1、旧约概论,一导论,1.旧约的基本架构正典：原文的意思是量度的杆，标准。 正典的三分法-律法，先知，智慧 正典的两分法-律法，先知,2.旧约的三大重点,A.神的救恩B.神的拣选C.神的国度,3.如何研读旧约,克服心理上的困难克服理解上的困难 克服兴趣与计划策略上的困难,律法书-摩西五经,1.五经是律法的根基，真理的渊源作者：摩西拉3:2 可12:26地点：西奈山下，摩押平原。,2.摩西五经的神学,神的创造神的拣选神的立约神的救赎人的罪性,神的律法,律法的目的：让人认识神的标准让人看到自己的不义指向基督-让人来到上帝的面前,3.摩西五经的总览,讨论透过摩西五经的钥意谈谈我们整个侍奉有什么提醒与帮助
2、。,创世纪,作者，摩西日期 1420B.C地点 西奈山下目的 以色列人在神救赎计划里的地位主旨 起源钥节 1:1钥意 起源与败坏,大纲,一.万物的起源1-11章1.创造1-21章宏观的角度描述天地万物的起源2章微观描述人类的起源结论：神是时空的源头，神是科学的源头，神是哲学与人类学的源头 ，认识耶和华是智慧的开端,2.堕落3-5,3章堕落的开始-人里面的私欲与魔鬼的诱惑相配合，人不守本位。4章罪恶的蔓延-家庭内战，不义的杀害义的，罪恶像毒药一样开始慢慢吞噬人类5章罪恶的后果-人类活的空虚无意义，活在死亡里,3.洪水审判6-9,6章预备进方舟-人类罪恶滔天，神预备挪亚7章进方舟-方舟是神在审判前
3、的救赎，进入方舟的 是那个时代信靠的人8章出方舟-在方舟里面将近一年的时间挪亚一家出方舟，开启了人类史的新篇章9章立约-是现在地球的基本面貌，挪亚代表人类和上帝立约。插曲是挪亚的软弱,4.巴别事件,10章巴别事件得结果-人类分开11章原因-人类骄傲，人像魔鬼一样与神对抗,二.以色列的起源,重点是让我们看到以色列在神国度的地位是上帝亲自拣选训练带领的四位族长：亚伯拉罕12-24 以撒 25-27 雅各 28-36 约瑟 37-50,1.亚伯拉罕,信心开始阶段12-14蒙召-神的拣选与人信心的顺服。软弱-下埃及惧怕环境归回-重造祭坛恢复与神的关系 与罗得分家并且救罗得看到他生命中爱与舍己饶恕的美好
4、品格,2.信心的成熟阶段,再次立约-信实的神与人立约夏甲事件-人的手不能成就神的工作割礼-是记号要去掉我们的人意代求-信心操练的结果去爱人去接待神灭所多玛-两条路带来不同的后果，让我们看到亚伯拉罕信心之路的伟大亚比米勒事件-神有能力做事时候也必须神自己定。最后时候到了以撒出生,3.信心得高潮阶段,献以撒-把最好的给神得着神的上好王妃之死-对神的信心是看不见仍坚持，不明白仍选择坚持相信 以撒娶妻-明白一切从神来,讨论,通过亚伯拉罕信心成长的历程分享他经历了神是怎样的神？上帝为什么要实验亚伯拉罕？,以撒-25-26,后代-他一直是顺服等候的人挖井-谦让，勤劳，坚持。他有很多属灵的品格得到上帝的认可
5、和人的尊重,雅各,出父家-对长子名分与祝福的看重，手段恶劣 梦见天梯-神同在之恩典 在拉班家-抓妻子，孩子，财产回父家-逃离拉班-上帝保守心愿是让他回来 见以扫-雅博渡口经历 底拿受辱-神一步步带领他回到希伯伦回 到伯特利 重回伯特利-虽经历困难却对神更加笃定,约瑟,彩衣：会做梦的人，得父亲的喜爱，却是兄弟们嫉妒之人血衣：被犹大卖到埃及，生命的环境一下全部改变。犹大事件-他玛氏的信心，为犹大家带来祝福,囚衣,有智慧和神同在彰显神荣耀坚持真理被陷害监牢中蒙神恩典凡事顺利为囚犯解梦-洞悉神的旨意，操练等候,细麻衣,约瑟当宰相-从卑微到升高，受苦到荣耀约瑟哥哥第一次籴粮-约瑟的接纳第二次籴粮-便雅闵
