1、一、文学与艺术形式,两种相反的观念和理论1.重内容轻形式传统文论：“文以载道”，“言之有物”西欧古典文论：“再现”说，“表现”说2.形式主义 俄国形式主义英美“新批评”派结构主义,文学的形式和内容是两个实体，活在一起，如钱谷融所言,我们接触到一篇作品的形式，自然也就接触到了它的内容，而我们要知道一篇作品的全盘内容，也非接受它的整个形式不可。 钱谷融：形式与内容,钱谷融教授,俄国形式主义,俄国形式主义认为，文学的本质在于文学的形式，文学研究的真正对象应是作品的形式价值，是“文学性”，就是使一部作品成为文学的东西，主要包括文学的语言、结构和形式。形式不是再现内容，而是决定和创造内容。由此，俄国形式
2、主义还提出了著名的“陌生化”概念，强调作品语言与现实之间的距离，认为文学创作的过程就是通过“扭曲”语言使现实生活陌生化的过程。,陌生化,陌生化以作者或人物似乎都未见过此事物，以陌生的眼光描写，以消解“套板反应”，使读者产生某种新奇感的构思方式 ，如曹雪芹写刘姥姥什克洛夫斯基说，艺术这所以需要陌生化，有两个目的：一是抵制审美疲劳并消解日常生活的“机械性”，二是增加艺术感受的难度进而延长这种感受。,曹雪芹写刘姥姥,曹雪芹以一位从未见过挂钟的农村老妪刘姥姥的陌生眼光来写王熙凤堂屋里的挂钟，收到了陌生化的效果。,刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的忽见堂屋中柱子上挂着一
3、个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼接着又是一连八九下方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说：奶奶下来了。周瑞家的与平儿忙起身，命刘姥姥只管等着，是时候我们来请你。说着，都迎出去了,英美新批评,英美新批评同样也强调文学作品的本体地位，其代表人物兰塞姆提出“文学本体论”。文学的本体在于文学作品，而不是外在世界或作者。作为本体的作品，并不是指传统理论中内容与形式的统一，而是仅仅指作品形式，即所谓的“肌质”、“隐喻”、“复义”、“反讽”等语言学或修辞学因素。强调作品的结构之于读者的意义，强调读
4、者在面对文学作品的时候无需关注其内容，只要对形式结构进行“细读”就行了。,结构主义形式观,结构主义强调对作品进行整体的模式研究，追踪作品的“深层结构”，认为深层结构是潜藏在作品中的模式，必须用抽象的手段从作品中加以挖掘。将文学结构提高到绝对自主的地位，强调作品的独立性和自足性，几乎彻底取代了作者的重要性，作品本体论达到了偏激的程度。,巴尔特“作者已死”,巴尔特认为，一个文本由多种写作构成，它并不存在一个单一的起源，这样的写作来自多种文化的相互对话，相互结合，相互戏仿。废除作者与文本之间的父子关系，巴特的目的是解放文本的意义，提倡一种废除权威控制的“写作性”文本。,评价巴尔扎克的萨拉金,使他看到
5、这个柔弱无力的女子卖弄风骚，脆弱和娇憨之态，她那骤然的惊恐，莫名其妙的任性，出自本能的心烦意乱，无缘无故的大胆，虚张声势和细腻的敏感，都活脱是个女人。巴尔特认为这是一段叙述人的语言，也可以是科学家的语言，中性，无人称，无身份。,一、文学与艺术形式,小结艺术的形式与内容不可分割内容是它的这一形式的内容形式是它的这一内容的形式形式创造是建立在形式与内容关系基础上的互动过程,形式创造的基本内涵,内容形式化作品：内容与形式完全融合，如黑格尔所说优秀文学作品都是内容与形式的完整统一体形式创造是内容形式化的过程，如别林斯基所说内容的形式化以审美价值追求为催化剂，如我国作家王汶石所说,黑格尔,内容和完全适合
6、内容的形式达到独立完整的统一，因而形成一种自由的整体，这就是艺术的中心。 黑格尔：美学,别林斯基,对文学作品而言，“它的形式对它并不是外在的，而是它自己所特有的那种内容的发展。 别林斯基,王汶石,当我们一旦明白了它（指素材）的内在意义，获得一个深刻而新颖的思想，找到了主题，情况立刻就不同了。思想的火光一旦燃起，所有的生活事实、细节，都被通统照亮，活动了起来，向主题思想的光点聚集，各找各的位置，各显各的面目；一个作品的轮廓就明显起来，形成起来。 王汶石：漫谈艺术构思,形式创造的基本内涵,形式内容化 形式创造具有塑造内容或者帮助其生成的作用文学创造之初，形式创造已经开始。匈牙利现代艺术理论家巴拉兹
7、曾说形式的生成作用使内容能得到深化或升华乃至于产生审美新质,巴拉兹,（作家）“观察整个生活现实，不过只是从他们的那种艺术形式的观点来观察，这种艺术形式已成为他们表现生活的一个有机组成部分”。 巴拉兹：电影美学,形式创造的基本内涵,小结形式创造对艺术内容内在结构的组织和构成运用语言材料及艺术手段生成内容并使之呈现的外在形态的创造艺术形式语言材料及各种艺术手段的有机组合艺术内容的组织、生成与呈示艺术文本的存在形态文学审美价值的实现方式,三、形式美问题,形式美是美学的一个重要范畴“有意味的形式”理论艺术形式具有相对独立的审美价值，如中国传统戏曲的脸谱,“有意味的形式”理论,这一理论认为艺术作品的基本
8、性质就在于它是“有意味的形式”英国批评家克莱夫贝尔提出 “有意味的形式”，指出作品的各部分、各素质之间的独特方式的排列、组合起来的“形式”是“有意味”的，它主宰着作品，能够唤起人们的审美情感,克莱夫贝尔 Clive Bell,1881196464,中国传统戏曲的脸谱,曹操的白脸脸谱是奸诈的象征关云长的红脸脸谱是忠义的象征,“风格”一词最初属于修辞学的概念，强调作品中语言的修辞特色。 亚里士多德认为，修辞的高明就是风格。,语言的准确性，是优良的风格的基础 亚里士多德,第一节 风格的诸种观念和理论,一、风格是独特的言语形式,二、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露,扬雄 “心画心声”曹丕“文以气
9、为主”文心雕龙体性“气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性”正确理解“文如其人”,钱锺书：谈艺录四八 所言之物，可以饰伪：臣奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相；狷急人之作风，不能尽变为澄澹，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。文如其人，在此不在彼也。阮圆海欲作山水清音，而其诗格矜涩纤仄，望可知为深心密虑，非真闲适人，寄意于诗者。,三、 风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色,刘勰“因情立体，即体成势”说 “夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。” 黑格尔：真正的风格应该是适应“主题本身及其理想的表现所要求的”。,四、风格是读者辨认出的一个格调,“作
