1、罗织经（完全珍藏版）作者简介来俊臣，唐则天时代的酷吏。少时凶险，不事生产，他因告密得武则天信任。他和羽党共撰罗织经，作为告密的典范，罗织人罪，陷害无辜。他们实行广泛的秘密侦查，集整人之大成，是请君入瓮的发明者。据史载，整人专家周兴临死之际，看过罗织经自叹弗如，甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢罗织经，冷汗迭出，却不敢喊冤；雄才女皇武则天面对罗织经，叹道：“如此机心，朕 过 。 生 机。 人史 道：“ 周 史 出 ，对人 大的是一罗织经。 来俊臣currency1 俊之“，fi不fl ，他们的害人和 ”。 人人面，人， 史实， 面人的的，们 的 ， 对全 作 的 。为 者 入 和 人的 ，们 一
2、之 ， 据史实， 相的事典。 者fl 面 的， 的 ， 防诬骗，勿受其害，此为 出版之的。 史经验告诉们，人的“智慧 不fl忽视。他们害人无数，一方面源于他们心狠 辣无耻之极；另一方面，人的心机和 实不乏“高明 。正直善良的人们如果小看 他们， 免会吃亏 当遭其暗算。 个 义 说，揭穿人的害人把戏不重要，重要的是 人们洞悉其，勿受其害。正所谓，防天花需种牛痘；只 邪，才 战胜邪。发表 论罗织经是一专讲罗织罪名，角谋斗智的 籍，是由武则天时唐 酷吏来俊臣，currency1 俊所著，实际 就是“整人经 ，“害人经 ，交他们的门徒如何 造罪状，安排情节，描绘细节，陷害无辜的人。他们还争相发明 刑讯
3、办法，名 多，fl谓整人 数。 几千 的 史 ，它是一道独特的“风景“， 不同寻常的 。其一，它是人 始来，第一制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治 ，第一由酷吏所 ，赤裸裸的施告白。其三，它是明史 ，第一邪智慧之大成的诡计全 。其四，它第一次揭示 臣为何比忠臣过得 好的奥秘：权谋厚黑。罗织经 翻译阅人卷第一人之情多矫， 之 多 ， fl信 ： ， 明耻之， 耻之。 耻其 人 。译 人们的情 多是 出来的， 的 多是 的 fl相信 说： 和 currency1 currency1， 明为fl耻， 为fl耻。 fl耻的是他们心 藏 “，表面却人要好的 行。人者多，其fifl。成事 其，事其过， 人
4、弗 者，人之 。译 人的是多种多 的，人的是自fl的。事情成 ” 受，事情 ” 过， 人fi不 一， 大是人的所的。多则，fifl则，其罪 生。之 ，吏之 ，行；fi 机， 。译 多 就会 心，极 自fl就会 ，罪 此”产生 。 害 ， 吏 遭 ，不得不 自 的行为；一 机 ， 无法 。为害常因不 ， 于不。 臣， 死实 ； ， 其。 无过 ，广 ； 君臣，则弗。是人心多，不fl视其表； 事情，善者 无。信人 信 ，防人 。此道不修， 庸为智者 译 人们受害常常是因为对人没 仔细的 验，人们遭受 往往是由于对人心慈 软。齐过份相信他的臣 ， 死实 人 痛。 没 吞 ， 却导 的灭。系 密没 过
5、 的，fl是像 广那 的 却总是 ；施 德没 过君对臣的，fi是像 那 的臣 却 断。因此说人的内心隐含 太多的欺骗，不 光看他的外表。 的事缺少情爱， 好事的人 却得不到。相信 人不如相信自 ，防范 人不要心 侥 。 种技艺 ， 道还 成为一个 智 的人吗 事 卷第二为 者疑，为下者。 下背德， 兴焉。译 司的疑心重，下属的 就多。 司和下属的心 不一 ， 事”由此产生 。者骄，安其心顺。 者懮，去其 忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟 不fl少为 。 所予，自fl，生死于人，安 是智者善窥 ，愚者固持 见，福 相异，咸于此耳。译 高高 的人骄傲，顺 他fl 其心安。高高 的人懮虑，忠于他fl
