1、驻市一高 2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试题（本试题共 100分，考试时间 90分钟。 ）一、选择题（本大题共计 50分，包括 25小题，每小题 2分。 ）1. 一位西方学者评论秦始皇时说:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。 ”从人类政治文明发展的角度看,这一政治转向的积极意义主要在于A.从分权政治向专制政治转变 B.从井田制向小农经济转变C. 从贵族政治向官僚政治转变 D.从军功政治向文治转变2.“(元)世祖皇帝建元中统以来夫外之郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省。郡县又远于省,若有边徼之事者,则置宣慰司以达之。 ”对此材料理解正确的是A.
2、行省是地方最高行政机关,拥有军政大权 B.行省是元朝管辖边疆的唯一机构C.全国所有地区都设置了行省 D.中央政府加强了对地方的有效管理3、“两个魔鬼胜过一个圣人”这句英国格言，典型地说是有了民主宪政的特点。宪政就是让两个魔鬼友好地相处并相互制约，把恶作剧减少到最低的程度。这说明资产阶级代议制的关键和核心是A.使人弃恶从善 B.确保权力的制约与平衡C.实行两党制 D.地方和中央相互牵制 4、18731910 年，我国农产品出口总值呈不断上升的趋势。促成这种趋势的因素不包括 A. 列强对华经济掠夺加强 B. 自然经济进一步发展C. 农产品商品化程度提高 D. 世界市场最终形成5、西方有学者说，假如
3、世界在 1820年结束了，那这一部此前 300年全球经济史的主体就会是东亚；只有结尾的简短一章可能提到遥远的大西洋沿岸。那么大西洋沿岸可能被提及的主要原因是A新航路开辟扩大了世界贸易 B西方早期殖民扩张扩大了资本原始积累C工业革命使欧洲迅速崛起 D第二次工业革命创造了巨大的社会财富6、 琅琊台刻石是最可信的秦代传世石刻之一。碑刻铭文有：“维二十八年(公元前 219年)，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。器械一量，同书文字功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。 ”关于碑刻铭文的说法，正确的是铭文应是小篆 铭文反映秦始皇时期统一文字、度量衡等信息反映秦始皇对法家思想的推崇 该铭文
4、的描述有一定夸大之嫌A B C D7、 “当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为A “礼”有助于上下尊卑秩序的确立 B三纲五常成为封建统治的正统思想 C君权神授适应了“大一统”的需要 D儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序8、斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利” 。 “这也是法家的一个胜利”指的是A法家思想是董仲舒新儒学的主要内容 B “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则C法家学说被董仲舒全面吸收 D儒家思
5、想已经失去了先秦的“民本”特色9、冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A倡导“自由” “平等”思想 B宋明理学的统治地位丧失C对传统儒学地位的彻底否定 D对传统儒家思想的批判继承10、朱嘉认为“道在气先” ，王夫之则强调“理在气中” 。两种观点本质区别在A.看问题角度根本不同 B.根本价值取向不同 C.哲学观体系根本不同 D.根本利益追求不同11、 “此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商
6、又使其愿出于途者，盖皆本也” 。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是A战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想B隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业C两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源D明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展12、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝” 。这反映出当时A.佛教传入颠覆了传统观念 B.社会对外来文化的批判 C.儒家思想正统地位的丧失 D.文化交流中的碰撞与冲突13、 “柏拉图解释某人的一句名言时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。 ”据此判断他解释的名言是A人是万物的尺度 B美德即知识 C
