1、专题十三 文学类文本阅读散文挖命题【考情探究】考点 内容 要求 考题示例 预测热度理解文中重要词语的含义“重要词语” 是指准确把握文意时必须理解的词语,其含义是文本中特定的含义B 级 2017 课标 全国,5 理解文中重要句子的含意“重要句子” 指的是内涵较为丰富或在文中起重要作用的句子,其含意也是文本中特定的含意B 级 2017 课标全国,5 分析作品结构,概括作品主题前者要求考生把握作品的整体结构特点;后者要求考生从所述具体内容出发,结合作者的创作背景和创作意图,用精练的语言概括出作品的要旨C 级 2018 天津,18 、19 分析作品的体裁特征和表现手法要求考生能从体裁的特点出发,准确把
2、握作者是如何通过谋篇布局来反映社会现实,表达思想感情的,同时分析在这一过程中作者使用的各种艺术手法,并简要阐述这些艺术手法在表情达意上的作用C 级 2016 天津,17 体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术要求考生从语言角度鉴赏作品,体会作品中关键性语句的丰富含意,品评作品语言的艺术表现力D 级 2017 课标全国,6 从不同角度和层面发掘作品的意 要求考生从时代背景、人物形象、环境氛围、 F 级 2018 浙江,13 蕴、民族心理和人文精神 语言表达等“角度”以及作品的意义、价 值、审美等“层面” 切入,挖掘出作品的深层内涵,发现作品中再现的本民族的心理倾向和以人为本的精神特质探讨
3、作者的创作背景和创作意图要求考生回溯作者的创作背景,探究作品与作者所处的时代、环境的关系,进而 结合作者的个人经历,探究作者力图通过作品传达出的思想感情以及寄寓于作品中的愿景F 级 2015 湖北,18 分析解读从文学体裁上看,2018 年课标全国卷的三套卷子考查的都是小说,2017 年课标全国卷的三套卷子,课标全国卷 I 考查的是小说,卷、卷 考查的是散文 ,由此来看,近两年的高考对散文阅读的考查偏少。从命题角度看,分析语句意蕴、分析体裁特征和探究是考查的重点。从具体试题看,往往具有“兼容性”, 也就是说有些考题不是专门针对某一考点,而是兼及多个考点。从命题形式看,2017 年散文阅读, 设
4、置 1 道选择题(4 选 1),2 道简答题,总分值 14 分。【真题典例】(2017 课标 全国,46)阅读下面的文字 ,完成后面题目。(14 分)窗子以外林徽因随文助读解读文本的“ 达芬奇密码”窗子以外林徽因完整版的窗子以外属于生活杂感类的散文,经过删改进入话从哪里说起?等到你要 说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻,就在我眼帘底下坐着,是四个乡下人的背影:一个头上包着黯黑的白布,两个褪色的蓝布,又一个光头。他们支起膝盖,半蹲半坐的,在溪沿的短墙上休息。每人手里一件 简单的东西:一个是白木棒,一个篮子,那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路 ,再过一刻,抽完一筒旱烟以
5、后,是还要走许多路的。 兰花烟的香味 频频随着微风,袭到我官觉上来,模糊中还有几段山西梆子的声调,虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。永远是窗子以外,不是铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!所有的活动的颜色、声音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地,多少区域的起伏的山峦,昨天由窗子外映进你的眼帘,那是多少生命日夜在活动着的所在;每一根青的什么麦黍,都有人流过汗;每一粒黄的什么米粟,都有人吃去;其间还有的是周折,是热闹,是紧张!可是你则并不一定能看见,因为那所有的周折,热闹,紧张,全都在你窗子以外展演着。在家里罢,你坐在书房里,窗子以
6、外的景物本就有限。那里两树马缨,几棵丁香;榆叶梅横出疯杈的一大枝;海棠因为缺乏阳光,每年只开个两三朵叶子上满是虫蚁吃的创痕,高考试卷的窗子以外则像一篇小品,含蓄隽永,而又蕴含哲理。而阅读散文则要求我们依循文学作品的本质规律,寻找解读文本的“达芬奇密码” 。“窗子以外” 作为标题,值得玩味。 “窗子”是个富有诗意的意象,代表了美好和希望。人们 可以在窗子以内温暖的世界去 窥探窗外的秘密,阳光、草地、新鲜的空气,似乎都可以通过窗子伸手可触。作者要写“窗子以外” 的新奇抑或美丽吧?!然而,很快我们就发现,作者所写的超出了我们的预料。我们沿着“窗子” 这条线索看下去,发现作者是由自家的“铁纱窗” 写起
7、,又写到扇子式的窗子、六边形的窗子、玻璃窗,最后写到“ 无形的窗子”。像很多哲理散文那样,作者由“实” 入“虚” ,赋予“窗子”以更丰富的内涵。然而,“窗子”的内涵不是凭空加入其中的 ,而是作者将自己的感悟、感情等融注其中。所以,我们为了读懂“窗子” ,还必须仔细品味作者的“情”,走进作者的心境。作者开篇信笔写来,继而描写了窗外的几个人,写他们“黯黑”“褪色”的头巾,吸着“旱烟”,还隐约听见“ 几段山西梆子的声调” ,简单的几行字就勾勒出形象,甚至可让人猜度出其身份;也极细腻,甚至那“兰花烟的香味”也随微风“袭到我官觉上来”。作者的叙述极为平淡,似乎是在拉家常,但接着作者却发出感叹:“永远是窗
