1、1花名签令八则欣赏宝钗签牡丹艳冠群芳任是无情也动人。【诗词鉴赏】第六十三回“寿怡红群芳开夜宴” ，玩了一种新酒令，即用骰子掷点定人，由那个人从简里抽签，签上画着一种花，又题着评价这种花的一句成语，最后是吟咏这种花的一句旧诗。这些花、成语和诗句，或者象征得签者的特点，或者隐示其未来的遭遇。这个花名签是说宝钗容貌之美压倒大观园群芳，即便在她静默时，也有一种动人的魅力。宝玉就常被其美貌所吸引，所以当宝钗掣出此签后，宝玉只管拿着那签，口内颠来倒去念：“任是无情也动人” 。然而偶然的爱慕并不就是爱情，当他们后来被捏合成夫妻时，宝玉“终不忘世外仙姝寂寞林” ，终于弃家出走。宝钗容貌无论如何“动人” ，都没
2、能使她免去悲剧性命运探春签杏花瑶池仙品日边红杏倚云栽。【诗词鉴赏】“瑶池仙品” ，隐喻探春聪明灵秀，品性高洁。 “日边红杏倚云栽” ，表面是说她命运好，所以签上又有一条注说：“得此签者必得贵婿。 ”大家取笑探春：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成?”从这些话看，探春未来的丈夫也许身分高贵，但这也丝毫不能弥补她“分骨肉”的悲哀。 “清明涕泣江边望，千里东风一梦遥” ，早已把她的遭际预示明白了。李纨签老梅霜晓寒资竹篱茅舍自甘心。【诗词鉴赏】“霜晓寒资” ，恰与红楼梦曲中的“晚韶华”是同意语，都是预言李纨晚年将母以子贵。 “竹篱茅舍”句，照应她在稻香村里的寂寞寡居生活。槁木死灰般地度过一生，到
3、老临死时才挣得一顶“珠冠” ，一件“凤袄” ，也够可怜了。湘云签海棠香梦沉酣只恐夜深花睡去。【诗词鉴赏】2“香梦沉酣” ，首先使读者想到湘云在宝玉生日吃醉酒后，睡倒在山石后青板石凳上，芍药花飞满一身的憨态。 “只恐夜深花睡去” ，也影射此事。所以黛玉打趣说“夜深两个字改石凉两个字!”再进一步品味，还有更深的意味：湘云开朗活泼，陶醉于青春的欢乐之中，对未来的厄运毫无思想准备，因此“香梦沉酣”又是对她的惋叹。麝月签荼蔗花韶华胜极开到荼蔗花事了。【诗词鉴赏】荼蔗开花，意味着春天过去了。签上还有一条小注：“在席各饮三杯送春。 ”宝玉觉出其中不祥的意味，怕影响大家欢乐的情绪，连忙把签藏起来，说了声“咱们
4、且喝酒” ，遮掩了过去。这当然带有明显的宿命论味道，并不科学。作者是要用这种象征手法暗示：大观园“胜极”之日就要结束了。让麝月抽到这根签，可能是麝月要陪伴宝玉到最后，是荣府衰亡的最后见证人。香菱签并蒂花联春绕瑞连理枝头花正开。【诗词鉴赏】并蒂莲开，暗含香菱原来名字的“莲”字，同香菱判词“根并荷花一茎香”意思相类，寓有今日的香菱即当年的英莲之意。 “联春绕瑞”只是对青春美丽的香菱的赞美，并不是说她有好命运。 “连理枝头花正开”一句是作歇后语用的，原诗的下一句就是“妒花风雨更相摧” ，这才是作者要说的意思。指的是夏金桂因嫉妒香菱，而要将她活活折磨死。黛玉签芙蓉风露清愁莫怨东风当自嗟。【诗词鉴赏】芙
5、蓉，喻黛玉娇美。 “风露清愁” ，与葬花辞中的“风刀霜剑严相逼”意近。 “莫怨东风当自嗟” ，意谓：不要怨恨环境的冷酷，还是承认自己命运不好吧。这是无可如何的一种悲惋、叹惜。黛玉抽签之前默默想：“不知还有什么好的被我掣着才好” ，可掣出的偏偏是这种颓丧的句子。袭人签桃花武陵别景桃红又是一年春。【诗词鉴赏】袭人将来要嫁给蒋玉菡为妻，过上一种小康生活。花名签用秦末战乱生灵涂炭来喻贾3家败亡，袭人将像桃花源中人一样，躲开这场灾难，投进蒋玉菡的怀抱。袭人是宝玉的侍妾，对宝玉百般体贴、爱护，曾发誓：“便拿八人轿也抬不出我去”(第十九回)，可后来还是被蒋玉菡抬去了。 “桃红又是一年春” ，讽刺之意十分明显
6、。红楼梦曲词欣赏引 子开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。 趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的红楼梦 。【诗词鉴赏】曲子一开头就对男女情爱发出慨叹，这同第一回里说的“大旨谈情”是一致的。但我们不能据此就把红楼梦视为一部言情小说。如果仅仅是写爱情故事，作者为什么又有“谁解其中味?”的担心?这首曲和以下诸曲中，都隐含着一种对命运不可知的唱叹，说明作者有更深广的寄托。红楼梦的内容是复杂的，主题也是多层次的，其中之一就是表现了作者的妇女观。作者认为，妇女无论就天资、才干等任何一方面说，都不让须眉，只是那个社会把她们的聪明才智压抑埋没了。特别是随着封建家族的衰落，那么多无辜的
