1、市一中 20182019 学年度开学考试试题高二历史答题要求：1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2.选择题答案使用 2B 铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案的标号；非选择题答案使用 0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。4.保持答题卡面清洁，不折叠，不破损，考试终了只交答题卡。5.考试时长 80 分钟，满分 100 分。第卷一、单项选择题（共 48 小题，每小题 1 分，共计 48
2、 分）1.“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒” 。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。其目的是A. 巩固专制统治B. 和谐人际关系C. 维护社会秩序D. 确立儒学独尊【答案】C【解析】材料“春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义”结合课本知识，孔子思想核心强调“克己复礼和仁者爱人”可知，目的为维护社会秩序，故 C 项正确，B 项错误，战国时期专制主义中央集权制度起源，秦始皇确立专制主义中央集权制度，故 A 项错误，汉武帝时期接董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议，确立儒学独尊，故 D 项错误。2.中国先秦某位思想家说：“绝圣弃智，
3、民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。 ”据此判断，该言论体现的观点属于A. 法家B. 墨家C. 道家D. 儒家【答案】C【解析】材料中的“见素抱朴，少私寡欲”反映了清静寡欲，无为而治的思想；结合所学可知，法家强调严刑峻法，以法治国；墨家主张节俭、尚贤；儒家强调仁、德、礼。故答案选 C。点睛：材料的大致意思是：杜绝和抛弃聪明巧智，百姓可以得到百倍的利益；杜绝和抛弃仁义，百姓可以恢复孝慈的天性；杜绝和抛弃巧诈私利，盗贼就不会存在。这三者，以为文饰，不足以治理天下。所以，要让百姓有归属之地：显现并坚守朴素，减少私欲，杜绝世俗之
4、学，就不会有忧患。这是老子所描画的理想社会。3.孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是A. 为政以德 B. 人性本善C. 推行“仁政” D. 克己复礼【答案】C【解析】题干所给材料中“制民恒产” 、 “省刑罚，薄税敛” 、 “孝悌忠信”体现了孟子的仁政思想，故 C 项正确。为政以德、克己复礼属于孔子的思想主张，故 A，D 项错误。人性本善在题干中没有体现，故 B 项错误。4.鉴于经书辗转抄写，错误很多，东汉熹平年间，汉灵帝命人写定诗 书 论语等七部经
5、典。经典用标准的八分隶书体写成，刻成 46 方石碑，立于太学，以便学人校对是正，被称为“熹平石经” 。对此理解正确的是A. 儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁B. 我国古代书画艺术开始进人自觉阶段C. 朝廷注重儒家经典的标准化和规范化D. 标志着儒学成为官方推崇的正统思想【答案】C【解析】根据材料可知， “熹平石经”为人们校对版本、规范文字提供了准确的范本，为读书人提供了儒家经典教材的范本，故体现朝廷注重儒家经典的标准化和规范化，C 项正确。材料没有体现儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁，而是强调朝廷注重儒家经典的标准化和规范化，排除 A。 “熹平石经”是刻于石碑上的官定儒家经本，而不是书画艺术，
6、排除 B。汉武帝时期，接受董仲舒的新儒学，儒学成为官方推崇的正统思想，排除 D。5.有学者指出，西汉时期，儒学实际上并没有成为唯一的正统思想。 汉书元帝纪中汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教？”这体现了A. 汉代治国思想中儒法兼用的特征B. 汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击C. 西汉时法家思想得到统治者的重视D. 汉代统治者兼采百家之长的治国理念【答案】A【解析】“霸王道杂之，奈何纯任德教”的信息说明汉代采用外儒内法的治国思想，故 A 正确；材料不是批判儒家思想，故 B 错误；西汉时期儒家思想得到重用，故 C 错误；D 不符合材料主旨。6.“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫
7、舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即奉天承运 、 继天立极 ） ”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是A. 孔子B. 董仲舒C. 王阳明D. 李贽【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中“戴神圣光环”是指利用神权为皇权统治的合理性提供理论支撑，结合所学知识可知在中国最早提出“君权神授”主张的是董仲舒，答案选 B 项，其余 A C D 三人没有提出“君权神授”的主张。考点：董仲舒的新儒学点评：董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。为了加强君权，董仲舒
8、宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一” 和“ 天人感应 ”学说。还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“ 夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。 不仅开启了儒学的神学化之路还对后世产生了深远影响。7.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A. 孔子B. 程颢C. 朱熹D. 王阳明【答案】D【解析】试题分析：心学把“心” 作为宇宙万物的本原，提出“ 心”即“ 理”的主张；宣扬“心外无物”、 “心外无理”。材料中慧能的观点“不是风动，不是幡动，而是心动”和心学
9、的观点有相似之处。王阳明是心学的代表人物，D 正确。A 孔子的思想与心学无关，排除； BC 两人的思想是理学，是属于客观唯心主义，与题意不符，排除。故选 D考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学 王阳明8.就整个宋代社会而言，宋代妇女再嫁者不是极少，而是较多。如大诗人陆游的妻子唐婉，在和陆游离婚后而改嫁；又如，北宋名臣范仲淹的母亲谢氏，王安石的儿媳庞氏，岳飞的前妻刘氏等等。这从侧面反映出A. 理学尚未影响到社会生活B. 商品经济影响民众婚姻观念C. 宋代朝臣和名士的示范作用D. 宋代社会生活相对较为开放【答案】D【解析】材料“就整个宋代社会而言，宋代妇女再嫁者不是极少，而是较多”说明宋代社会
10、生活相对较为开放，故选 D；宋代理学逐渐影响到社会生活，排除 A；材料没有提到商品经济的信息，排除 B；宋代社会新都开放并非朝臣和名士的示范作用所致，排除 C。9.宋明理学思想包含了“存理去欲”的修养论， “格物” 、 “格心”的认识论， “成贤成圣”的境界论， “齐家平天下”的功名论。这说明宋明理学A. 以提高个人修养为根本目的B. 注重培养经世致用人才C. 使儒学逐渐完整并走向成熟D. 受到当时统治者的推崇【答案】C【解析】宋明理学家强调“存天理，灭人欲”等伦理道德，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序，这一思想促使儒学系统的完善，故选 C。理学根本目的是维护封建统治，
11、故 A 错误；经世致用思想与理学思想相反，故 B 错误；D 与材料意思不符。10.顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。 ”材料反映了A. 顾炎武意识到宋明理学危机B. 王阳明主张“经世致用”C. 顾炎武主张摒弃孔孟儒学D. 阳明心学对后世影响巨大【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。 ”说明顾炎武认为王阳明新学背离了儒学的正统，弘扬的是佛学经义而非儒家经典，即儒学遭遇危机，答案选 A，B 项说法错误不符合史实，C D
12、 两项材料并未体现。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想 明清批判思潮11.黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。 ”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。 ”据此推论，他们都主张A. 改革科举制度B. “经世致用，学以济世”C. 加强理学文学的研究D. 抨击封建君主专制【答案】B【解析】材料反映了不能空谈义理、不揣时势而要做到经世致用，学以济世，选 B 是符合题意的，正确；材料不涉及改革科举制度的信息，选项 A 不符合题意，排除；是要加强经世致用的研究而非加强理学的研究，选项 C 不符合题意，排除；抨击的是空谈义理、 不