8、子以外,不是铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!”作者的慨叹不是没来由的,定然与那“铁纱窗” 外的几个人有关!在下文中,我们似乎发现了端倪:作者先说“你并不是不能看到” ,后又说还卷着一点焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式,六边形的格子窗,透过外院的日光,外院的杂音。什么送煤的来了 ,偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了,一个人掮着一大口袋在背上,慢慢踱过屏门;还有自来水、电灯、电话公司来收账的,胸口斜挂着皮口袋,手里推着一辆自行车;更有时厨子来个朋友了,满脸的笑容,“好呀,好呀!” 地走进门房;什么赵妈的丈夫来拿钱了,那是每月一号一点都不差的,早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声
9、浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动,只是他们和你总隔个窗子,扇子式的,六边形的,纱的,玻璃的!你气闷了,把笔一搁说,这叫做什么生活!检点行装说,走了,走了,这沉闷没有生气的生活,实在受不了,我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜,又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了 ,走了 ,天气还不算太坏,就是走他一个月六礼拜也是值得的。没想到不管你走到哪里,你永远免不了坐在窗子以内的。不错,许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察” 的神气,架上科学的眼镜,偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望,但那无形中的窗子是仍然存在的。不信,你检查 他们的行李,有谁不带着罐头食品,帆布床,以及别的证明你还在
10、你窗子以内的种种零星用品,你再摸一摸他们的皮包,那里短不了有些钞票;一到一个地方,你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗“可是你则并不一定能看见,因为那所有的周折 ,热闹,紧张,全都在你窗子以外展演着”。作者所感慨的正是这“窗子以外” 的世界,你似乎“能看见” 却又“并不一定能看见” 。是啊 ,窗外的世界丰富着呢,窗外的人们所演绎着的“血泪人生”哪里是“窗内” 的人所能轻易感知的?!对于窗外的世界,窗内的人不过是个“看客” 吧!然而,作者何以对“窗外”的世界如此关注呢? 接着品读文本,看到在文章的第五段,作者除交代窗外“有限 ”的景物外,还为我们简笔勾勒了很多底层人物:送煤的,送米的,自来水、
11、电灯、 电话公司来收账的,厨子的朋友,赵妈的丈夫此时,作者说“那里不是没有颜色、声音、生的一切活动 ”,言外之意是“你 ”是看到了,但又“并不一定能看见”,那些社会底层人们的“生的滋味”是很难“ 看见”的!聪明的读者,读到此处,你应该明白林徽因为何会发出“永远是窗子以外” 的慨叹了!很明显,作者笔下所关注的人都是社会底层的“芸芸众生” 。林徽因是旧社会的高级知识分子,是“窗子以内 ”的人的代表,她化“我” 为“你”,正是一种如鲁迅一样的自我解剖,是文人的“良心” 的自觉。而在 “窗子以外”则生存着无数为生计奔波的人 ,他们所经历的苦痛、生活的磨难距离“窗子以内的我”是遥远的。作者 简淡的笔调之
12、下是对“ 窗子以内”生活的反抗,以及关切苍生的悲 悯情怀。领略了作者的深沉慨叹,那么,“无形的窗子 ”也就好解读了。 “有形的窗子”是客观事物隔开了自我与外在世界 ,而“ 无形的窗子”自然应是主观因素的囚囿。作者在尾段描写 时髦的学者,此时,作者似成了漫子朝向哪里望,所看到的多半则仍是在你窗子以外,隔层玻璃,或是铁纱!隐隐约约你看到一些颜色,听到一些声音,如果你私下满足了,那也没有什么,只是千万别高兴起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪过!(有删改)画家,画该学者之“时髦”,又“ 骄傲”,还“架上科学的眼镜”“瞭望”其调侃、讥讽的味道自然地流露出来。再看,这“ 时髦的学者”带着平
13、时用的东西,保持着自我的生活习惯和状态,他们“有的是一个提梁的小小世界”。是啊,他们将“窗子以内 ”的东西都随身带着,又怎么能真正走近“窗子以外”的世界呢?那么,这“ 无形的窗子”就包含了他们的生活习惯、生活方式 ,以及将自己区 别于“芸芸众生”的思想意识。今天读来,我们不免会生出感慨:众生皆平等,人怎么可以“高高在上”地生活呢?!1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)( )A.第二段描写窗外四个乡下人的背影 ,笔触细致,表露出观看者对他们的陌生与好奇,并引发下文关于窗子内外的感叹。B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味,永远都只在窗子之外,那么通过健康的旅行,领