7、认识你自己 D吾爱吾师，吾尤爱真理14、对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者派的相对主义很顾忌”的主要原因是，智者学派A.反对迷信，强调自由 B.重视人的作用而忽视道德C.强调树立人的尊严和权威 D.否定神的意志是衡量一切的尺度15、下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了文艺复兴的发源地英国，拜会了文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了但丁的悲剧哈姆雷特 ，他们还欣赏了达芬奇的蒙娜丽莎 。你认为剧本中应该修改的地方有几处A4 处
8、B3 处 C2 处 D1 处16、英国哲学家指出：16 世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是A “每个人都是自己的牧师”B “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”17、 “要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 ”该材料应该出自于A.路易十四时代 B.社会契约论 C.论法的精神 D.纯粹理性批判18、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭思想的相同点包括下面的宣传天赋人权 提
9、倡君主立宪 主张三权分立 反对君主专制A B C D19、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在 发展了人文主义 冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制 促进了资本主义生产关系的发展A、 B、 C、 D、20、四位同学简单描述了中国古代四大发明的状况，其中正确的是蔡伦改进造纸术，所研制的纤维纸被称为“蔡侯纸”火药由古代军事家发明，近代时期开始用于战争受到西欧国家资产阶级的百般推崇 四大发明在中国古代并没有发挥最大的推动作用A、 B、 C、 D、21、下列文化现象与城市经济和工商业发展联系密切的是古代散文的发展 宋代话本和词
10、的出现 世俗画的出现 明清小说的出现A、 B、 C、 D、22、1864 年，薛福成在上曾侯相书中说：“方今中外之势，古今之变局也。 ”当时有识之士提出的并付诸实施的对策是A.“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本”B.“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”C.“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之”D.“愚之信仰共和，必排孔教”23、19 世纪末 20世纪初，维新与革命是活跃在中国社会中的两种救国力量。以下表述正确的是两者都反对专制制度，主张建立民主国家 两者的根本分歧在于是否推翻清王朝的统治都是民族工业初步发展在政治领域的影响 民国的
11、建立意味着民主最终战胜了专制A. B. C. D. 24、陈独秀在 20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。 ”不是“因孔子之道之不适合于今世” ，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也” 。这主要说明陈独秀当时A认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力 B全面反对孔子为代表的儒家文化传统C试图建立一个以西方社会为模板的国家 D强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动25、李明海在偶然与理想：新文化运动的早夭中认为：以自由主义为灵魂的新文化运动，在不到 10年的时间里，其社会思潮的主流地位就“早夭”给了“政党革命” 。由此
12、可知A. 中国知识分子没有真正参透自由主义 B. 十月革命的胜利推动马克思主义传播C. 新文化运动暴露了诸多弊端 D. 民主革命浪潮风起云涌二、非选择题。 （本题共计 50分，包括 3小题。 ）26、 （14 分）阅读以下材料，回答问题。材料一 史料实际上他(汉武帝)和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等全部构成官僚集团行动上的规范。黄仁宇中国大历史材料二 史论“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化故曰孔子圣
13、之时者也。 ”康有为春秋笔削大义微言考序材料三 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下” “儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法” 。梁启超论中国学术思想变迁之大势儒学统一时代请回答：(1)汉武帝时代，他的近臣是怎样将儒术扩展到中央集权的官僚政治中去的？（4 分）为了加强中央集权，汉武帝还采取了哪些政治措施？（3 分）（2）归纳指出材料二中康、梁对儒学看法的不同观点。 （4 分）结合时代背景，分析二人看待儒学的本质目的? （3 分） 27、 （20 分）阅读材料，回答问题。材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子