13、揣时势而非抨击封建君主专制，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 B。12.“雾霾” ，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于A. 先秦儒学B. 汉代儒学C. 宋明理学D. 佛教传入【答案】B【解析】【详解】西汉董仲舒提出“天人感应”思想，认为如果天子无道，上天就会降下灾异，因此才会出现材料中的现象。先秦儒学提倡仁和礼，主要讨论人际关系，没有神话色彩，排除 A；由材料“以期感动上苍，赐下甘霖”可知，体现了西汉董仲舒的 “天人感应”的思想，故选 B
14、；宋明理学维护封建专制统治，与灾异、天谴论对皇权的约束无关，排除 C；佛教并非官方哲学，不会导致统治者的上述行为，排除 D。13.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中提到， “在中国，破布制成的优质纸约从公元 100 年就有了，并很快取代了书写用的笨重的木片和竹条。但是由于纸不像木片那样经久耐用，而且它早在印刷术发明之前就有了，所以不能不有悖常理地认为，某些书的散失应归咎于纸。 ”材料反映了造纸术的发明A. 领先于欧美国家而且简洁实用B. 对后世具有无可估价的重要性C. 造成了大量中国文学作品外流D. 一度使部分中国文化典籍散失【答案】D【解析】材料信息“但是由于纸不像木片那样经久耐用，而且它早在印刷术
15、发明之前就有了，所以不能不有悖常理地认为，某些书的散失应归咎于纸”说明造纸术的发明一度使部分中国文化典籍散失，故 D 项正确；材料没有体现出造纸术发明领先于欧美国家而且简洁实用，故 A 项错误；造纸术的发明对后世具有不可估量的重要性，但这不能从材料信息中反映出 ，故 B 项错误；大量中国文学作品外流不符合史实，故 C 项错误。14.西方学者认为自然现象应该是统一的，如法拉弟认为既然电能生磁，磁就极可能生电，沿着这一思路探索，他终于为人类找到了新的能源。而明清时期中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一” ，甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段，妨碍近代科学理论的发展。这说明妨碍中国近
16、代科学发展的原因是A. 重人伦、轻自然的文化传统B. 科举制度发展到八股取士C. 君主专制发展到顶峰D. 自然经济占据主导地位【答案】A【解析】试题分析：本题考查中国近代科学技术落后的因素。据“中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一” ，甚至金、木、水、火、土“ 阴阳五行” 的阶段” 可知，该学者是从文化传统角度分析中国近代科技落后的原因的，故 A 项正确；B 项包含在 A 项之中；CD 项材料中没有体现。所以答案选 A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就 科技发展缓慢的原因15.北宋人徐兢撰写的宣和奉使高丽图经中记载：“是夜，洋中不可住，惟视星斗前进，若晦冥，则用指南针，以揆
17、南北。 ”对这段文献解读正确的是A. 这是世界航海史上使用罗盘针的首次记录B. 宋代人利用磁石指南特性发明了指南针C. 可印证在北宋时期指南针已用于航海D. 可证实中国是最早发明指南针的国家【答案】C【解析】由材料“则用指南针，以揆南北”可知，这讲的是指南针的运用，所以答案选 C，排除 B。由材料不能得出这次首次航行记录，排除 A；也不能证实中国是最早发明指南针的国家，排除 D。16.清代的画作太平欢乐图其大致内容有市井万花筒、市井娱乐和浙江名特产三大部分，依次展现杭嘉湖地区百业兴旺、经济繁荣、百姓安居乐业的生活情景。该类绘画在清代大量出现主要是由于A. 文人山水画的兴盛B. 绘画理论的成熟C
18、. 城市经济的繁荣D. 绘画题材的广泛【答案】C【解析】清代城市经济发展繁荣，故太平欢乐图反映市井繁华，故 C 正确；文人山水画主要反映文人的精神和意境，并不是以市井繁华为主，故 A 错误；绘画理论的成熟与反映市井繁华的内容没有直接联系，故 B 错误；绘画题材的广泛也不是太平欢乐图反映市井繁华的主要原因，故 D 错误。故选 C。点睛：本题解题的关键是正确认识文化现象与社会经济之间的关系，再紧扣材料关键信息“百业兴旺、经济繁荣、百姓安居乐业” ，据此即可得出正确答案。17.在甲骨文里， “帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神天帝，成为名