14、略了名胜古迹和风土人情,就会获得深刻的认识。C.本文写“时髦的学者”架上“ 科学的眼镜” ,到陌生的地方“瞭望” ,是以调侃的方式来讥刺他们的“考察” 不过是浮光掠影罢了。核心考点:本题考查对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。审题关键:1:明确题干要求选“不正确的一 项”;2.读懂题干内容,注意“相关内容和艺术特色”的描述。解题方法:1.此类题的综合性较强,有的选项针对全篇,有的选项针对 局部段落,但总体来说,把握作品的内容和思想情感是解题的关键。具体作答时,首先应根据选项内容找准信息区间,然后将选项的表述与原文进行比照,从而判断选项的正误。2.错误选项往往是对错各半,或者在整体表述正确的
15、同时存在一些瑕疵 ,这些小错误往往比较具体,常常体现在一句话或一个词上。考生要善于将选项内容进行划分,最好将其分为两三个信息点,然后按信息点逐步缩小D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀,但读完全文之后,就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。答案 B解析 据全文尾句中“千万别高兴起来 说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪过”可知,作者认为,外出旅行未必能深入认识事物人情,故选项“通过就会获得深刻的认识”的表述曲解文意。2.结合全文,说明文中“窗子”的含义。(5 分)答: 答案 指具体的窗子,如铁纱窗、玻璃窗,分隔了不同的生活场景;指“无形的窗子”,即心态与观念的限制
16、,造成了自我与外部世界的隔膜。解析 “窗子” 含义指向本文标题的含义,文章二至五段侧重写向窗外看到的不同的现实生活图景,且二至五段的结尾反复强调“铁纱窗”“ 玻璃窗”“窗子以外”等;再结合尾段“无形中的窗子是仍然存在的 ”“你有的是一个提梁的小小世界”“隐隐约约” 等信息可知,作者笔下的窗子,既有有形的,也有无形的;有形的窗子指向具体不同材质、不同形状的窗子,无形的窗子指向人的不同的精神世界。作答范围,抓住关键词细加比对。易错警示:1.不能正确辨识题干与原文的细微区别;2.不能关注题干的要求,不知晓句子所要表达的重点。命题规律:1.题干一般表述为“对 相关内容和艺术特色的分析鉴赏”;2.以选择
17、题的形式出现,要求选出不正确的一项。能力要求:快速阅读的能力,准确理解的能力。命题技巧:1.从全文角度设置选项;2.四个选项在原文中有先后顺序;3.设错点常为鉴赏不当或曲解文意。核心考点:本题考查体会重要词语丰富意思的能力。审题关键:1.明确题干关键词窗子;2.读懂题干内容,注意题干中的“结合全文”的信息。解题方法:1.关注词语的答题方法七关注:表层义;深层义;比喻义;象征义;反语义;讽刺义;双关义。2.找准相应的答题区间,扣住作品内涵提炼概括作答。易错警示:1.作答信息不全,提炼不准;2.不能关注题干的要求,不知晓词语所要表达的重点。命题规律:1.分值通常为 5 分;2.一般以简答题形式出现
18、。能力要求:快速阅读的能力,准确理解的能力。命题技巧:从语言鉴赏角度设题,体会作品词语的丰富含义,答题时要关注文本体裁特征。3.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称,其中蕴含着怎样的态度?请结合全文进行分析。(6 分)答: 答案 转“我” 为“ 你”,“你”成为自我观察与描写的对象,蕴含着作者冷静审视的态度;使用“你” 的同时,又使用了“我” ,蕴含着作者的自嘲与反思。解析 作者在首段就提出问题,运用第二人称来叙述,设置了和读者面对面交流的亲切情景。第二段主要运用第一人称,第四、五两段 转换为 第二人称,这三段细腻描写了“我” 与“ 你”看窗外或远或近的情形,体现了作者对“所有的活动的颜色
19、、声音、生的滋味 ”的理性审视。第六段中 “你”和“我” 两种人称交替出现,从“气闷”“受不了 ”“换个样子过活去”等可看出作者的自我嘲讽与反思。核心考点:本题考查赏析散文中人称代词使用技巧的能力。审题关键:1.明确题目考查的人称代词是“ 你”和“我” ;2.读懂题干内容,注意题干要求。解题方法:1.明确人称代词的作用。A. 第一人称亲切、自然、真实,适于写自己的经历和感受,增强见闻和感受的真实性;B.第二人称以对面交流的形式,加强了互动效果,亲切(有亲和力 ),强化了抒情作用,还能起到拟人化的作用;C.第三人称从旁叙述,增强客观性,显得客观冷静,不受时空限制,便于叙事和议论。2.找准相应的答
20、题区间,扣住文本,体悟作者态度,提炼概括作答。易错警示:1.作答信息不全,提炼不准;2.不能关注题干的要求,不知晓题干要求的重点。命题规律:1.分值通常为 6 分;2.一般以简答题形式出现。能力要求:快速阅读的能力,准确分析的能力。命题技巧:从散文整体的谋篇布局入手,紧扣文章体裁,凸显文本主旨。破考点【考点集训】一、(2016 北京 ,1924)阅读下面的作品, 回答问题。(24 分)白鹿原上奏响一支老腔我第一次看老腔演出,是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何,我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年 ,却从来没听说过老腔这个剧种,可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中