10、诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料，酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰：此南京酒也，此苏州酒也，此镇江酒也，此金华酒也。其美虽同，尝之各有甄别，何哉？做手不同故尔。” 谢榛：四溟诗话,第二节 风格的定义和内涵,文学风格是指作家的创作个性在文学作品的 有机整体中通过言语结构所显示出来的、能 引起读者持久审美享受的艺术独创性内在根据创作个性 基本条件主体与对象、内容与形式的统一 外部特征文体和语言组织,一、创作个性是文学风格形成的内在根据,创作个性不能单方面决定和构成风格，风格的形成受到题材主题、体裁的影响日常个性是作家在世俗生活中表现出来的习性，常为俗世功利困扰，而创作个性是作家在精神活动中体现出来
11、的习性，具有审美的超功利性。,（一）文学风格、创作个性与日常个性,创作个性区别于文学风格,一、创作个性是文学风格形成的内在根据,日常个性创作个性文学风格,创作实践 外 化,（人格结构） 审美升华 （艺术人格） 形式化 （艺术独创性）,（一）文学风格、创作个性与日常个性,创作个性转化为文学风格,二、主体与对象的和谐统一是风格存在的基本条件,布封提出“风格即人” “风格是当我们从作家身上剥去那些不属于他本人的东西，所有那些为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余和内核。” 马克思：“真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有，真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。风格就是人
12、本身。”,三、文体特色和言语组织是风格呈现的外部特征,创作个性作为作家潜在的心理构成，有待于外化、形式化到具体的作品中，才能形成风格。文体和言语组织是风格的载体。,风格是文体的最高范畴和体现语言编码、修辞分布与文学风格,风格是文体的最高范畴和体现,1.体裁2.语体规范语体：抒情语体、叙述语体、对话语体自由语体：使作家的个性得到充分外化，是创作个性发展为风格的惟一途径，其本身就是风格的有机组成部分3.风格,人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 李白：宣州谢朓楼饯别校书叔云,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 杜甫：茅屋为秋风所破歌,李白与杜甫,张爱玲与沈从文,生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。张爱玲
13、,翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。沈从文:边城,第三节 文学风格的类型与价值,一、风格类型的划分 我国古代风格分类理论十分丰富，独具特色。 简分法：刚柔二分繁分法：文心雕龙八体 二十四诗品,简分法 其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人也，漻乎其
14、如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。 姚鼐：复鲁絜非书,繁分法若总其归途，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。 刘勰文心雕龙体性司空图二十四诗品：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动,二、文学风格的审美价值,不同的文学风格有不同的审美价值 风格的审美价值可以超越时代，但它在多大程度上得到实现，却往往又受到时代的价值取向的影响和制约,第四节 文学风格与文化,文学风格与时代文化文学风格与
15、民族文化文学风格与地域文化文学风格与流派文化,汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而确实精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。宗白华：论和晋人的美“文学的自觉时代”鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系建安七子与竹林七贤,魏晋风度,时代风格,目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。,时代风格,嵇康与广陵散,意大利语的柔和和甜蜜在不知不觉中渗入到意大利作家的资质中去。在我看来，词藻的华丽、隐喻的运用、风格的庄严，通常标志着西班牙作家的特点。对于英国人来说，他们更讲究作品的力量、活力和雄浑，他们爱讽喻和明喻甚于一切。法国人则具有
16、明彻、严密和优雅的风格。伏尔泰：论史诗,民族风格,民族风格,俄罗斯大地的声音,屠格涅夫,托尔斯泰,陀思妥耶夫斯基,契诃夫,肖洛霍夫,荆楚之地，僻处南方，故老子之书，其说杳冥而深远。及庄、列之徒承之，其旨远，其义隐，其为文也，纵而后反，寓实于虚，肆以荒唐谲怪之词，渊乎其有思，茫乎其不可测矣。屈乎之文，音涉哀思，矢耿介，慕灵修，芳草美人，托词喻物，志行芳洁，符于二南之比兴。而叙事记游，遗尘超物，荒唐谲怪，复与庄、列相同。刘师培：南北文学不同论,地域风格,地域风格,孔 子,屈 原,孔子与屈原,流派风格,豪放派的苏轼 婉约派的柳永,柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”。学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。,本章小结,思考问题.如何正确理解“文如其人”与“风格即人”的观点?.试述文学风格与创作个性的关系。.试述创作个性与日常个性的关系。.风格的基本内涵是什么?.为什么说“风格是文体的最高范畴和体现”?.文学风格的特征是什么?.如何理解风格的审美价值?.如何理解文学的地域风格?,