19、词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。 “帝”的字意演变说明A. 人神共治是中国特有文化B. 皇权源于宗教祭祀C. 君权神授催生了天人关系D. 汉字是文明的载体【答案】D【解析】材料强调了“帝”字的演变反映了中化文明的演变，即汉字其实是文明的载体，所以选 D是符合题意的，正确；人神共治并非中国特有文化，其他国家也存在这个现象，选项 A 不符合题意，排除；选项 B 在材料中没有明确的体现 ，不符合题意，排除；天人关系催生了君权神授，选项 C 不符合题意，排除；故本题选 D。18. “大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像
20、意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。 ”这主要说 明A. 使用字母文字是欧洲分裂成 许多国家的主要原因B. 汉字有双重特性：实用性和 艺术性C. 统一文字有利于统一多民族国家的形成和 发展D. 字母文字有艺术性而没有 实用性【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生对材料的分析理解能力。从“尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍”说明中国文字的统一性。 “如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为许多国家了”说明文字的统一有利于统一多民族国家的形成和发展，故 C 项正确。A 项说法与史实不符，故排除。 B、D 两项在材料中没有具体体现，故排除。考点：古代中国的科学技术与文学
21、艺术充满魅力的书画和戏曲艺术 汉字19.宋词数量巨大，近人唐圭璋主编全宋词及孔凡礼编全宋词补辑录存作品达 2 万余首，可考作者 1430 多人。词在宋代文坛占统治地位，与唐诗前后相辉映。宋词的繁荣A. 得益于社会政治的稳定B. 导致诗歌走向了衰落C. 是时人素质提高的反映D. 迎合了市民生活需要【答案】D【解析】两宋时期社会政治并不稳定，故 A 错误；宋词也没有导致诗歌走向衰落，故 B 错误；宋词的繁荣也不能说明时人素质提高，故 C 错误；宋词的世俗化风格迎合了市民生活需要，故繁荣起来，故 D 正确。故选 D。点睛：本题解题的关键是熟练掌握宋代的宋代政治、文化、经济等特征，再紧扣题干关键词“宋
22、词的繁荣” ，结合所学知识从社会原因背景的角度入手，即可排除无关选项，进行正确判断。20.元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆” “勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出A. 中国古文化源远流长B. 民间思想的广泛传播C. 文化政策影响文化现象D. 文化是社会经济政治的反映【答案】D【解析】元朝时期杂剧流行，明清时期古典小说繁荣，晚清产生四大谴责小说均反映了市民阶层对文化的需求，选 D 是符合题意的，正确；材料未体现出文化源远流长的信息，选项 A 不符合题意，排除；材料未涉及民间思想的传播问题也未涉及文化政策的问题，所以选项 B、C均不符合题意
23、，排除；故本题选 D。点睛：本题解题的关键点在于要明白一定时期的文化是一定时期政治经济在观念上的反映。21.明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）低秀（才） ，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。 ”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时A. 学术文化水平迅速提升B. 崇尚文化的氛围浓厚C. 经世致用思想影响广泛D. 士人的地位显著提高【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，无论是否为读书人，都刻备有文稿作为交游、喝酒时的谈资，以及士大夫间流行将书籍作为礼物互赠，这说明当时社会崇尚文化的氛围浓厚，因此 B 选项正确。A 选项错误，
24、材料反映的是刊刻文稿 、互赠书籍的流行，其中还有目不识丁之人，不能说明当时学术文化水平迅速提升；C 选项错误，经世致用指的是研究有益于实际的学问，材料中并未体现；D 选项错误，材料体现了士人流行互赠书籍，反映了士人的喜好，与士人的地位变化无关。故正确答案为 B 选项。22.传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化， “经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。 ”以下思想，可以归入鸦片战争后经世思想的是A. “天下兴亡，匹夫有责”B. “世道必进，后胜于今”C. “中学为体，西学为用”D. “变法之本，在育人才”【答案】C【解析】“中学为体，西学为用”主张学习
