二灾: 青蛙 出 8:1-157)第三灾: 虱灾 出 8:16-198)第四灾: 蝇灾 出 8:20-329)第五灾: 畜疫之灾 出 9:1-
11、710)第六灾: 疮灾 出 9:8-1211)第七灾: 雹灾 出 9:13-3512)第八灾: 蝗灾 出 10:1-2013)第九灾; 黑暗之灾 出 10:21-2914)宣布第十灾，设立逾越节 出 11:1-12:2815)第十灾：杀尽一切头生的 出 12:29-3016)出离埃及 出 12:31-4217)关于逾越节和首生的指示 出 12:43-13:16、从埃及到西奈 出 13:17-19:21)过红海 出 13:17-14:312)摩西之歌 出 15:1-213)玛拉与以琳 出 15:22-274)在旷野中的鹌鹑和吗哪 出 16:1-365)玛撒和米利巴 出 17:1-76)在利非订打
12、败亚玛力人 出 17:8-167)叶忒罗来访 出 18:1-278)到达西奈 出 19:1,2（二）以色列人在西奈 出 19:3-40:38、颁布十诫 出 19:3-20:211)上帝临格 出 19:3-252)十诫 出 20:1-173)以色列人恐惧战惊 出 20:18-21、约书 出 20:22-23:331)关于祭坛的律例 出 2:22-262)希伯来奴隶的权利 出 21:1-113)关于生命和财产的律例 出 21:12-22:174)关于各种罪恶的律例 出 22:18-205)帮助穷人之例 出 22:21-276)各种律例 出 22:28-23:33、确立圣约 出 24:1-18、有关
13、会幕和其中物件的指示 出 25:1-31:171)为会幕奉献 出 25:1-92)约柜 出 25:10-223)陈设饼之桌 出 25:23-304)灯台 出 25:31-405)幕幔和幕板 出 26:1-376)燔祭坛 出 27:1-87)院子 出 27:9-198)灯油 出 27:20,219)圣衣 出 28:1-4310)任命祭司的规则 出 29:1-3711)每日早晚的祭 出 29:38-4612)香坛 出 30:1-1013)赎罪之例 出 30:11-1614)浴盆 出 30:17-2115)膏油 出 30:22-3316)圣香 出 30:34-3817)比撒利和亚何利亚伯被召 出 3
14、1:1-1118)告诫守安息日 出 31:12-17、以二法版赐摩西 出 31:18、背道和重新立约 出 32:1-34:351)金牛犊 出 32:1-33:112)摩西的恳求和成功 出 33:12-233)新的石版 出 34:1-35、会幕及其物件的建造 出 35:1-40:381)又一次劝民守安息日 出 35:1-32)献给会幕的礼物 出 35:4-293)任命比撒列和亚何利亚伯 出 35:30-36:74)造幕幔和幕板 出 36:8-385)造法柜 出 37:1-96)造陈设饼桌 出 37:10-167)造灯台 出 37:17-248)造香坛 出 37:25-289)膏油和香 出 37:2910)造燔祭坛 出 38:1-711)造浴盆 出 38:812)立幕院 出 38:9-2013)百姓奉献之数核计 出 38:21-3114)做圣衣 出 39:1-3115)摩西视察工程，立起会幕 出 39:32-40:38