21、,作曲家赵季平也来了,打过招呼握过手,他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子,他忽然站起,匆匆离席赶到舞台左侧的台下 ,和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩,异常热乎,又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手 问好,想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见 了白发白眉老汉和他跟前的十多个人 ,一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人,也就能想到他 们是某个剧种的民间演出班社, 也未太注意。赵季平重新归位坐定,便很郑重地对我介绍说 ,这是华阴县的老腔演出班社 ,老腔是很了不得的一种唱法,尤其是那个白眉老汉老腔能得到赵季平的赏识,我对老腔便刮目相看了。再看白发白眉老汉,安静地在台角下坐着,我突然生出神秘感来
22、。轮到老腔登台了。大约八九个演 员刚一从舞台左边走出来 ,台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他 们一只手抱着各自的 乐器,另一只手提着一只小木凳,木凳有方形有条形的 ,还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的 长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、 锅灶间都是常 见的必备之物, 却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台 动作, 用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步,走到戏台中心,各自选一个位置 ,放下条凳或方凳坐下来,开始调试各自的琴弦。锣鼓敲响,间以两声喇叭嘶鸣 ,板胡、二胡和月琴便合奏起来,似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子
23、开口刚唱了两句,台下观众便爆出掌声 ;白毛老汉也是刚刚接唱了两声,那掌声又骤然爆响。有人接连 用关中土语高声喝彩, “美得很! ”“太斩劲了!” 我也是这种感受, 也拍着手,只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排,唱了两段折子戏,几乎掌声连着掌声,喝彩连着喝彩,无疑成为演出的一个高潮。然而,令人惊讶的一幕出现了,站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前,左手拎起长凳一 头, 另一头支在舞台上,用右手握着的一块木砖,随着乐器的节 奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动,竟然把台下的掌声和叫好声震 哑了, 出现了鸦雀无声的静 场。短暂的静默之后,掌声和欢呼声骤然爆
24、响,经久不息我在这腔调里沉迷且陷入遐想,这是发自雄浑的关中大地深处的声响, 抑或是渭水波浪的涛声,也像是骤雨拍击无边 秋禾的啸响, 亦不无知时节的好雨 润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声,甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛 哞马叫的声音我能想到的这些语言,似乎还 是难以表述老腔撼人胸腑的神韵; 听来酣畅淋漓,久久难以平复, 我却生出相见恨晚的不无懊 丧自责的心绪。 这样富于 艺术魅力的老腔,此前却从未听说过,也就缺失了老腔旋律的熏陶 ,设想心底如若有老腔的旋律不 时响动,肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味,也会影响到笔下文字的色 调和质 地。后来 ,有作家朋友看过老腔的演出, 不无遗憾地对
25、我说过这样 的话, 你的小说白鹿原是写关中大地的 ,要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到,不单是一笔或几笔画面,而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫直到后来小说白鹿原改编成话剧,导演林兆华在其中加入了老腔的演唱, 让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助 话剧白鹿原登上了北京人民 艺术剧院的舞台。后来还想再听老腔,却难得如愿。不过两年之后,我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天,无论白毛老汉,还是其他演员, 都是尽兴尽情完全投入地演唱,把老腔的独特魅力发挥到最好的程度,台下观众一 阵强过一阵的掌声, 当属一种心灵的 应和。纯正的关中东府地方的发音,观众能听懂多少内容可想而知 ,何以会有如