25、西方的先进技术来维护封建统治，属于鸦片战争后经世思想的范畴，所以选 C 是符合题意的，正确； “天下兴亡，匹夫有责” 、“世道必进，后胜于今”均属于鸦片战争之前就已经出现的思想，所以选项 A、B 两项在时间上均不符合题意，均必须排除；“变法之本，在育人才”属于维新变法思想，属于甲午战争而非鸦片战争后的经世思想，所以选项 D 不符合题意，排除；故本题选 C。点睛：时间性是历史学科最基本的特点之一，这就要求考生必须充分利用题目的有效时间信息，并结合教材知识来将各被选项的时间性给予定位，以“时间”为突破口，从而确定正确的选项。23.1873 年，总理衙门与英、法、俄、美、德五国公使围绕亲递国书的觐礼
26、问题进行谈判，双方辩论往返持续三个月之久，最终达成协议：五国公使觐见时不行跪拜之礼，公使们将觐见本国君主的三鞠躬之礼改为五鞠躬。据此可知中国A. 外交主动融入世界B. 外交艰难向近代转型C. 近代外交的屈辱性D. 奉行传统外交理念【答案】B【解析】据材料“总理衙门与五国公使围绕亲递国书的觐礼问题进行谈判持续三个月之久，最终达成协议不行跪拜之礼改为五鞠躬”并结合所学知识可知，这反映了清政府的外交向近代转型的艰难和曲折性，故 B 项正确；清政府的外交是被动融入世界，故 A 项错误；亲递国书的觐礼问题的谈判不能体现近代外交的屈辱性，故 C 项错误；材料说明清政府传统外交理念有所改变，故 D 项错误。
27、故选 B。24.1895 年，由传教士李提摩太翻译的泰西新史揽要一书在上海出版后，几千册一售而空，三年间卖了两万到三万本，一时成为“谈新学者，皆不得不备之书” ，以致于盗版书更多。出现这一现象的主要原因是A. 该书内容适应了当时国人的需要B. 清政府对教育制度进行了重大改革C. 翻译者采用了本土化的译书策略D. 外国传教势力在中国获得迅速发展【答案】A【解析】材料反映了泰西新史揽要之所以畅销其实还是因为该书内容适应了当时国人变法的需要，即选 A 是符合题意的，正确；清政府对教育制度进行重大改革是在后来的 1905 年，选项 B 不符合题意，排除；材料未体现本土化的译书策略的信息， 选项 C 不
28、符合题意，排除；选项 D 不是材料的主旨，不符合题意，排除；故本题选 A。25.黄仁宇在中国大历史中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在八十年列强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。 ”这主要是指A. 资产阶级维新派宣传变法思想B. 资产阶级革命派宣传民主思想C. 激进民族主义者宣传民主科学D. 先进知识分子宣传马克思主义【答案】D【解析】根据题干“80 年外强侵略之后他们更增加了内部压力”可知中国当时处于 20 世纪初的军阀割据时期，根据题干“中国的青年另行着手寻觅着一套救国方式”可知五四新文化运动时期，先进知识分子宣传马克思主义 ，故 D
29、 项正确。 ABC 项均不符合“寻觅着一套救国方式”，而且与题干时间不符，应排除。点睛：本题考查马克思主义在中国的传播，需要掌握马克思主义在中国传播的背景和状况 。解题的关键是抓住“80 年外强侵略之后他们更增加了内部压力”判断出时间，结合马克思主义在中国传播的背景和状况即可得出答案。26.陈独秀说：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。 ”吴虞强调：“孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散。 ”由此可见两人的真实目的是A. 否定传统文化B. 遏制复辟逆流C. 传播西方文明D. 追求民主政治【答案】D【解析】陈独秀主张反对旧制度，吴虞强调“君主之压
30、力亦散” ，二人均是新文化运动倡导者，真实目的是建立民主政治，故选 D；A 是新文化运动的形式； B 属于直接批判的原因；C 不是主要目的。点睛：新文化运动虽然属于思想运动，但新文化运动实质上是代表资产阶级，其主要目的仍然是推翻封建专制制度，实行资本主义民主政治。27.张太雷在其中国革命运动和中国的学生一文中写道：“在五四运动之后，这种对旧社会思想的攻击几乎完全停顿，一切新出版物都换了战斗方面，局限于政治斗争了。 ”“对旧社会思想的攻击”早夭的原因是A. 对传统文化绝对地否定B. 对西方文化绝对地肯定C. 十月革命的胜利推动马克思主义传播D. 仅局限于知识分子中传播【答案】C【解析】对传统文化