6、 其免除懮 。顺 不要回避媚，忠心不要忌讳无理，虽遭人诋毁 不 少 。 司 给你什 ，自 拿回什 ，生死 控于人 ，违背他们 因此 智 的人擅长暗 猜度 司的心 ，愚蠢的人只坚持自 的见 ，他们福 不同，是源于 个 因。人主 喜强臣，臣下戒怀妄 。臣强则死， 妄则。周fi 焉，况他人 译 当主 的没 喜欢 下的人势力过于强大，当臣 的要戒除心 的非分之想。臣 权势过大会招死 ，想法荒谬会导 灭。周姬 fi 些，何况是其它人 无不智，臣无至贤。 ，罪 。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至 ，纵为 不。诚如是 ，非徒 宠， 宠无衰矣。 译 司没 不聪明的，下属无 德行的。给 司，罪过给自 。戒备警惕之心不要
7、丢，智 勇力不要显露。虽是 近的人 要心断，纵是干邪的事 不躲避。如果的 到 ，不fi 司会宠爱 加， 宠信不会衰减。治下卷第三甘居人下者鲜。御之谋，非犯，则篡耳。译 自愿处于下属的人很少。 级对下级的管理如果没 计谋，不是下级 级，就是下级 级的权力。无 ，下生 。 成于 ， 刑，之纵。fl勿人，谋 。 非一人，专固害。机心信隐，交 密，下者 。 译 司没 ，下属就会 出 事。 ， 于刑 ， 任它就会。秘密的事不要人 ， 谋 的人一要除。宠信不要固 一个人的 ，一个人专权一会 来 害。心 一要隐藏 来，人交往不 过分 密， 下属由此 司的 生 。下 成 ， 下成名。下 所 ，其心 ， 之 ，
8、 则 矣。 所，其 ， 下勿，者无矣。译 下属 司才 成就 ， 司 才属才 得名。下属 的，他的心自会要 ，currency1他“的来，太他就 。 司 想 的人，他的fi要 fl， 相 下属不要，不 就没 人他 。人 所好，好之无不，人 所，之无不。才fl者，非大害 隐。其不fl制，果大 。勿，其 。 ”时，警其心。 同施，才德相，无，得无天 译 人 喜好的，喜好的 他没 不 的。人 的， 的 他没 不 受的。 才 fl 的人，没 大的害处要暗 。其人不 ，实是才 出的 要 。不要，此他们的 。 要” 时 ，此他的心得到告。 和 力一 施行，才 和德相比，如果 还没 成， 非 就是天 控权卷第
9、四权者，人 。之非， 之 ；智不 弗得，谋 ，死生事 。译 权力，是人们不fl缺少的。 权力不， 权力 加 ；智 缺的人不 得到，谋 不当的人 却 来 ， 是系生死的大事。天事，名之顺 。自于天， 之罪 。 其愚，权 其智。德之不 ，人所 焉。译 天 行事，名义 才” 正道。 天 行，自作自受， 是 人的罪名。 愚 无， 是 权者的聪明之处。 不显示出来，人们就很 。 ， 则去 。 事 忠，庸则自 。名fl，实 争；名实之，权之矣。 权者， 敢不为；权之弗 ，其 极。机为要，无机自毁；事fl，人 灭。 为 ，去其实害； 名， 其心。此为之，权无不得， 无 。译 的时代要 力的人，天下 要除他们