26、此强烈的呼 应和感染力?我想到的是旋律,一种发自久远时空的绝响,又 饱含着关中大地深厚的神韵,把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了,这 几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。我在那一刻颇为感慨,他们无论秦腔或老腔 原本就这么唱着,也许从宋代就唱着,无论元、明、清,以至民国到解放, 直到现在, 一直在乡野在村舍在 庙会就这样唱着,直到今晚,在中山音乐堂演唱。我想和台上的 乡党拉开更大的距离, 便从前排座位离开,在剧场最后找到一个空位,远距离欣赏这些乡 党的演唱, 企图排除因乡党乡 情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应,确凿是那腔
27、儿自身所 产生的震撼人的心灵的艺术魅力在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时,节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动, 他由台角的主持人位置快步走到台前,从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳, 又从他高举着的右手中夺取木砖,自己在长条板凳上猛 砸起来, 接着扬起木 砖,高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融和了,我顿然意识到自己拉开间距, 寻求客观欣赏的举措是多余的。(取材于陈忠实的同名散文)1.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是 (2 分)( )A.太斩劲了 :非常给力B.气韵弥漫 :韵味充满(作品)C.乡党:志同道合的同乡D.哗然:因惊讶和赞赏而沸腾2.
28、下列对文章内容的理解,最恰当的一项是 (3 分)( )A.作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。B.演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。C.朋友为小说白鹿原没有写老腔的笔墨而感到遗憾,作者对此深有同感。D.老腔从宋代唱到现在,从乡野唱到音乐厅 ,说明这种表演形式一直很流行。3.作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程?请结合全文作简要说明。(4 分)答: 4.文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。(4 分)答: 5.作者在小说白鹿原中并没有写到老腔, 为什么本文题目却是“ 白鹿原上奏响一支老腔”?(5 分)答:
29、6.文章第四段运用了多种手法, 表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。(6 分)答: 一、1.答案 C2.答案 C(选 A 得 1 分) A.作者产生神秘感是因为老腔和老腔演员得到了赵季平的赏识,让作者对老腔刮目相看,充满期待。该项内容不全面 ,故选 A 得 1 分。B.并不是演奏声经常掩盖了掌声与叫好声,而是因为意想不到的表演 ,让全场观众震惊 ,使全场“ 鸦雀无声”。C.文章第五段明确提出“有作家朋友看过老腔的演出,不无遗憾地对我说过这样的话,你的小说白鹿原要是有一笔老腔的画面就好了” ,而“我” 想到的是 “不单是一笔或几笔画面,而是在整个叙述老腔的气韵弥漫”;第六段中, 也提
30、到过话剧白鹿原加入老腔的演唱后,让“我”“释然”了。D.第一段中“尽管我在关中地区 却从来没听说过老腔”, 可见这种表演形式并不流行。3.答案 要点一:开始不知道,不了解, 后产生神秘感。要点二:第一次看过老腔表演之后 ,感到震撼。要点三:再看老腔表演时,怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。要点四:最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。4.答案 (示例)赵季平:著名作曲家与老腔演员很熟悉,并给予老腔高度的评价 ,写出了老腔的艺术价值。濮存昕:节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼 ,融入表演 ,突出了老腔的感染力和震撼力。观众:观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声 ,表
31、现了老腔演出带给观众的精神享受。5.答案 要点一:文章题目中的 “白鹿原” ,巧妙借用小说白鹿原的书名,暗指关中大地, 点明了老腔生长的土壤。要点二:作者为小说白鹿原 中没有写到老腔而感到遗憾, 以“ 白鹿原”为题有弥补之意,也暗含了对老腔的敬意。6.答案 联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活, 点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。比喻。将老腔的腔调比喻为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等,既写出了老腔的雄浑奔放,又写出了婉约平和,将抽象的感觉化为形象的画面 ,生动地写出了老腔给作者带来的感受。排比。几个句子构成排比,强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。化用古诗句。如“随风