31、的绝对否定，恰恰是对旧思想的攻击的表现，排除 A；对西方文化的绝对肯定，是对旧思想攻击的表现，排除 B；十月革命以来，尤其五四运动以后，马克思主义广泛传播，中国民主革命改变了方向，故选 C。新文化运动是由中国知识分子发起的，但是并不局限于知识分子中传播，排除 D。故选 C。28.李大钊在北京大学的一次演讲中说：“我老老实实讲一句话，这同战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。 ”李大钊演讲的目的是A. 弘扬民主科学的时代精神B. 号召工人罢工响应学生运动C. 推动
32、中国思想界学习苏俄D. 颂扬五四运动取得的胜利【答案】C【解析】试题分析:“这回战胜的，不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民”。 “资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。 ”李大钊指出俄国十月革命建立了社会主义制度，宣传马克思主义，引导中国先进的知识分子向苏俄学习。因此选择 C。考点：近代中国思想解放的潮流新文化运动 马克思主义的传播29. 胡适说：“新思潮的精神是一种批判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。新思潮对于旧文化的态度，在消极一面是反对盲从，是反对调和；在积极一面是用科学的方法做整理的功夫。 ”据此，你认为胡适宣扬新思潮的目的是A. 学习西方文化，抵制外来侵略
33、 B. 打倒孔家店C. 整理国故，再造文明 D. 师夷长技以自强【答案】C【解析】试题分析：考查近代中国思想文化的变化。从材料中的含义可以看出，胡适的目的在于“整理国故，再造文明”，对待旧文化不是盲从，而是用科学的方法加以整理，从而达到再生的目的。因此选 C.考点：近代中国的思想解放潮流新文化运动与马克思主义的传播 新文化运动 。30.孙中山在分析太平天国何以失败时认为， “最大的原因，是他们那一班人到了南京之后，就互争皇帝，闭起城来自相残杀” “那种失败，完全是由于大家想做皇帝” 。为避免这种现象的重演，孙中山提出要实行A. 民族主义B. 民权主义C. 民生主义D. 新三民主义【答案】B【解
34、析】材料中孙中山在分析太平天国运动失败原因时指出，太平天国领袖们在定都天京后为争夺皇位而自相残杀，认为“那种失败，完全是由于大家想做皇帝” ，即帝制思想导致运动的最终失败。为避免上述现象的重演，孙中山提出了推翻君主专制政体、建立资产阶级民主共和国的主张，即提出了实行民权主义的主张，故选 B。A、C、D 三项概念的范畴与材料信息不符，故排除。31.1924 年，孙中山曾说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。 ”“这个办法”的关键是A. 武装夺取政权B. 联合地方实力派C. 建立责任内阁D. 唤醒民众进行国民革命【答案】
35、D【解析】材料中所说的办法是指发动群众进行革命，选 D 是符合题意的，正确；武装夺权属于 1911年辛亥革命时期的办法，选项 A 不符合题意，排除；是发动群众革命而非联合地方实力派，选项 B 不符合题意，排除；建立责任内阁是原来辛亥革命时期的，选项 C 不符合题意，排除；故本题选 D。点睛：本题解题的关键点在于要明白材料中的办法是新办法即唤醒民众进行革命，这是孙中山的伟大转变。32.1924 年，孙中山指出：“土地之岁收，低价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水利之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业及育幼、养老、济贫、救灾、医疗等种种公共之需。 ”这表明孙中山A. 重视地方政
36、府的建设B. 旨在建立福利国家制度C. 以民生改善为己任D. 突出地方的经济发展【答案】C【解析】【详解】民生主义是孙中山三民主义最具特色的部分，主张核定地价，现有地价归原地主所有，革命后因社会进步所增长的地价归国家所有，由国民共享，即土地国有，平均地权。材料的主旨不是要重视地方政府的建设，故 A 项错误。建立福利社会不符合史实，故 B 错误。由题干可知，民生主义解决的是以土地为核心的财富分配问题。这说明孙中山以民生改善为己任，故 C 项正确。 题目强调的是地方政府财政税收应用于公共需要。故 D 错误。33.“革命失败以后，革命的主观力量确实大大削弱了，剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来
37、看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于A. 国民革命时期B. 井冈山时期C. 延安时期D. 过渡时期【答案】B【解析】试题分析：据材料“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性”，结合所学知识可知，这反映了星星之火可以燎原的思想，属于井冈山时期，故 B 正确。其他三个选项中