7、女孩子随着一齐毁灭，这是作者痛惜不已的。在这个意义上也可以说红楼梦是一曲女儿们的颂歌和挽歌。终 身 误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对 着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到 底意难平。【诗词鉴赏】这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。本来曲牌名都是固定的，如山坡羊 、 寄生草之类，按其格式往里填词。 红楼梦曲的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首终身误的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。曲中的“俺” ，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的， “等日后有玉的方可结为婚姻”
8、 。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德” ，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在4一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生，死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，
9、他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然“悬崖撒手” ，当了和尚，一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。整部红楼梦像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼” ，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。枉 凝 眉一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无理瑕。若说 没奇缘，今生偏又遇着他；若
10、说有奇缘，如何 心事终虚化?一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多 少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。【诗词鉴赏】这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。枉凝眉 ，意思是白白地皱眉头，命运就这样无情，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。那一僧一道对顽石说的“美中不足，好事多磨” ，是大有深意的，宝黛爱情的幻灭就是一条注脚。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她这不正是天造地设的一对吗?然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑
11、着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。 “父母之命，媒的之言” ，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻， “命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽” ，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题。 5恨 无 常喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事 全抛，荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦
12、 呵，须要退步抽身早!【诗词鉴赏】这首曲唱的是元春。恨无常表示了一种痛苦深沉的遗憾。无常，是佛教哲学的一个概念，说世上一切事物都一无例外地由存在到毁灭，没有永恒存在的东西，人的生命也是如此。后来又编造出勾取人的魂魄的鬼，叫无常。元春当了皇帝的妃子，贾家成了皇亲国戚，这是封建社会人们做梦都不敢希冀的荣耀。可是在作者看来，这也丝毫没有意义。正当你享受荣华的兴头上，突然“死”降临了，不管你愿意还是不愿意，都得把生前贪恋的一切全都抛掉。 “无常”一到， “哪怕你铜墙铁壁，哪怕你皇亲国戚”(鲁迅：朝花夕拾无常)，全都不留情面，一概玩完。元春到死才明白，富贵和权势是靠不住的，在梦里劝告父母及早从强争苦夺的