6、下埃及，犹大哀求 兄弟相认-约瑟看的更远，看到神的旨意成就是大事，自己的得失是小事,雅各下埃及,为法老祝福为约瑟后代祝福为十二支派祝福,雅各的死约瑟的死,讨论,四位族长的特质给我们什么样的启示？,Long time no see,我多么想和你见一面,看看你最近改变,视频欣赏,视频欣赏,出埃及记,作者，摩西日期 1420B.C地点 西奈山下目的 以色列成为神圣洁的国度主旨 救赎钥节 19:1钥意 救赎与侍奉,大纲,1-19 救赎、20-40 侍奉1.在埃及2.出埃及3.在西奈,一.在 埃 及,A.拯救之因 1,以色列生命力的强盛，世界的奴役。,B.预备器皿 2-4,1.家庭的预备他有虔诚的父母且
7、是大有信 心，神的保守与预备。2.学习埃及一切的文化装备技能；3.米甸旷野的预备操练老练的生命；4.使命异象的预备看到神爱他百姓的心， 看到自己身上的使命；5.赐能力赐同伴先有圣洁的生活才有能力 ，并让其有团队的侍奉。,C.拯救过程 5-12,1.面见法老受挫仇敌不理会，会众不理解。 但是上帝安慰，神同在。2.十灾：7-12水变血、蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、畜疫、生疮、冰雹、蝗虫、黑暗、击杀长子。显出神的大能与智慧，打碎埃及所拜的神让以色列明白唯独耶和华是真神，也为进迦南打下基础。,第一灾：哈皮（Hapi），尼罗河的精灵，繁殖之神第二灾：赫克（Hek/qet），青蛙状，丰收之神第三灾：克佩拉（Kh
8、epera），蜂状（可能蝇灾也包括在内）。此神祗象征每天日头升起、落下的循环。第四灾：许多埃及的男、女神祗都都以动物形象显示：哈妥尔（Hathor），牛头状，或是以角或牛耳装饰的人头形的女神祗；亚门（Amon），众神祗之王，法老的护卫神，公羊头或一神祗之女王，头上戴有三个王冠的公羊，也是男性形象；革巴（Geb），土地之神，鹅头或男性神祗头上盘坐着一只鹅；伊西斯（Isis），众神祗之女王，,头上戴着牛或羊角。第七灾：努特（Nut），掌天空，且是死人的保护女神。第八灾：色拉毗亚（Serapia），蝗虫之神。第九灾：锐（Re），太阳神、神祗之王、人类之父的拟人化身。第十灾：可能是陶尔特（Taurt）
9、，管辖分娩的生殖女神；之后演变成守护家庭的神祗。,二.出 埃 及,82,84,A.从歌珊地到红海 13,定除酵节条例神的带领云柱火柱,B.过红海 14-15:21,过红海：14 意义除旧迎新圣灵带领圣灵重生是神的大能彻底隔绝，象征洗礼赞歌：摩西称颂，米利暗称颂,C.从红海到西奈 15-18,玛拉以琳事件基督可以让苦的生活变 甜；多走一段，多忍耐一 时；吗哪事件人的贪心，不知足、不感恩， 埋怨；神丰富的供应、怜悯、 忍耐。米利巴事件劣行不改的会众，领袖的经 验主义，神是生命的活泉。,战败亚玛力人祷告的能力，团队的配搭，耶 和华尼西的经历。建立管理架构神借摩西岳父的到访建立稳定 的管理机制，看到神