38、的时期与提出这种思想的时间不符,不选ACD。考点：20 世纪以来中国重大思想理论成果毛泽东思想 内容34.当有人报告一位在华讲学的苏联学者不同意新民主主义论中的一些观点时，毛泽东说：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论如果企图禁止，那是完全错误的。 ”毛泽东的这番话符合A. “一边倒”政策B. “以阶级斗争为纲”的思想C. “双百”方针D. 新民主主义革命理论【答案】C【解析】试题分析：本题实际上考查的是对教材知识的识记能力，即“双百”方针的概念。 “百花齐放、百家争鸣”，具体地说就是，在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时
39、存在，自由发展；在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。所以答案选 C。A 是建国初期的外交方针，B、D 与材料无关，排除。考点：现代中国的科学技术与文化教育事业“百花齐放、百家争鸣 ”方针“双百”方针 的概念35. 中共十七大指出：“共产党宣言发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。 ”民主革命时期，中国共产党将马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的最突出成就是( )A. 民主革命纲领的制定B. “工农武装割据”的道路C. 社会主义改造中的“ 赎买”政策D. 建设有中国特
40、色的社会主义理论【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。注意关键词“民主革命时期”，只能从 A、B 两项中选， “最突出成就”则表现为中共找到了一条适合中国国情的革命道路。所以答案选 B。考点：近代中国的民主革命新民主主义革命“ 工农武装割据”的道路36. “南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性。也有理论上深刻性和创造性，它把邓小平理论提到了新的高度，是邓小平理论走向成熟的集大成之作。邓小平“南方谈话”A. 最先提出和平与发展是当代世界的两大主题B. 首次提出社会主义可以搞市场经济C.
41、 确立邓小平理论为党的指导思想D. 起到了打破思想认识误区，坚定人们社会主义信念的作用【答案】D【解析】试题分析：20 世纪 80 年代末 90 年代初，国际风云变幻，中国改革进入关键时期。1992 年邓小平南巡发表了一系列讲话， “南方谈话”围绕着“ 什么是社会主义，怎样建设社会主义 ”这个问题，指出社会主义本质是解放生产力，发展生产力。 “南方谈话”进一步解放了人们的思想，推动改革开放深入发展。A 项最早在十一届三中全会就有提及，故排除；B 项最早在1979 年就有提出；D 项邓小平理论是在党的十五大正式列入党章的，为 1997 年。考点：现代中国的社会主义建设改革开放 南方谈话37.19
42、82 年，温州第一批成功的个体户被戴上“投机倒把”帽子，这给刚刚致富的民众带来了恐慌与迷惘。1984 年，邓小平视察深圳后， “下海”逐步取代“投机倒把” ，开始流行起来。这些变化说明了A. 领导人言行是经济发展的风向标B. 市场经济体制目标的提出合乎人心C. 计划经济体制的束缚逐渐被打破D. 社会主义商品市场体系基本确立【答案】C【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，A 明显不符事实；B 是在 1992 年邓小平南巡时提出；D 是在 21 世纪初；从材料信息“投机倒把”这个词没人提了，而“下海” 等词汇流行开来”可知经济经济体制已经受到
43、冲击。所以答案选 C。考点：中国特色社会主义建设的道路十一届三中全会关于改革开放的决策计划经济体制的束缚逐步被打破38.柏拉图会饮篇中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是A. 认识到人的力量与价值B. 宣扬神本主义的宗教思想C. 批判当时希腊人的愚昧D. 否定人类对神的宗教信仰【答案】A【解析】据材料“一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量”