14、，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 孟子古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录原君材料二 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。程志华儒学民本思想的终极视域卢梭与黄宗羲的“对话” 材料三 这三期间思想的进步，试把前后期的人物做个尺度来量他一下，便很明白：第一期，如郭嵩焘、张佩纶、张之洞等辈，算是很新很新的怪物。到第二期时，嵩焘、佩纶辈已死去，之洞却还在。之洞在第二期前半，依
15、然算是提倡风气的一个人，到了后半，居然成了老朽思想的代表了。在第二期，康有为、梁启超、章炳麟、严复等辈，都是新思想界勇士，立在阵头最前的一排。到第三期时，许多新青年跑上前线，这些人被挤落后，甚至已经全然退伍了。这种新陈代谢现象，可以证明这五十年间思想界的血液流转得很快，可以证明思想界的体气实已渐趋康强。 梁启超五十年中国进化概论请回答：(1)根据材料一指出孟子、黄宗羲民本思想的核心内容。 （2 分）并简单概括孟子、黄宗羲民本思想在历史上的地位或作用。 （4 分）(2)根据材料二并结合所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别， （2 分）并从黄宗羲所处的时代分析其思
16、想没有“突破”的原因。 （6 分）(3) 材料三中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期各指什么？分别有哪些史实依据？（6分） 28、 （16 分）阅读材料，回答问题。材料一 启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下进行了种种思考。 伏尔泰曾写道:“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规 律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中， 完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。 ”摘编自世界文明史材料二 “科学”一词起源于中国古汉语，原意为“科举之学” 。到近代日本翻译西方著作，翻译英文 science的时候，引用了中国古汉语的“科学”一词，意为各种不同类型的知识和学问。到了 1893年，康有
17、为引进并使用“科学”二字。严复在翻译天演论等科学著作时，也用“科学”二字。此后， “科学”二字便在中国广泛使用。材料三 人类，宇宙的精华，万物的灵长！ 莎士比亚哈姆雷特 每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 马丁路德 要有勇气运用自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 康德请回答：（1）根据材料一简要概括牛顿的物理学成就及对法国思想界的影响。(2 分) （2）结合所学知识，简述近代意义的“科学”对中国近代社会发展所产生的作用。 （5 分）（3）根据材料二，概括三人的核心主张分别是什么？（3 分）分析促使这些思想产生的原因？（6 分）9月高二历史CDBBC CABD
18、C DDABB ACDBD CAADB26、 （14 分）（1）举措：董仲舒继承并发展了先秦儒学，提出“春秋大一统” 、 “君权神授” 、 “天人感应” 、“三纲五常”等学说，顺从了汉武帝加强中央集权的需要，使儒家的学说扩展到中央集权的官僚政治中去。 （4 分）措施：政治上：颁布推恩令，设内朝，设刺史，实行察举制等 。 （3 分）（2）观点：康有为认为孔子儒学核心是“仁”提倡公正、平等，孔子是与时俱进的思想家；梁启超认为儒学是维护专制的思想根源，是民主的障碍。 （4 分）目的：19 世纪末甲午战败后，中国民族危机进一步加深。康、梁从不同角度分析看待儒学，其本质目的都是宣传兴民权、设议院，实行君
19、主立宪制的维新思想，达到变法图强的目的。（3 分）27、 （20 分）（1）内容：孟子：民贵君轻；黄宗羲：天下为主，君为客(或批判君主专制)。 （2 分）地位：孟子：成为中国早期民本思想的基础。黄宗羲：为中国近代反对专制主义的思想家们提供有力的思想武器(或对儒家思想的继承和批判)。 （4 分）（2）区别：卢梭否定封建王权，是近代资产阶级的民权思想，黄宗羲只要求限制君权，属于传统儒家民本思想的范畴(或封建传统民本思想)。 （2 分）原因：君主专制统治的强化；资本主义经济萌芽及缓慢发展；八股取士，文化思想专制，理学思想仍占主导地位。 （6 分）（3）第一期学习西方的器物：林则徐、魏源提出“师夷长技
20、以制夷” 、洋务运动；第二期学习西方的制度：维新变法运动、辛亥革命；第三期学习西方的思想文化：新文化运动。 （6 分）28、 （16 分）（1）成就：发现物体运动三大定律与万有引力定律（创立经典力学体系） ；（1 分）影响：启发法国思想家思考人类社会的发展规律，为法国启蒙思想奠定科学基础。 （1 分）（2）利用西方先进科技，发展近代工业，促进中国经济发展；推动近代思想解放，民主、科学的口号也成为新文化运动的主要诉求；推动近代中国社会的变革。 （5 分）（3）主张：人文主义；因信称义（信仰得救） ；理性主义。 （3 分）原因：封建专制统治；资本主义经济发展；资产阶级力量壮大；思想解放不断深入。 （6 分）