10、 。大治时 只 忠于自 的人，庸无才的人 和顺。名 fl ，实权 力争；名 和实权完全相，权力就 。酷好权力 过他的人，是没 什 不敢 ；权力没 主给 人的，所争 它的方法无所不。时机 分重要，时机不当就会自灭；事情fl ， 长 狠心灭 。 来 他们，除他们fl造成的实际害； 的名来他们， 他们的人心。如果 行事，什 权力 fl 得， 不会去。制 卷第 人 。 者， 害相 ，死生弗； 之无 ，非制之无成业。此大害 ， 之。译 人 人的。 人，是他 害 突，生死不 兼的人。不 人就无法分 朋 ，不 制 人就不 成就事业， 是大的 害，一要 除它。君 小人， 小人 。小人 君 ， 君 。名为 ，智
11、者不计毁誉； 为 ，愚者 良善。译 君 和小人为 ， 就成小人 。小人和君 善， 就成君 。名声是 的， 智 的人不会计 人的毁谤和 赞； 是至高无 的。愚蠢的人才只是 好的善名。之 ， fl谓吾 ； 之 ，虽吾 。 之 ，不fl道吾 ；刑之 ，吾 弃 。惑 于不觉，时 。制 于 ，先机 。构 于为 ，不赦 。害 于淫邪，不耻 。 之大，无过不； 之烈， 为甚。 视人 寇， 如疏， 仇，纵人之余， 避其害，何损焉 译 人们共同的 人，不 说一是的 人； 司的 人，虽是的朋 要他为 。 戚的 ，不 说就是“ 近的人；刑 的 ，如果是的 人 要舍弃。 不不觉 迷惑 人，等 时机。 人没 行的时候制
12、他， 就是抢先占 时机。 犯 作 构陷 人， 是不 赦免的罪名。 淫秽邪之事 加害 人， 人鄙视他。大的 人，是没 比不道是 人 大的 ；的 害，和 人 善为 重。 如把天下人看得像强盗一 ，对 人像陌生人一 ，交 朋 过 对仇人的fi度，纵人们厌，却 躲避 害， 什 损 固荣卷第 荣宠 初，鲜 者；吉凶无常，智者少 。荣宠非，谋之 善；吉凶择人，慎之方愆。译 显达和宠 开始的时候， 持到 的就很少 ；吉 和凶险没 不的， 智 的人才 减少事。显达和宠 不是里就 的，先 谋 才 成；吉 和凶险是选择人的，谨慎小心才 灾免 。君无违，荣之 ，智者舍 续。 不乏人，荣之方久，贤者自苦 嗣。 无主，
13、 其君。君 臣，无由 结。人无 ，罪人慎 其宗。人 贤愚，任人勿 过 。译 君主的 不要违抗， 是显达的 ， 智 的人宁肯牺牲自 要显达延续下去。 代不缺乏人 ，显达才fl持久，贤明的人情愿自 吃苦 要及 人。 没 固的主人，机智多他的君主。君主 宠 的臣 ，没 什 由 和他们结交往来。人 三 ， 人的时候一要仔细审 他的家族。人 贤明和愚蠢之 ，任人不要要 他们的才 高过自 。荣所羡， 。示 ，示下， 自削减。大仇 去，小人勿轻， 不fl。喜怒无踪，慎 及远，人所 图焉。译 显达为人所羡慕， 发人的 “。对 司要表示心 ，对 下要施 ， “自就会减少 。大的仇人一要除，无耻小人不要轻视， 就
14、不 隐藏。高兴和愤怒的心情不露踪迹，谨慎 考 眼远处，人们就很 图谋他 卷第七之道，人不自害 人害 ；人之道，人不恕 自恕 。译 的道理，人们不伤害自 却遭到 人的伤害； 人的道理， 人不 谅自 自 却 谅。君 名，小人爱 。好名 行，重 无亏。名德不 ，毁谤无损其 ；义仁 名，邪不为 。阳赞人，置其 堪 不觉；阴行fl，攻其讳处 自 。译 君 爱名誉，小人爱护自 。喜好名誉就会缚人的行为，重视 就不会吃亏。名和德行不显示，诽谤就不 损害他 的誉；义气和仁德不显露，邪的人就不会把他视为 。表面 赞美 人，他 受却不 ；背 里为达fl ，攻击他忌讳的 方 自 。人 争，贵人不结人 。弱则 ，不f