32、潜入夜,润物细无声”“暧暧远人村,依依墟里烟”“斜阳照墟落, 穷巷牛羊归” 等 ,丰富了作品的文学意蕴。二、(2018 福建福州三模 ,46)阅读下面的文字, 完成后面题目。(15 分)开 镰洪忠佩春种一粒粟,秋收万颗子。在母亲心目中,没有什么农事比开镰收割稻子更重要了。夜,是时间投在山村大地上的影子 ,偶尔的犬吠,一如村庄的梦呓。月光刚刚飘过老屋天井上空的檐头,鸡一啼,母亲就醒了, 她窸窸窣窣地起床, 厨房的灶窟里就有了噼啪的声响。似乎,每一年稻子的开镰,都是这样 的前奏, 而且以月光与曙光为夹层 。当我醒来时,厨房饭甑里的饭都蒸熟了,茶筒里已灌了开水 ,母亲和禾镰却不见了踪影。村庄田野上最
33、早的开镰,总是以母 亲躬身的收割为起点。 嚓,嚓,嚓,一丛低着头的稻子, 刚好在母亲手里是盈盈的一把, 割下几丛就是一摞。我看着大丛大丛的稻子,在母亲弯弯的齿状的禾镰镰口纷纷倒下,竟然忘 记了自己的禾镰还啄在禾戽上。稻蔸上的镰痕,新鲜,平整,那拓展延伸的行数, 是母亲俯身左右开镰的频率。母亲衣服的后背上,明显有了汗渍留下的 盐碱, 白白的一片。那抢收抢种的日子,仿佛日夜都混沌不清。尽管母亲累得直不起腰,我还是能 够感觉到她和村里人一样,都有一种焦灼的幸福感。一把木柄的禾镰,弯弯薄薄的,铁质的镰齿里可以生发出生活的无限美好。那一垄一畈的稻田里,都是与母 亲一样躬身舞动禾镰收割的父老乡亲。敬老有福
34、,敬土有谷。男也勤,女也勤, 三餐茶饭不求人。小暑小割, 大暑大割。禾镰上壁,农夫也没得吃。母亲类似的话语 ,来自对农家耕作生活的沉浸 ,好比有一根无形的线,始终牵着春种秋收的关联。浸种、育秧、栽插、耘田、施肥、收割,既是乡 土中国稻作的一种链接, 也是我对稻子种植的程序性认识。在村庄的炊烟袅袅中,在我的 乡土田野记忆里, 似乎所有的色 调都与稻子有关。稻子那阳光镀亮的色泽,那饱满而成熟的色 调, 又仿佛让我穿越回了遥 远的童年,童年的歌谣复苏起来,少年时代的时光显影起来瘌痢头,光油油;糯米饭,蒸芋头。芋头蒸不烂,赶你去讨饭;手捧苞芦(玉米)粿,脚烘石炭火,神仙皇帝不如我。往往,诸如此类的童谣
35、都是以我家 乡婺源的方言为版本的,今天,已是乡村远去的拮据生活的写照,哼唱起来犹如古调 。民以食为天。米,是稻的化身,是民间的福祉, 是大地万物的象征。如今, 婺源乡村开镰庆丰收,民间有着自己的激情和独特的方式。比如做新米粿、蒸汽糕、舞稻草龙, 还有迎桂花灯、瓜果灯, 人们总是用内心真挚朴 实的情感, 表达庆祝丰收的喜悦。“人生土是根,命存地 为本。 ”婺源民 间对土地与稻子的信仰,既是生活的烟火,又是心灵的路径, 可以让人的心灵通往更 远更辽阔的地方这也是我 对婺源民间文化遗存一直保持浓厚兴趣的根本原因。诸如婺源 农俗中, 正月初二贴联牵牛饮 水祝愿耕牛平安的“ 开牛栏门”,正月初七开始祈愿
36、驱邪攘灾五谷丰登的迎“社公”,秧田发青之 际请土地菩萨、祈愿丰收的 “安苗”,以及农历六月“ 卯日” 敬祖先与五谷神的“吃新”,所有这些, 应是我的父老乡亲对乡土中国五千年农耕文明的一种传承,也是我一直在 视线内追根溯源、 进 入田野调查的主题。我欣喜地看到,在家乡婺源的大鄣山、赋春、镇头、中云、江湾一带,近几年有村民种植有机稻尝到甜头,开始走规模化有机化的路子。他们不仅种田能够享受国家政策性补助,购置农机也有补贴。在那层层叠起的翻 滚的稻浪中, 禾镰的欢吟已经平息了,取而代之的是小型的收割机。场面虽然没有北方麦收那 样壮观, 但却成为山村田野一道新的风景。又是一年秋收开镰时。秋风中 ,还有几
37、分燥热,夹杂着草木与稻谷混合的气息。像犁耙耖里储满了耕作记忆一样,母亲 每一把禾镰的齿痕里, 都是开 镰收割鲜活的显影。(选自人民日报, 有删改)1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏, 不正确的一项是(3 分)( )A.第二段中的景物描写运用以动衬静的手法, 表现了乡村夜晚的静谧,为母亲早起劳作的场景营造了温馨美好的氛围。B.母亲“有一种焦灼的幸福感”,“焦灼”是因为抢收抢种, 劳苦而焦急,“幸福”是因为收获的充实与快乐。C.婺源耕种模式发生了可喜变化,小型收割机收稻的场面成为山村田野新的风景, 体现了村民们改革与创新的精神。D.文章结尾描写“又是一年秋收开镰时”的景象,以及母亲禾镰的齿
38、痕 ,与文章开头遥相呼应,使文章结构清晰严谨。2.文章写童年的歌谣有什么作用?(6 分)答: 3.为什么说“对土地与稻子的信仰可以让人的心灵通往更远更辽阔的地方”?请结合全文,谈谈你的理解。(6 分)答: 二、1.答案 C2.答案 借童谣反映以前乡村的拮据生活, 表现粮食的珍贵,为下文论述婺源民间对土地与稻子的信仰做铺垫;童谣作为农耕文明的一种表现形式 ,深化了文章礼赞农耕文明的主旨;以童谣的方式回忆过去,丰富了文章的内容 ,增强了文章的可读性。3.答案 以母亲为代表的乡亲们由对土地与稻子的信仰生发出生活无限美好的感受。对土地与稻子的信仰,衍生出民间庆祝丰收的方式 ,形成美好而独特的民俗文化。