10、的祝福以 及理建构建立的重要性。,讨论,根据摩西的成长谈谈教会如何来培养工人？如何建立和神心意的教会机制,三.在 西 奈,1.赐下诫命 19-31,（1）诫命：19-20 道德律,西奈山下自洁神的圣洁是我们看到的很 重要的属性。来到主前要自 洁 十诫这是很重要的真理，新约登山宝训 又重新更深诠释精义。,（2）典章：21-23 民事律,上帝的法度是最人性化、道德化的。关于奴仆的条例当时的特殊环境；关于伤害的条例站在审判官的角度；关于赔偿的条例解决了生活矛盾；关于人道德条例人和人之关系；关于节期有分别，三大节期：除酵节、五旬节、住棚节。,（3）律例：24-31 宗教律,会幕：1.意义：神的所在，神
11、的同在 神与人相交相会之地 是将来新圣城的缩影,2.预备24-25:1-9A.上山远离世俗，神荣耀的同在之地；B,奉献一切圣功从奉献开始，奉献的不是成品 的材料，神不要人手雕琢的。我们奉献 了，神按照他的心意用。C.心态预备一切按照山上的样式。,3.会幕的启示A约柜：皂荚木与精金材料：神人二性 用杠抬高举基督 施恩座基路伯神的宝座神基督的拯救， 是赐恩的。 摆设法版指神的话（真理），吗哪指 生命的粮（生命），杖指牧养生 命之路（道路）,B陈设饼耶稣是我们生命的供应；C金灯台耶稣是我们生命的亮光；D香坛耶稣升天为我们祷告；E祭坛主为我死；F洗濯盆耶稣使我们洁净；G.会幕四层 海狗皮外表无美容，染
12、红公羊皮宝血救赎，白色公羊皮洁净的人生， 幔子四线属天的蓝色救赎的红色君王的紫色圣洁的白色象征基督的尊贵荣美。,大祭司的服饰胸牌12块宝石把十二支派放在心上；以弗得乌陵土明凡事寻求神的旨意；外袍石榴丰盛的生命，铃铛指见证；杂色内袍不露出肉体不放纵肉体情欲；肩带把十二支派扛在肩上有责任；冠冕归耶和华为圣完全属于上帝；腰带用真理约束情欲。,2.打碎诫命 32-33,以色列民的悖逆从领袖到会众全然败坏， 结果是得罪神，让仇敌 讥刺，自己败坏。利未人坚持真理挽回了以色列民摩西的代求明白神的心意，爱神爱人的 心必蒙纪念,3.重赐诫命 34-40,复造法版-34耶和华启示他自己名字以及属性上帝重申立约摩西
13、的荣光,建造会幕1.需要合神心意的人才2.完全按照山上的样式3.神的荣光充满-太奇妙，神与人同住。,利未记,作者，摩西日期 1420B.C地点 西奈山下目的 以色列人在神国度里的圣洁生活主旨 圣洁，分别钥节 19:1钥意 圣洁的国度,大纲,一.信仰上的圣洁1-71.以色列民的条例五大祭-燔祭，素祭，平安，赎罪，赎愆这是很重要的信仰基础，涵盖了很深的预表还有就是献祭的条例，内容对了，心态对了方法也必须按照上帝的法则,燔祭-1,1祭物 无残疾的公牛（一3）。 无残疾的绵羊或山羊（一10）。 斑鸠或雏鸽（一14）。 2功用 为赎罪（一4；十六24）。 为馨香的火祭（一9）。 3预表 基督为救赎罪人，
14、完全献上自己（一4、9、13；申卅三10；弗五2）。 基督徒当将自己献上，当作活祭（罗十二1），完全为主而活（林后五1415,灵训无残疾的牲礼（一3）：预表无罪的基督（林后五21；彼前一19）。基督徒也要追求完全按手在祭牲头上（一4）：此乃表示自己该死，牛代己死（赛五十三46），善归于己，全心依靠（林后五21）。将祭牲的血洒在坛的周围：祭司表基督，祭坛表十字架，其意乃表示主流血舍命拯救天下万民剥祭牲的皮（一6）：“皮”表世人看重的外貌、虚荣、自义、面子等。主全然无外皮不顾面子的人（切心痛悔者）。,将肉切成块子（一6）：表示除掉自我，不夸自己洗脏腑和腿（一9）：脏腑表示人心中所存各种的邪恶（耶十