15、l作强；强则翼，休 尽善。罪 苛，人怜不 大害。责人勿厉，小 大得。译 不要 府争斗，富贵的人不要轻和人结下 仇。 为弱者要 全，不 逞强显 ； 为强者要 羽翼，不fl 完美无缺。责备自 “苛刻， 人怜悯就不会招 大的 害。责 他人不要过于 厉，小的 时 来大的 。无 ， 为者显；善无 ，勿善为善者安。自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。译 没 固的说法，不把当作的显达；善没 固的 ，不把善视为善的人 安。自 怜自人才会怜，自 厌弃自 人自会厌弃。 想没 停滞阻碍， 害就无法侵犯 。卷第八不自招，忠不自辩。者 ，忠者 。译 臣不会自 招，忠臣不 自 辩 。臣损害 家，忠臣损害自 。无智无成
16、，其智阴 。 善无为，其 。译 没 智谋不 成为臣，他们的智谋 是阴险的。心 良善不会成为臣，他们的良没 。智不，伐之 胜；不至大，者 。忠堪 。 所者， 为忠； 所弃者，忠 为。译 智谋不 过臣，讨伐他就不 胜；良不远广大，对臣就 抗。忠臣和臣是fl换的。君主任信任的人，虽是臣 被看 忠臣；君主拋弃不的人，即 是忠臣 被视为臣。势 人非，时 异，其名 ， 堪 耳。好生 。人之 ，非 ；人之 ，其 忠。译 时势 人就不同，时 臣就 分 ，忠的名 ，只 君主才fl作为 仗。喜欢和厌产生臣。人们的 人，不是臣的 被视为臣；人们的朋 ，是臣的 被视为忠臣。道同方 其 ，道异 受其害。 ，人 fl为；
17、忠 ，人 为忠。 忠， 之实 ； 忠 ， 之表 。译 道义相同才 得 ，道义不同只 得到灾害。当臣 好处，人们 fl成为臣；当忠臣招 ，人们就很 忠臣 。臣多 忠臣少， 是 实的状况；说自 是忠臣 厌臣， 是 表面的 。，去表 实，者自见矣。译 只媚君主就是为 自 ，去除表面探 实质，臣自就会显 出来 。谋 卷第九不谋臣，下不治；下不谋 ，其 晋；臣不谋僚， 者勿去。 无 ， 斯 ，势之所，智者弗怠焉。 远， 谋于今；去贼尽，其谋无忌。欺君为大，加诸罪无fl免；法不，纵其为 方。译 君主不计谋统御臣 ， 的下属就无法治理；下属不计谋对君主，他们自 的 就 晋currency1；不计谋对 同僚，
18、他的 人不 除。 没 远的朋 ， 常 刻之 ， 是 势的 ，智 的人对此不 。 人 达到远处， 要 今天谋 ；除贼人要达到全 ，他的谋 就不 所忌讳。欺骗君主是大罪，把 个罪名强加 人 他就不 免； 法 不 ， 纵他 出生才加 。谋臣势，势不 者 。下谋 ， 者力。臣谋智，智无及者害。事贵密焉，不密 ；行贵 焉， 则人先。其罪， 其 ；其 ， 人厌。行之不 ，不 无 译 君主 权势谋 臣 ，势力衰弱的时候要 权 。下属 权 谋 君主，权 尽的时候就 实力。臣 智计谋 同僚，智计达不到的时候就伤害。事情贵 秘密，不 秘密，就 及自 ；行贵 ， 就 人占 先机。 一个荒谬的说法诬 是他说的， 加人
19、们的厌。谋 行为不停 ，不是没 吗 罪卷第 法之善， ，其行焉；刑之 ，非 罪 ，明罪焉。译 法 的好 ，不 ， 是它的 行；刑 的 ，不 如何处 犯罪， 是如何犯罪。人 fl罪，罪人 其人。罪不自招，密 之则显。 不罪，无则 ， 则。人辩常，审之勿悯，刑之非轻，无不招 。死， 罪 耳。人无不党，罪一人fl 其； 无缺，善修之 违其。事至此 ，罪fl成矣。译 人 是fl罪的，加罪于人 先对 。罪行不会自露，密告 他就会罪行显 。君主不会犯罪，没 就心等 ， 就currency1 。人们自 无罪是正常的，审讯他们不要心 怜悯，刑 他们不 出 轻“， 他们就没 不招的。 的人因为不罪被责 死， 种