39、 一代又一代的乡亲们对土地与稻子的信仰,是对中华五千年农耕文明的传承。炼技法【方法集训】一、(2018 浙江 ,1013)阅读下面的文字, 完成后面题目。(20 分)汴京的星河叶文玲孩提时,我有许多美丽的憧憬 ,天真的梦。那时, 我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空,我会几个小时地坐着 发痴, 小脑瓜里整个儿盘 旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是,我总相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出,而那璀璨的星星呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠 贝。我很想什么时候飞上天去,抓住天幕的一角轻轻一抖,让这些明亮得耀眼的珠宝 纷纷落下来,穿过云端,落到人间。傻念头
40、想过万万千,我却从不以 为可笑, 倒觉得这些记忆,永远像蜜汁一样醇甜。大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事, 在我,却总要兴奋地大喊大叫。现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河 那明亮得耀眼的珠宝。那是在汴京开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城, 果真又一次牵下了天上的星河,让无数次揣想过东京梦华录笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸。素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的姿颜,呈现了它非同寻常的辉煌。非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会, 别有一番意趣,在灯会中看汴京,别有一番别处难以得 见的古城神韵和京
41、都风光。这种新奇有趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯的人 ,也因了那挂灯的街。先说那街。汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。路这厢, 高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢, 则一色是明清风味的木柱木门木栅, 特别是那雕镂朱漆的木窗棂 ,很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“ 市井人家” 。甚至连门口那长垂的竹帘一动 ,你都会蓦然一惊:是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”, 还是珠钗满头罗裙曳地的 “女娇娃”?且说那人。也许正月正是“闲月” 吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,那琳琅满目的小摊和形
42、形色色的顾客,还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易” 的盛况呢! 那儿,摆着那么多卖各色小吃的食摊, 香气四溢, 烟雾腾腾,碗盏丁冬, 吆声大作。那个素享盛名的“第一楼” ,更是整日价 顾客盈门,座无虚席。 这一切, 不也大有向以 时令小吃著称天下的汴京城遗风么?但是,我晓 得,这盛况,这胜景, 前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣,一向贫寒的豫东农 民, 能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗?今年,到开封游逛的人特别多 ,游逛的最主要目的,就是来观灯。再说那灯。我们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些主要街区, 俱已“东风夜放花千树” 了。
43、说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得黄昏近, 笑语喧,好心的主人却又劝阻道: 此时去观灯,保准你们挨都挨不到跟前 !纵然心急难耐,也只好耐下心来 ,远远地站在门口,放眼眺望长街,果然是人潮滚滚,黑压压一片。虽未亲临,可是一阵阵传来的欢声笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。好容易等到了“灯火阑珊” 时。哦, 这话儿也许不算准确,已是夜露生凉月横中天了,兴致浓浓的观灯人,还是一簇簇一队队 地蜂拥不绝。汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇 术异能! 你看那一盏盏 巧夺天工的彩灯,真个是收尽了祥云五色荧煌炫转,那千百 盏争奇斗俏的灯, 一一地当街密密地排列开来 ,交相辉映,金光四射。近近地看,真是千姿