13、名利场里抽身，免得登高跌重，将来后悔。也就是智通寺对联说的“身后有余忘缩手”的反意，别忘缩手.从这首曲子的内容看，元纪死时可能要给其父母托梦，但现在高鹗的续书无此情节。第十三回写秦可卿死时托梦给凤姐说：“我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句树倒猢狲散的俗话，岂不虚称了一世诗书旧族了!”并嘱咐“将祖茎附近多置田庄房舍地亩” ， “将家塾亦设于此” 。因为这些东西即使犯罪抄家，也不没收入官。 “便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步。 ”如果元春托梦，可能也就是这类内容。分 骨 肉一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘！从
14、今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。【诗词鉴赏】这首曲是唱探春的。骨肉指父母与儿女之间的关系， 分骨肉 ，是说儿女与父母永远分离。佛教认为人生有“八苦” ，其一是“爱别离” ，就是不得不与亲爱的人们别离。探春在众姊妹中结局不是最坏的，她遭遇的是与亲人不能再见的苦痛。以探春的品貌和才干，尽管是“庶出” ，如果在家族的盛世，也不会让她远嫁到天边去的。她的远嫁，一定是在家世没落时出于某种不得已的原因(与高鹗续书有别)。探春本人对她的远嫁倒也不那么特别沉痛。从本曲临行前告别致意的话来看，想得开，看得开，很豁达。这同她的性格有关。她6为人处事刚强决断，颇具男人之风。同时，她对贾家这个腐败下去的家族有自
15、己的观察和判断。在七十五回里，她说：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡?恨不得你吃了我，我吃了你!” “惑奸谗抄检大观园”时，她说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的百足之虫，死而不僵 ；必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”看得够明白了。这是探春的悲愤，也是作者的悲愤。乐 中 悲襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁 知娇养?幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女 私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂，厮 配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼儿 时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这 是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!【诗词鉴赏】这首曲是唱湘云的。乐中悲
16、 ，是说荣华富贵中潜伏着危机，欢乐中潜藏着悲哀湘云是大观园女孩儿个性格最活泼的一个。她最大的特点就是“英豪阔大宽宏量” ，从无小儿女那种扭怩之态。第二十一回写她睡觉：“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外” ，睡觉也带有男孩儿之态。宝钗过生日唱戏，凤姐说一个小旦活像某个人。宝钗已看出来，一笑，不说；宝玉也猜着了，但不敢说；湘云脱口而出： “倒像林姐姐的模样!”不经心地得罪了黛玉，引起一场有趣的小口角。芦雪庵赏雪联句时，她和宝玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他们是“一群花子” ，她则说：“你知道什么!是真名土自风流。你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥腋大吃大嚼，回来却是锦心绣口!”看她言
17、谈举止多么潇洒豪放!至于喝醉酒，躺在芍药花丛里睡大觉，更是美谈。诗词作得也好，才华不在薛、林之下。湘云和黛玉都自幼失去父母，寄人篱下，遭遇有相类之处，但个性却截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘云却健康活泼，爱说爱笑，偏又有点咬舌，把“二哥哥”说成“爱哥哥” ，让黛玉取笑。她也许不像黛玉那样早夭，但等待她的也决不是美好生活。世 难 客气质美如兰，才华复比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食腥膻，视绮罗俗 厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹 这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色 阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一 似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无 缘。7【诗词鉴赏】这首曲