15、七9；可七2023），若不洁净内心，神不悦纳所献。腿表示人的行为献头（一8）：表为首、主见、意志、荣耀。献脂油（一8）：是身上最好的部分，是属神的（利三16；民十八29）。我们当将最宝贵的东西和时间献给神，如同古时以色列人把“头生的”和“初熟之物”献给神全烧在坛上，乃表示完全的奉献，毫无保留（罗十四78）,素祭-2,1祭物 细面（二12）。 细面饼（二4、9）。 新穗子（二1416）。 2制法 浇上油（二1）。 加上乳香（二1）。加上盐（二13）。 勿加酵和蜜（二11） 3预表 此祭预表基督在世为人有完全的品格，为神所悦纳；并且受苦舍命，为我们生命的粮。 我们当效法基督的完全，努力结果，使生活
16、完全成圣，为神所悦纳,细面表示基督的圣洁，信徒也当成为圣洁的面（林前五7）。麦子要成为食物，必须经过去皮，轧碎、磨成粉，然后作成饼，在炉中烤、煎（二45）。表示基督成为人的生命粮，舍弃荣耀，受尽凌辱，百般磨炼，被钉十架煎熬至死（约六4851；赛五十三46）浇上油（二1）：表示基督身上的圣灵（路四18；来九14）。信徒也要受圣灵浇灌，才能成圣（罗十五16；帖后二13）。加上乳香（二1）：表示基督的祷告，秘献自己也加上祷告（太四2；廿六3644；路廿三34、4446）。信徒的祷告如香上升，是神所喜悦的（启八34；箴十五8）。用盐调和（二13）：基督的奉献，乃基于神人的立约一盐约（是不废坏之约）（民
17、十八19）。盐有防腐和调和的作用，表示基督伟大的感化力与牠的柔和所带给人的安祥。不可加酵（二11）：酵表示一切邪恶（林前五8），信徒也当完全除去旧酵，成为圣洁（弗四31）。不可用蜜（二11）：表示基督一生“常经忧患，多受痛苦。”（赛五十三3）。素祭献于燔祭之后：基督若只有完全的品德和吃苦的精神，仍无法救赎人类；祂必须流血死于十字架（燔祭）上，才能完成救人之大工。一面也表明，人的得救，非靠自己的义行，乃靠基督的宝血（罗三2428；多三5）。,平安祭（三、七章）,1祭物无残疾的公牛或母牛（三1）。无残疾的公绵羊或母绵羊（三6）。山羊（三12）。2目的为感恩而奉献（七1112）。为还愿而奉献（七16
18、上）。因甘心乐意而奉献（七16下）。3预表平安祭预表基督为我们流血舍命，使人与神和好，得享平安（西一20信徒既靠主与神和好，当感念神恩,灵训献祭者按手在祭牲头上，宰杀祭牲（三8）：表示信徒承认是该死的罪人，并相信主耶稣为他受死（加二20）。洒血在坛的周围（三8）：表示主的血要拯救天下万民（约壹二2）。为感恩而献祭（七11）：这是正确的目的，神的子民当常常献上酬恩祭（林后六1；诗一百十六1213）。为了还愿而献祭（七16）：许愿不还，主必追讨（创廿八2022；卅五1）；许了愿，偿还不可迟延（传五46）。献于坛上的脂油，腰子和尾巴（三911）：脂油乃身体中最好的，是属神的（三16），报答神恩当献上