44、百态, 大放光华, 直教人眼花缭乱;远远 地望, 只见高高低低,五颜六色,飞旋流转,闪闪烁烁,道它是银河垂地,一点也不夸张。不信的话,此时你抬头望望中天, 平日如练的素月,也悄然失色,端端地消淡了许多光华。古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技 艺, 点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天工,也难经风吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮,那纵马奔驰的勇士目光如炬;那能与人 对话的机器娃娃灯前趋 后仰, 憨态可掬;那大书“ 为民作主”的扇子灯来回穿梭,熠熠生辉 。呵,怪不得,所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色,只亮不转的小灯,却把以上那些巨大的,既有传统技巧
45、,又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不通。一点不错,尽管灯节是古老传统 ,但人,毕竟是 80 年代的人,现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊!兴尽欲归时,在长街的拐角处 ,却又见到了一幅教我怦然心 动的景象 一间小木楼的门窗呀地一声启开,一根长竹竿 软软地伸将出来, 竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯,那宫灯虽小, 款式却玲珑剔透,做工也极精致细巧。一时间, 我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样,只觉得像飘过去一簇飞花,一 团流云我看得呆了,循了那挑灯的手望去 ,恍恍的灯影下,只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红,那灯光太朦胧了,我看不清姑娘的眉眼儿,只见她那笑盈盈的脸
46、蛋儿,被身上那件红衫,手中的那盏红灯,映照成了一团艳艳的红云那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。午夜,我果然重温了少年时的梦 我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞溅下来,变成了“灯雨 ”,洒落在汴京城(本文有删改)1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点?(4 分)答: 2.文中画波浪线部分连用 10 个“一”,具有怎样的艺术效果?(5 分)答: 3.从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。(5 分)答: 4.根据全文,分析作者 “感到如此新奇和庆幸” 的深层意蕴。(6 分)答: 一、1.答案 用词夸饰,辞彩绚丽。运用铺陈、排比语句。语气急切:用副词“果有”
47、“真个”等加强语气,用“你看”“你抬头 ”等表现急于分享的兴奋心情。2.答案 连用 10 个“ 一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景,使得作品有开有合。前文渲染的是“闹” ,此处连用“一”凸显的是“静” ,形成强烈反差。前文铺陈的是“繁” ,此处聚焦于“一”,梦与现实交相呼应,让作品余韵十足。3.答案 先写街的繁荣做铺垫, 引出人潮汹涌。再写游人众多,为后面观灯受阻埋下伏笔。最后写观灯盛况,把作品推向高潮并点题。层层铺垫,层层推进。4.答案 庆幸遇上了改革开放的好时代, 对城市发展新气象感到新奇。有感于游人众多,人民生活富裕 ,精神焕发。现代科技让汴京灯节重现历史繁华,实现了“我”的“星
48、河梦”。二、(2018 江西 临川二中、新余四中联考,4 6)阅读下面的文字,完成后面题目。(15 分)清水湾阎连科世界是相异相悖的。北京很夸张地把湖称为海,不知是见识所致, 还是狂傲的 结果。都城嘛,也许是应该的。云南那么巨大的湖,竟就叫为 池, 相比北京就真有边陲仆从的感 觉了。而港岛的东陲西贡,有一地方叫作“清水湾” ,以中文和中原的世俗文化去理解, 清水湾既是一地名所赐,那就一定缘于一条河流的弯道和弯道所箍围的村落。潺潺水澈 ,袅袅烟青,如同一首诗或是一篇富有韵致的散文吧。然而,清水湾并没有那河水的湾流和炊烟。原来在山上 原来香港是岛也是山;原来世上的岛屿都是山;原来世上所有的 岛山都
49、是被海裂从地下 挤压出来的肿岩而被时间拂抚为世间杂乱、闹垢中的一点点的 洁净和圣清 原来香港也是这样儿。而落寞在西贡山上的清水湾, 现在却还持重禀赋,无瑕玉守成这样儿。在一片岛山云雾里,匿藏了香港固有村屋中的“丁 户 房 ”和山脉 间的筋道与人烟。那房无所谓好, 也无所谓 丑; 无所谓现代、传统和落伍,它就那么方方正正,半高不高,千篇一律地守着它的颜色、模样和岁月,承继着自己的记忆与文化。九龙、港岛那里的繁闹是在它的窗眼下面开始的。整个香港云空中的摩楼、飞机和百余年的建设、 纷争、怒斗与潜吵,也都被它完整地收拾、摆放在它的记忆里,如同一位百岁老人, 把他的旧发卡和废锅勺整齐地收藏在他的杂物箱中。 时间于它就像无始无 终的海, 记忆于它就是海里的点点岛屿和礁石。时间 比起记忆长到无法说, 一如大海比起岛屿大到无法说。可是那又怎样呢?虽然你生了我, 而我依着你的嘱托, 默默地守着和活着,持之以恒地记忆着,当你需要人类的物是物非