18、是唱妙玉的。世难容 ，是说不被社会所容。妙玉是个出众的才女，诗书琴棋样样皆通。 “凹晶馆联诗悲寂寞”一回，湘云和黛玉赏月作诗，都要恭而敬之地向妙玉请教。黛玉还称妙玉是“诗仙” ，要知道黛玉是不轻易恭维哪一位的。她爱洁成癖，刘姥姥站过的地方她要用水冲刷，还不许送水的小肠跨进庵门一步，似乎有些不近人情了。可是从她的出身、境遇考虑，这种性格就可以理解了。她出身宦门，聪慧无比，又自幼就与世隔绝，谁能理解她的苦闷?她又偏偏住进大观园里，同她年龄仿佛的贵族小姐们就在她周围过着花团锦簇的繁华生活，可她却凄凄楚楚地守着青灯古佛，敲着木鱼念经，木乃伊般地打坐。要知道她仅仅是十几岁的女孩子呀， “命运”是多么残酷
19、!如果说贾家的千金们日后还有一段甜蜜的生活可以回忆，妙玉可就连这么一点慰藉也没有，一苦到底。最后一句里的“王孙公子” ，有人理解是宝玉，因妙玉对宝玉有一种微妙的感情，宝玉也很尊重她。但从曲子行文看，还是作泛称来理解为好。这样一个才貌双全的小尼姑，自然是那些统绔子弟艳羡的对象。喜 冤 家中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味 的骄奢淫荡贪欢媾。窥着那，侯门艳质如蒲 柳；作践的，公府干金似下流。叹芳魂艳魄， 一载荡悠悠。【诗词鉴赏】这首曲是唱迎春的。喜冤家 ，意思由于错误的婚配遇上了冤家对头。迎春的悲剧是其父贾赦一手造成的。按孙绍祖的说法，是贾政花了孙家五千银子，拿迎春抵了债。作者一再用“中山狼”称
20、呼孙绍祖，因为他是一个不折不扣的恶棍。 “他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。 ”这就是他“骄奢淫荡贪欢婿”的注脚。迎春劝两次，他就骂迎春是“酯汁老婆拧出来的” ， “好不好，打一顿撵在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴脸。迎春这位公府千金哪里经过这个?回到家里啼哭诉苦，王夫人也只能说说“我的儿，这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的话。迎春只提出一点可怜的要求：“还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘心了。 ”几天后，孙家来人接，她“只得勉强忍情作辞” ，回到“狼窟”里去。曹雪芹写了八十回的红楼梦就在这个地方绝笔，使我们看不到作者怎样写迎春“一载赴黄粱”的惨状了。高鹗续写的“还孽债迎女
21、返真元”的情节，虽然基本体现了原作者的意图，但嫌太草草了。8虚 花 悟将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶 华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上天桃 盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过?则看那， 白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼 着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳 碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能 躲?闻说道，西方宝树唤婆婆，上结着长生 果。【诗词鉴赏】这首曲是唱惜春的。虚花悟彻底明白了荣华富贵都使虚幻无据之意。这首曲子同前面的好了歌解注一样，极力铺张渲染，说荣华富贵瞬息即逝，不要以“假”当“真” ，不要执迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里写周瑞家的给她去送宫花，惜春笑着说：“我这
22、里正和智能说，我明儿也剃了头同她作姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，可把这花儿戴在那里呢?”那么小的年纪，还没受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定贾家腐朽生活的需要，在十二钗中安排这样一个人物，而且同全书格调一致，读者也就承认了。第七十四回写她和嫂子尤氏的一场口角，惜春气愤地说：“我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我!”她要与宁府的肮脏生活“划清界限” 。尤氏讥讽她：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。 ”惜春反唇相讥： “古人也曾说的， 不作狠心人，难得自了汉 。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我!”尤氏被刺到痛处，便不敢再说下去。这些描写说明