19、你的最好的恩赐，腰子是指力量的源头，能力是神所赐的，当竭力为主效劳，尾巴指末位，表示在神面前存心谦卑用有酵的饼与平安祭同献（七13）：酵经火烤，即失去作用。信徒本不完全，但经火炼即能成圣，可献给神（彼前一7；伯廿三10；赛一25）献祭者与家族共享祭物（七1521）：表示奉献不但使神喜悦，自己和家人也将得平安、喜乐，和祝福（来十三1516；林后九78）。,赎罪祭,1献祭者和祭物祭司：一只无残疾的公牛犊（四3）。全会众：一只无残疾的公牛犊（四14）。官长：一只无残疾的公山羊（四23）。个人：一只无残疾的母山羊（四28）。2目的乃为赎“误犯”之罪（四213、2227）。3预表赎罪祭预表基督为我们流血
20、，要赎我们一切罪孽。信徒若误犯了罪，就当切实悔改，求主赦免,灵训地位越高，所献祭牲的价值也越大；表示责任大，影响也越大（路十二4748）。带血入圣所，弹血在幔子上七次（四56）：表示依靠主的宝血，来到神面前，将所犯的罪，完全（七次）承认，卸给主（来十20；约壹一9）。把血抹在香坛的四角（四7）：香坛表示祈祷的地方（启八34），就是依靠主血，向神多方祷告（来四1516）。把血倒在祭坛脚下（四7）：在主的十字架下，谦卑认罪求宽宥（诗五十一17）。献脂油和腰子于坛上（四810）：与平安祭之意义同。弃于营外之公牛的一切（四1112）：拿到营外烧掉，表示勿留一点邪恶存于心中或教会内（申廿三9一14）。,
21、赎愆祭（五至七章）,1祭物一只母羊、羊羔或山羊（五6）两只班鸠或雏鸽（五7）。细面伊法十分之一（五11）。2目的：为赎一切的罪愆（五56、19）。3罪愆的种类匿事不报（五1）。接触污物（五23）冒失发誓（五4）。触犯圣物（五15）。违背神命（五17）。行事诡诈（六23）4预表赎愆祭预表基督为我们流血，要我们完全成圣，补足人在神面前的一切亏欠（西二1314；来十22）。教训信徒要严格对付罪恶，不可忽略小罪，要竭力追求完全,灵训由本祭看出神要信徒在生活上除去一切罪愆，进到“称义”、“成圣”之地步（约壹三7；帖后二13）。祭物可用羊、鸟、细面等，表示人人都有办法作到，任何人不能为过愆推诿责任。脂油、
22、腰子、尾巴等，要焚烧于坛献给神，意义与平安祭同。献鸟者，要把鸟头揪下来（五7）：表有罪愆者当驯良如鸽，不可硬着颈项，不可抬头，在神前自卑悔罪（路十八9一14）。献细面者，不可加油和乳香：表有罪愆者，已失去灵恩（油）和香气（乳香），唯求主怜恤（诗卅四18）。在财物上误犯了罪，除原物偿还之外，另加五分之一赔偿（五15一16），侵犯圣物，除原物偿还之外，还要认罪赔过。侵犯人的东西，同样须偿还，同时表明认错，向他道歉,献祭的条例6-7,祭司在献祭时的责任与当得的分祭司要完全的按照神的要求做职分，上帝绝对顾念神仆人的需要,2.祭司的圣洁侍奉,大祭司亚伦膏立之礼（利89章）摩西按照神的吩咐，膏立亚伦和他的
23、儿子。第8至9章的分段如下：8：15耶和华的吩咐8：613摩西为亚伦的准备8：1430摩西为亚伦献上的祭8：3136亚伦承接圣职七天9：19亚伦施行圣职前的准备9：814亚伦为自己施行圣职9：1521亚伦为百姓施行圣职9：2224亚伦为百姓祝福，完成承接圣职礼。耶和华荣光显现，火降下烧尽祭物，百姓欢呼俯伏。,祭司要为百姓献上祭物，他自己必须先有所献：先献赎罪祭，承认己罪；再献燔祭，表示全然奉献；跟着七天住在会幕，遵守耶和华的吩咐；然后才能为百姓施行祭礼，为百姓祝福。自己先做，才能为百姓做；自己先领受，才能为百姓祝福，这是不变的道理！,拿答、亚比户的鉴戒（利10章）1.亚伦的儿子拿答、亚比户献凡
