1、cI|:1000-8934(2003)11-0048-047 S # ?1“刘 立 夫(中南大学 行政管理学院 哲学系,湖南 长沙 410083)K1:宗教和科学关系在现象层面表现为多样性和复杂性的特点,没有一个恒定的模式。从本质上看,宗教和科学则存在世界观和方法论的对立。宗教神学本质上是以信仰超自然力量为核心的信仰主义体系,把一切自然现象和社会现象归结为神的意志和表现,而近代以来的实证科学从世界观和方法论上中断了自然和上帝之间的传统联系,只要科学继续沿着这一道路走下去,那么,宗教与科学之间就会存在一种世界观和方法论的鸿沟。但是,宗教与科学的本质对立,只是就学科之间的关系而作的形式逻辑判断,并
2、非对人所作的价值判断。人是决定宗教价值和科学的价值的主体和关键。无论是宗教还是科学,都是人类的“自我设计” ,都有其特定的文化内涵。从认识功能、社会功能、文化功能等方面,我们将发现宗教和科学在一定程度上构成了人的客观需要的两种相互补充的文化力量。1oM:宗教;科学;对立;功能关系ms |:N031 DS M :Al :2003-06-30Te:刘立夫(1966-),湖南东安人,中南大学行政管理学院哲学系副教授,哲学博士,主要研究方向:中国哲学、儒释道三教关系。1 7 S1“5 SWVB + y6, |B N j7 S1“,Vs i 0 g?“ ”, V ,B W, | s , 1 “” 。 t
3、 XE *“,L T、l、 * ,/“B M V ?” , |、 、 n、 Z_。8y M VB i :“ S 7, ;7 S, “。”9y ;V _ v “W * ”4 “7”4, Vn, P SE * ,7 S Vs 。Z,“ W” v =; S ,4 “EP S” g|。 , S/ f?Z / v , PC F1E,1E e/ P。 ,S/ i ? , S/ y pE, , 19。A , V?Z7, S7 M 。K, sil 7 S。S NE v:y1 81 ?C, B | %710 。y1G ,S “Z” ,| Ci | “” 、“H ” 、“l” 、“v” , NZE,YV1 5Ci
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5、gv.7Y I M .: S,1998.818.3 .Z M . ,2002.136.4 X 6 “(3 ) M. ,1965.529.5n:W. A.n:WT“(/) C. ,1962.17.6 H.VN“d ASCil A .:S W(1 ) C. ,198.89.7Ernst Cassir.An Essay on Man M .Yale:Yale UniversityPress,1944.68,228.8 ;. 4 M.L ,1991.15.9y M“C.Z 2,2000,28.10 . S/ 4 J.E,1999(3):4.11ArnoldJoseph Toynbee.AStudyof
6、History M.Oxford:Ox-ford Press.5,7,11,408.TheEssential Contradictionand theFunctionalComplementarityBetween Religion and ScienceLIU Li-fu(Department of Philosophy,CentralSouth University,Changsha 410083,China)Abstract:There is no eternalmodelin the relationshipbetweenreligionand science.From thepoin
7、t of essence,religionhas adifferent worldview andmethodology with that of science.However,it is man that constitutesthe principle part for the value of religion and science.We will find that religionandscience are the two basic culturalforcesfor human s real needs inthe realms of cognition,social development and cultural evolution.Keywords:religion;science;contradiction;complementarity (本文责任编辑 马惠娣)601 PE 19 11