20、情况fl 罪自 来 说明。人没 不结党fl的，给一人罪”fl揭发出他的同；状 没 fi，把被告状撰修fl 之不违实。事情 到 ，罪 就fl成 。人异 心异，择其弱者攻之，其 。译 人不同他们的 想就 异，选择他们的弱之处加攻击，他们的就会。同 同，其至 刑之，其人固 。怜不fl ，怜人者无其忠。 重， 者 其害。译 人的 相同害 责 相同，他 的给他刑，他就一会 。不fl 怜，怜 人的人不 此明他的忠正。朋 “ 重处，朋 的人只 给他自 招来 害。罪人免人罪， 为 为 。译 加罪于人 避免被人加罪，此事虽不 要”为其 。刑 卷第 一人于死， 构其 ；人，非刑之无得焉。刑 ， fi，无所不施，人
21、 矣。译 人达到死的 ，没 比构陷他谋 的事 ；导人们 到 ，不刑 他们就达不到的。刑讯是讲方法的，责 贵 所，施行的 没 制，人们就 会法罪 。智者 ，愚者刑； 人，刑之极 。明者时，者辩理；势 人， 之 。译 智 的人 事，愚的人害 刑 ； 来 人， 是刑 高明的。聪明的人 当的 势，愚的人却一 辩说 理无理； 势的要 对 他人， 是责 人的出发。死之 受，痛之 ，刑人其不堪。 不，人 ， 人伐其不甘。人不 罪，加其罪 ；不fl得， 其。刑 不及，陷无不至；不 罪无名， 不疑 。译 死fl 受，痛苦 ，给人刑选他们不 受的。 人不 ，人们 心自 的 人， 人要攻他们不情愿处。人们不 罪，就
22、此加害他的罪名比 来的罪名还大；据不得到， 造据大像的一 。刑 不到的 方，诬陷却什 fl 到；不要心给人加罪没 名义，只心君主没 猜疑之心。人刑者非人 ， 人者非 。非人 ，非 贵。 则 ，贵则生死。人之舍，无得此 译 被人刑的人会受到非人的 ， 人的人自 会避免 。遭受非人的 就 ，不受就高贵。 的人就任人宰 ，高贵的人就主宰 人的生死 。人们的选择fi度和行为， 是源于此 卷第 二事不至大，无 人。 不及，之 显。 安，下 宠，其冤固 ， fl免 。译 事情不是很大，就不 人 。 不是 人多，就不 显 。君主它来 安，臣 它来 宠， 里的冤情一会 ，却是不fl 避免的。荣荣人者荣， 人者
23、 。荣非 ， 他勿纵。罪无实者，他罪fl代；无者，人 。心之者，置 一党；情之 者，陷其邪。译 正显达是 他人 显达的显达，正的 是 他人 的 。不是自 来的显达不要仗，只要是他人的 就不要 过。罪名没 实，其它的罪名来 代；行没 显露，他人的行来。心 的 害，把他诬 为是 人的同；情 “的人，陷害他是邪的小人。之 ，之 ； 之 ，仇之 ， 者无常 。荣之 ，之 ； 之 ，贵之 ， 者 时 。是权不fl ， 则，情不fl ， 则人忌；人不fl密，密则疑生；心不fl ， 则 。智者不招 害， 者寻 。之，事无矣。译 吏的朋 ， 吏为 的 眼里”是凶； 人的朋 ， 和 人 仇的仇人眼 成 人，所说 人是不的。显达时的朋 ，时就是 人； 时的朋 ，富贵时就是 人，所说朋 是时的。因此说权力是不fl 弃的， 弃 就 ；同情心是不 ”施予的，太 ” 就会招人忌“；人交往不 过于 密，太 密就会产生疑虑；心里 不 说出来， 无 就藏 。 智 的人不会为自 招来 害， 力的人总是寻 人的 洞 。 他们 据此把他们，事情就没 理之说 。