24、火是耶和华没有吩咐他们的（10：1），可见是不合条例的（参出30：9，异香即未按神规定而造的香）。2.神对亚伦家的要求：因为有尊贵的地位，所以更要按神的吩咐而行，才不会误导百姓。祭司，即使是大祭司亚伦，在为人献祭之前，都必须先为自己献上赎罪祭，可见人间的祭司是软弱的。这种事实说明希伯来书所介绍的更美的大祭司耶稣的宝贵。耶稣不被人的软弱所困；他不是为人献上祭物，而是献上自己；他不会死亡，乃是长远活着；他不属於人间，是在天上永远作信徒的中保，为信徒祈求。,二.生活上的圣洁11-27个人方面,1.关于食物-让以色列与外邦有分别-或吃或喝为了主的名为了身体健康又一定的科学根据注：在新约主里一切都洁净了
25、但是要凭着信心吃2.关于妇人生子洁净,3.关于大麻风的条例：大麻风预表罪，让我们看到罪的可怕性，传染性，以及可憎性4.关于漏征以及男女生活的洁净,5.赎罪日,提斯利月初十日（西历9月至10月期间）的赎罪日，是一年中最重要的日子。1.白色圣服 只有在每年的赎罪日，大祭司才穿上这白色圣服：内袍、腰带、裹头巾、和裤子。这些衣物是用白色细麻布造的，所以称为白色圣服。大祭司进入至圣所来到神面前，不穿上那华丽的金色圣服，而要穿上这简单的白色圣服，代表他存谦卑和单纯的心。白色也代表赦免，而大祭司来到神面前，正是祈求神赦免他和全会众的罪。,2.在内院圣殿廊子和铜祭坛之间，已经预备了一只赎罪祭的公牛。大祭司面对
26、着东 (面向会众)，牵牛对着西面 (对着圣殿)，将双手按在牛头上，为自己和家人祈祷认罪。3.拈阄代罪羊4.认罪和献祭5.进入至圣所6.搬牛羊到城外焚烧,与人方面-相交,1.寄居-在会幕门口献祭，不可吃血，同样受耶和华的律不然就剪除2.骨肉-要圣洁按照上帝的法则规规矩矩的生活，特别是警告淫乱的例3.关于邻居-要厚待，公义，尊敬老人等等4.家庭-要圣洁，要相爱孝敬父母5.祭司律-要圣洁自己要洁净，要成为榜样，要按规矩行,节期,其他方面,杂事律：24章1) 橄榄油灯常点着、1-42) 取细面烤陈设饼 5-73）常摆火祭至圣、8-94) 因争斗收在监中10/125) 诅圣名必担其罪、13/166) 打
27、死人以命偿命、17/187) 伤害人必受伤害、19/28) 各种人一律对待！22/23,安息年禧年例,1) 耕六年七年安息、1/72) 到禧年土地自长、8/153) 不亏负安然居住、16/224) 卖土地禧年得赎、23/285) 买房屋允准赎回、29/346) 不可向穷人取利、35/387) 奴仆禧年离开你、39/468) 计算年数赎兄弟！47/55,敬拜律-祸福超市,1) 守安息遵行诫命、1/32) 降时雨蒙神厚恩、4/133) 厌弃律法不遵行、14/154) 灾病饥荒无收成、16/205) 不肯悔改降灾祸、21/266) 城邑荒凉遭报应、27/337) 承认罪恶神纪念、40/428) 被掳之地仍顾念！43/46,许愿律,1) 向神还特许的愿、1/22) 按估价献在神前、3/83) 献牲畜不可更换、9/104) 不洁净不可奉献、11/135) 献房屋估价归神、14/156) 地分别归神条例、16/257) 牲畜头生归于神、26/298) 十一归给神为圣！30/34,
