1、文献注译,文献注释： 对古文献的注释，古代称“训诂”。张舜徽中国文献学：“训诂二字，可以合起来讲，也可分开来讲。合起来讲，便成为一种注释、翻译古书的工作的代名词。训是解说，诂是古言。解说古言使人容易通晓，自然不是一件轻松的工作。”早期注释侧重于词句的解释，后来范围逐渐扩大，凡对古书注解均称训诂。,文献注译,古文注音（反切；某音某；读如） 诗经关雎：“悠哉悠哉，辗转反侧。”陆德明音义：“悠音由。辗本亦作展，哲善反。” 汉书高帝纪：“沛公西过高阳，郦食其为里监门。”颜师古注引服虔：“郦食其音历异基。” 礼记儒行：“起居竟信其志。”郑玄注：“信读如屈伸之伸，假借字也。”,文献注译,古文常见释义类型（
2、释词、串讲、通释）。 第一，释词。即解释字义、词义。 第二，串讲。或称串解、释句，即整体解释一句或几句的意思。 第三，通释。解通讲全章或全篇的大意。,文献注译,其他注释内容： 对古文语法的阐释。有阐释词法，有阐释句法。 说明表现方法或修辞手段。 对其他文化知识的阐释。古书注释对举凡历史事件、典章制度、婚姻家族、人物称谓、天文历法、地理区划、教育科举、学术思想、宗教礼俗、生活方式、科学技术等各种影响人们阅读理解的内容，往往加以解释。,文献注译,古典文献注释的渊源与发展： 先秦时期即有注释的萌芽，经汉魏南北朝发展而逐渐成熟，唐宋明清更加繁盛。清代学术大盛，学者注释古籍数量大，质量也普遍较高。注疏之
3、作难以计数。 现代以来，古籍注释进入新的阶段，注释事业辉煌发展，名家名注数不胜数。,文献注译,注释的名类及其术语： 1，关于注释的名类（传、注、说、故、训、解、笺、记、诠释、微、隐、章句、集解、义疏、音义、直解等）。 2，有关注释的术语（音某、反切、读若、读为、如字、之言、曰、谓、言、貌、犹、某，某也等）。,文献注译,古文今译的标准（信、达、雅）及其关系： 近代著名翻译家严复在天演论之“译例言”中对外文翻译提出了三条标准：“译事三难：信，达，雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。 易曰：修辞立诚。子曰：辞达而已。又曰：言之无文，行之不远。三者乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信、
4、达而外，求其尔雅。 ”,文献注译,古文今译的方法（直译与意译）： 直译即按照原文词序，逐字逐句对应翻译。词语的意义、词性，词在句中的位置、句法结构等方面，译文与原文都是对应的。直译是古文今译的最基本方法，能尽量保持原文特点。一般而言，能直译之处尽量直译，尽可能做到原文字句落实。 古今语言在词语、句法结构等方面差异有时很大，完全直译难以合乎现代语言习惯。为做到今人能够明白易懂，往往还需要意译。意译即是在不改变原文意思的情况下，对原文结构和词语作适当的调整，使译文更适合现代阅读习惯与理解模式。只是不可随意调整变动，随心所欲的变化同样不是翻译，而是改写。,文献注译,古文今译的基本要求： 第一，要具备
5、较深厚的学养。从事翻译需要相当的专业能力和高度的敬业精神，学风严谨，熟悉古今语言，了解历史文化，才能真正做好翻译。 第二，用功要勤。翻译能力是长期锻炼的结果，要大量阅读、反复阅读文献，钻研文献内涵，不放过每一个细节、每一个文字，字斟句酌，力求稳妥。 第三，细致处理翻译中的问题。要尽可能直译，不能对译之处，也要慎重选择适当对应之现代语词，不贸然定夺，更不可马虎了事。 第四，适当掌握翻译规律。,文献注译,文献注译举例： 诗经豳风七月：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。”王国维观堂集林卷一肃霜涤场说：“肃霜、涤场，皆互为双声，乃古之联绵字，不容分别释之。肃霜
6、犹言肃爽，涤场犹言涤荡也。”,文献注译,汉柏梁诗：“日月星辰和四时（皇帝）。骖驾驷马从梁来（梁王）。” 袁行霈主编中国文学作品选注（第一卷）（中华书局2007）229页注：“梁王指梁孝王刘武。”按：艺文类聚卷五十六：“汉孝武皇帝元封三年作柏梁台，诏群臣二千石有能为七言者，乃得上坐，皇帝曰”元封三年为前108年，时刘武（？前144）已死近四十年。此梁王实为刘武之孙刘襄（梁平王）。,文献注译,庾信拟咏怀（其七）：榆关断音信。汉使绝经过。胡笳落泪曲。羗笛断肠歌。纤腰减束素。别泪损横波。恨心终不歇。红颜无复多。枯木期填海。青山望断河。 郁贤皓主编中国古代文学作品选（第二卷）259页注：“青山句：言欲望
7、南方的青山，却为黄河所隔断。”按：水经注河水：“华、岳本一山，当河，河水过而曲行。河神巨灵手荡脚蹋，开而为两。”,文献注译,任华寄李白：“繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，白云明月偏相识。” 按：“识”当为“寻”义。后句意谓处处名山胜水已知太白之大名，而李白仍要处处寻觅明月白云，颇有“处处山川怕见君”（ 姜夔送朝天续集归诚斋时在金陵）的意味。本诗亦庄亦谐地刻画了诗仙“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（李白庐山谣寄卢侍御虚舟）的形象 。,文献注译,刘长卿会赦后酬主簿所问：“江南海北长相忆，浅水深山独掩扉。重见太平身已老，桃源久住不能归。” 按：此“不能”当解作“不愿”。末句谓己久住桃源（诗
8、人戏称其荒僻之贬所与世隔绝，如世外桃源），已不愿离开。蒋寅大历诗人研究（北京大学出版社2007）谓：“放逐既久，惯于闲散生活，无心再入仕。”（11页）正是。,文献注译,陶渊明桃花源记：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。” “落英”释义向来有二：始开之花；落花。 屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”司马相如上林赋：“垂条扶疏，落英幡纚。”潘岳皇女诔：“落英凋矣，从风飘扬。”,文献注译,齐己白莲集注释举例： 寄钱塘罗给事：“诵子虚” 剑客：“轻仇” 友人寒夜所寄：“去” 寻阳道中作：“处上楼”,文献注译翻译之不同风格,关关鸣叫的水鸟，栖居在河中
9、沙洲。善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。（袁梅诗经译注） 雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，真是我的好对象。（金启华诗经全译） 关关地唱和的雎鸠，正在大河的沙洲。幽闲深居的好闺女，是君子的好配偶！（陈子展诗经直解） 关关和鸣的雎鸠，相伴在河水的中洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。（骆玉明先秦诗鉴赏辞典关雎）,文献注译翻译宜准确到位,齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”（战国策齐策四）,文献注译虚词传神之难,错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”（史记晁错列传）,文献注译诗词翻译尤难,杜甫江南逢李龟年：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”杜牧泊秦淮：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”,