44、，这说明人对于神而言有崇拜和牺牲祭祀的价值，同时又有可能威胁神的力量，故 A 项正确； 材料主旨不是强调和宣扬神本主义，故 B 项错误；材料也无法体现当时希腊人的愚昧，故 C 项错误；材料也没有否定人类对神的宗教信仰，故 D 项错误。故选 A。39.苏格拉底在游叙弗伦篇中提到：他在一开始听说游叙弗伦娶去控告自己的父亲“杀人罪”时，立刻就说：天哪！这种官司多数人是不会打的。游叙弗伦啊，他们不明白这样告很公正，我相信一般人是做不到这样公正的。只有高度智慧的人才能这样做。这说明苏格拉底A. 号召青年突破家庭伦常B. 注重维护法律的正义C. 劝说人们藐视权威D. 痛斥雅典人理性缺失【答案】D【解析】苏
45、格拉底强调理性思维，肯定道德的作用，材料中提及的游叙弗伦控告自己的父亲杀人罪，显然是一种不理性的行为，可见当时雅典人理性的缺失，故 D 正确；A 不是苏格拉底主旨思想；B 中法律材料没有涉及；藐视权威不是苏格拉底思想内涵，故 D 错误。40.当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时，这些口号反映出A. 智者学派对哲学本原问题的思考B. 希腊民主政治有一定局限性C. 智者学派对“美德即知识”的否定D. 希腊人自我意识逐渐觉醒【答案】D【解析】据材料“人是万物的尺度无物存在”并结合所学知识可知，这反映了
46、人文精神的特点，即突出人的主观地位，故 D 项正确；古希腊各派哲人都思考世界的本原问题，不限于智者学派，故 A 项错误；材料未涉及希腊民主政治的局限性问题，故 B 项错误；“美德即知识”属于苏格拉底的思想，材料无法体现智者学派对“美德即知识”的否定，故 C 项错误。故选 D。41.瑞士史学家布克哈特认为，这是一个伟大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化决定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点，现代人类生活的所有方面都同这一时代发生着联系。这一时代A. 主张以人为中心而不是以神为中心B. 彻底打破了民众对罗马教会的迷信C. 实现以世俗国家权力代替宗教权力D. 设计了未来社会的理
47、想的政治制度【答案】A【解析】据材料“是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化决定性阶段”可以得出，所述为文艺复兴，由此可知 A 符合题意； B“彻底”说法不正确；C 是宗教改革的结果；D 是启蒙运动的内容。42.文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化” ，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出A. 人文主义者反封建的软弱性B. 古希腊罗马文化有反专制色彩C. 文艺复兴歌颂自然与人性D. 文艺复兴摧毁了神学世界观【答案】C【解析】结合材料可知，人文主义者利用古希腊罗马文化作为反对封建神学的思想
48、武器，无法反映出人文主义者反封建的软弱性，故 A 项错误。材料只是提及利用古希腊罗马文化来反对封建神学，结合所学知识，古希腊罗马文化只是人文主义者反封建反教会的掩护，无法体现出其具有反专制的色彩，故 B 项错误。由材料可知，文艺复兴利用文学艺术的形式和古希腊罗马文化来反对封建神学对人的束缚，肯定人的价值，反映出文艺复兴歌颂自然与人性，故 C 项正确。结合所学知识，文艺复兴只是将人从中世纪的神学枷锁下解放出来，并没有摧毁神学世界观，故 D 项错误。43.文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”
49、。由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了A. 要构建民权政府B. 要批判神权统治C. 人性解放D. 平等自由【答案】A【解析】启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了构建理性王国来保护每个结合者的人身和财富，故选 A；BD 项是共同点， 不符合题意，排除；C 项是不同点，但与题干材料无关，不符合题意，排除。点睛：本题考查启蒙运动，启蒙思想家为将要取消封建制度的新社会提出了种种设想， 虽然对未来的政体设计上有所差异，但都主张实行宪政民主、三权分立、人权自由、公民平等、法律至上等。44.明末清初思想家黄宗羲的代表作明夷待访录 ，比卢梭的社会契约论还要早近一百年，有人称它为“另一部人权宣言 ”。这两部著作所反映的主要共同点是A. 批判君主专制、保证人民基本权利B. 构建未来资本主义政权组织形式C. 反对封建礼教、强调人人生而平等D. 反映了资本主义萌芽时代的要求【答案】A【解析】黄宗羲的明夷待访录从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，因此提出了“天下为主，君为客” ，限