23、惜春出家是对恶浊的现实所能采取的惟一的抗议形式。她将来要“绍衣乞食”,和叫花子差不多,“长生果”肯定是吃不到的。其实这首曲子也不单为惜春而设，更多的句子是作者直接抒发幻灭后的悲哀，悲观的气氛太浓重了。聪 明 累机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家散 人亡各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一 似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似 灯将尽。呀!一场辛苦忽悲辛。叹人世，终难 定!【诗词鉴赏】这首曲是唱王熙凤的。聪明误 ，是知进不知退，聪明反被聪明误之意。凤姐是作者着力刻画、塑造的人物，也是最成功的一个典型。她是荣府内实际上的第一号9当权人物，各类人物都围绕
24、着她活动着。对于她，人们有各种各样的评价，我们还是先来看看作者对她的看法。第六十五回里，贾琏的心腹小肠兴儿对着尤二姐议论凤姐说：“若提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨她的，只不过面子情儿怕她。皆因她一时看的人都不及她，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。她说一是一，说二是二，没有人敢拦她。又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太、太太说她会过日子。殊不知苦了下人，她讨好儿。估着有好事，她就不等别人去说?她先抓尖儿；或有了不好事或她自己错了，她便一缩头推到别人身上来，她还在旁边拨火儿。 ”这些话是通过兴儿的嘴说出来的，实际上就是作者的看法。她是封建阶级中
25、最有才干，也是最贪得无磨的一个。在“弄权铁槛寺”一回里，她对老尼静虚说：“你素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。凭是什么事，我说要行就行。 ”为了三千银子，她略施一点小手段，就害死了张金哥和长安守备的儿子。此外还有贾瑞、鲍二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。兴儿还说她：“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了。 ”她是贾家这座大厦的顶梁柱，同时又是这座大厦的蛀虫；她照管着贾家 6“长明灯” ，又恨不得一口喝干灯里的油。 、连她自己都承认“若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步。 ”实际上她一步也没退，当忽喇喇大厦倾倒时，第一个就要把她压死。脂
26、砚斋批语透露，在贾家败落后，她要被关押在“狱神庙留 余 庆留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸 娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。休似俺 那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加减， 上有苍穹。【诗词鉴赏】这首曲是唱巧姐的。留余庆的题名出自俗语“积善人家庆有余” ；这句俗话又出自易经坤卦：“积善之家，必有余庆” 。意谓前人积德，后人沾惠。巧姐在大观园十二钗中年龄最小，因她尚未长大成人，所以作者没有去刻画她的个性。她的命运取决于其母王熙凤。王熙凤英雄一世，最后惨败。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命运就可以推知了。刘姥姥在穷得过不去冬时，曾到贾府去求助。凤姐对这个“芥豆之微”的穷亲戚本来没看起，但在无意中
27、也救济了她。曲中说的“积得阴功” ，指的就是这件事。从此刘姥姥和贾家结下了缘分，先后三进荣国府，成为贾家兴衰的见证人。连巧姐的名字还是刘姥姥给10起的，当时还恭维说：“她必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不随心的事；必然遇难成祥，逢凶化吉，却从这巧字上来。 ”从曲子内容看，在巧姐被其舅王仁等人推进火坑(很可能是卖给妓院)时，刘姥姥救她出来，使她“逢凶化吉”了晚 韶 华镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披风袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴驾积儿孙。气昂昂头戴管缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?
28、也只是虚名儿与后人钦敬。【诗词鉴赏】这首曲是唱李纨的。晚韶华 ，意思是晚年要荣耀一番。李纨出身于官僚家庭，其父李守中为园子监祭酒(类似国立贵族子弟大学校长)。自幼其父就教她读列女传之类的书，受封建伦理道德的黛陶，成为一名典型的淑女。青春丧偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和抚养儿子，此外一概不闻不问。她果然就是“稿木死灰”吗?其实不然，她只不过是把苦痛和悲哀深深掩抑在内心里不流露罢了。这种无法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，宝玉遭毒打，王夫人叫着贾珠的名字大哭：“若有你活着，便死一百个我也不管了!”这话犹如一针扎在李纨心上，她禁不住放声痛哭。这大概是她苦痛心情仅有的一次流露。李纨苦了一
29、辈子，尽管晚年母以子贵，还是抵消不了她的悲剧命运，接着就死了。作者以“气昂昂” 、 “光灿灿” 、 “威赫赫”之类的字眼形容贾兰升官，讽刺之意很明显，其实最多不过再来一次“苦枯”的小循环而已。好 事 终画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便 是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬。 ，家事消亡首 罪宁。宿孽总因情【诗词鉴赏】这首曲是唱秦可卿的。好事终 ，指秦可卿与贾珍乱伦的丑事告一段落，曲名含着明显的讽刺意味。从曲子开头几句看，作者似乎是把贾家败落的责任归到秦可卿身上。其实细看书中情节，不过是通过秦可卿把宁府贾珍、贾蓉、贾敬等人牵出来，进行暴露和鞭苔。秦可卿的堕落是主动还是被迫，不得而知，但无论从哪个角度说
30、，贾珍都是主要责任者。秦可卿出11身并不高贵，是其父秦业丛“养生堂”抱养的孤儿。贾珍这个无耻的酒色之徒垂涎其美，不顾伦理关系，勾引她堕落，导致她自杀，应该是合理的推测。由此再进一步，作者以为贾珍的堕落，责任又在其父贾敬。这个贾敬一心想当神仙，整年烧丹炼汞， “只在都中城外和道士们胡羼” ，完全放弃了家业和对子孙的教育。于是贾珍、贾蓉父子“只一味高乐不了，把宁国府翻了过来” ，也没人敢来管他们。子孙不肖，后继无人，不败何待?飞鸟各投林为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来
31、富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。【诗词鉴赏】这是红楼梦曲总收尾的曲子。飞鸟各投林 ，是“家散人亡各奔腾”的另一种说法，与“树倒猢狲散”同义。这首收尾的曲子是对以贾家为代表的封建贵族阶级命运的概括，也可以说是一首带有朴素辩证法思想的主题歌。作者一生由“饮甘餍肥”的贵族子弟跌落成一个“举家食粥”的落拓文人。他看到封建社会处处充满矛盾斗争，一切都在运动，都在产生和消失。这种客观的辩证法印在作者头脑中，就形成了他朴素的辩证法观念。在第十三回中作者通过秦可卿之口说：“常言月满则亏，水满则溢 否极泰来 ，荣辱自古周而复始，岂人力所能常保的。 ”
32、这就是说“物极必反” ，有始必有终，有盛必有衰，这个客观规律是任何人都无法抗拒的。这首飞鸟各投林的曲子等于宣布：凡是封建统治阶级所拼命追求和维护的一切，都是注定要灭亡的。曹雪芹依据他的朴素辩证法思想忠实地描绘了大观园内外的社会生活，正像他自己宣称的：“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹬迹，不敢稍加穿凿” ，因而红楼梦所反映的贵族家庭的兴衰始终，是符合历史的辩证法的。作者写他们的“极盛” ，正是要反衬他们的“极衰” ；写他们的“赫赫扬扬” ，正是要反衬他们的“烟消火灭” 。高鹗续写的后四十回写贾家最后又“沐天思” 、 “延世泽” 、 “兰桂齐芳” ，安排一个不喜不悲的“团圆”结局，是违背曹雪芹原
33、意的。曹雪芹设计的结局是“乐极悲生，人非物换” ， “树倒猢狲散” 。按照作者朴素辩证法的观点，荣国府并不永远“荣” ，有荣必有枯，而且要枯得很惨；宁国府也不永远“宁” ，有宁必有危， ”终要有破家灭族的一天。从脂砚斋批语透露的曹雪芹所写的八十回以后的部分情节看，贾家败落后，当年“金窗玉槛” 、 “珠宝乾坤”的大观园要变成12“落叶萧萧，寒烟漠漠”的一片凄凉颓败景象。被撵出大观园的宝玉和宝钗要有一段“寒冬噎酸齑、雪夜围破毡”的困苦生活；王熙风要有一个“身微远蹇” 、 “回首惨痛”的可悲下场；惜春要沿门托钵， “缁衣乞食” ；贾赦、贾珍之流要被撤职罢官，扛上枷锁，或被杀头，或被流放充军。贾家如此
34、，与他们有关联的其他史、王、薛三族也一样，得势时他们互相“扶持遮饰” ，势败时也要一齐完蛋。他们都向自己的对立面转化了去。这首飞鸟各投林的曲子，就是对他们下场的形象描绘。曹雪芹毕竟是二百多年前封建贵族出身的一位作家，他的世界观中存在着深刻的矛盾：他对他出身的贵族阶级充满厌恶和愤慨，但又和这个阶级难解难分地联在一起；他清楚地看到这个阶级不配有更好的命运，但又不知道谁是历史的主人；他尖锐地揭露和批判了封建社会的腐败，但又提不出超出封建主义范畴的政治思想。他看到了社会现象的发展和变迁，但只是把它看成是一种简单的循环，如认为“荣辱自古周而复始” ，就是错误的“历史循环论” 。所有这些都反映了曹雪芹历史
35、的和阶级的局限性，也反映了他朴素辩证法思想的局限性。单只这“飞鸟各投林”五个大字，已然道尽了“人散”的意味。这曲子笔大如椽，音调悲慨，总结了全书，我说是“结局” ，全书的结局就是“人散 。大约不是我的一时的错觉吧！这首极端重要的曲文，是探佚学和结构学的一把关键之启钥，纲领之提挈，把它研究透彻、的确了，将是“红学的一大贡献。但就我个人来说，一时还未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供参考。这首曲文应是每句暗切一事。例如“有恩的，死里逃生” ，是指巧姐，正谓“偶因济刘氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠泪的，泪已尽” ，人人都能指为晴切黛玉。即此二例，其曲文体例确然可知，非我们穿凿可比。循此体例，就可
36、以试作推寻了鄙意如下：为官的，家业凋零富贵的，金银散尽两句总括“家亡”有恩的，死里逃生巧姐无情的，分明报应宝钗、妙玉欠命的，命已还元春欠泪的，泪已尽黛玉冤冤相报实非轻迎春分离聚合皆前定探春、湘云13欲识命短问前生凤姐老来富贵也真侥幸李纨看破的，遁入空门惜春痴述的、枉送了性命一秦可卿刘姥姥三进荣国府刘姥姥是狗儿的岳母，狗儿姓王，当年他祖上也曾作过小官，因而认识王夫人之父，为贪图王府的权势就认了宗。其后，狗儿的祖父过逝了，家道中落，就迁出城外务农，因家中人口简单，孩子无人照料，就把寡居的岳母接来同住，借以照料。这便是刘姥姥与贾府的很牵强的一点关系。 第六回是“刘姥姥一进荣国府” 。 刘姥姥一进荣国
37、,耳闻目睹荣府表面上是一派荣华繁盛的景象，由此“一进”便正式揭开了红楼梦故事的正传，便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。 二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府衣，食，住，行玩等各个方面。这次刘姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊叹之深，都胜过了第一次。角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花著锦之盛，又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。 刘姥姥三进荣国府时，贾府已面临家破人亡，一片萧索凄凉。贾府的老祖宗贾母已死，昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴，神
38、情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给这位昔日来打抽风的穷老婆子。 刘姥姥这一角色的意义就在于此：作者用她引出故事，推进情节，前后一以贯之。刘姥姥从内里，从近出处对贾府进行透视和详察，小说情节因此得以开展，便能更深入与细腻地展开贾府内部的生活细节。刘姥姥藏精于拙，装傻扮愚，见风使舵，插科打诨，博得贾府上下的欢心，也得到了自己想要的东西。不过她还有中国普通老百姓所与生俱来的处世美德。 最令人感动的王熙凤托孤，刘姥姥救助巧姐儿，就是她善良诚信的表现。大风大浪，难掩其忠厚本色。 刘姥姥在全书中的作用有两个：一是在结构上的贯穿作用。小说用刘姥姥引出故事，推进情节，提示结局，前后一以贯之。她一进荣国府，作为故事的开端；二进荣国府，则深入其中，引出贾府衣食住行方方面面；三进荣国府，搭救巧姐，以报当年救济之恩，同时亲眼目睹贾府的衰败。二是在意义上的象征作用。她代表着一种艰难却也自给自足的平民14世界，这种生活对贵族之家的浮华奢靡是有新鲜感的。刘姥姥的到来，使贾母感受到一种遥远的真挚的情感，使贵族小姐们感受到了一种返璞归真的乐趣。
