如何写人物传记.doc

1、如何写传记人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍 的一种文学作品形式，作品要求“ 真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反应。人物传记是后人或人物资料的有效记录形式， 对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。人物传记是人物志的主体，是地方志中的重要内容。人物传记的特征有两个：其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。 （即真实性和文学性）体现真实 “志属信史”，志传和史传一样 ，必 须真实可靠，符合历史事实， 对人物的记述也必须坚持事实求是的科学态度，一是一，二十二，功是功，过是 过，不虚构渲染，不 隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“ 直书” ，做

2、到认真、事真、言真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“ 情真而不诡”， “事信而不诞” ，才能有益于人，传之久远。广集资料，反复考 证。要使传记真实 可信，首先必 须全面搜集、占有丰富详实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。这些资料一般包括五个基本方面的内容：1 人物的姓名、性别、籍贯、民族；2 人物的生卒年月。3 人物的学历、简历、党派、 职务。4 人物的贡献功绩、科学成果、著作。5 能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。对于收集大量的资料，又要细心鉴别，严格选材，做一番“ 弃粗取精”“ 去伪存真”的分析、研究、考证工作， 严 格坚持史实的可靠性、准确性。这样，才能 为

3、社会所公认，才能 经得起历史的检验，如果史实错了，立论也就不正确了，因此编写传记时，一定要占有丰富、详实、真实可靠地资料后，方能动笔，梅林为了写马克思传，用了几乎二十年的时间，搜集并深入钻研有关马克思的资料。司马迁写史记，经历了十年，如果加上他搜集的史料，调查研究所花去的时间，可以说一部史记抓住了他的毕生精力。抓住人物本质，从环境中说明人。撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述，马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和” 。任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就一定的

4、人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实的描述人物的本质特征指明了正确的方向。一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点，德国工人运动领导人罗卢森堡，希望梅林在写作 马克思传时，能做到从环境中说明人，从历史中说明环境。如果不顾人和社会关系的内在联系，不把人放到当时所处的历史环境之中，就不能写出具有真实感的人物，甚至歪曲历史人物的真实面貌，即使像杰出的法国作家维雨果，他的 小拿破仑由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势，使得一

5、个平庸可笑的人物路易波拿巴有可能扮演英雄的角色。马克思说 雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界历史上空最强大的个人主动作用时，他就不是把这个人写成小人而是伟人了”。而这，也就是脱离了 历史的真实性。可见，要写好人物传记，必须了解人物所处的历史环境与时代背景，把人物置于一定的历史环境和时代背景之中，论其世知真人，才能写得典型真实。从人物的复杂性中对人物做出公允的评价。历史是绚丽多彩的万花筒，历史人物有其复杂性。在错综复杂的历史条件下，大量的历史人物功过参合，斑瑜互见。有的人功大于过，有的人过大于功。因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过，决不能因为一个人后

6、期不好，就把前期的功劳一笔勾销，也不能因为做过一些错事，就把其他方面的贡献全部抹熬，而是要尊重事实，尊重历史。司马迁写淮阴侯列传对韩信的军事才能使满怀激情的描写，但对韩信早年的“无行” 、“不能治生商贾”、 “食从人寄食饮” 、“俯出胯下”却并没掩盖而是真书，读者读后反觉真实可信，所以我们写人物传记，一定要从当时社会历史的客观条件出发，事实求是地记载和评价历史人物，真实地反映历史人物的本来面目。叙述生动所谓生动，就是要把人物写活。写成既有鲜明的个性，又能体现时代特征和阶级特征，栩栩如生的血肉之躯，而不是干巴枯燥的偶像或只有动作没有思想的机器人。司马迁的史记雄视百代，卓然独立于千古，不是偶然的，

7、而是由于他刻划了许许多多个性鲜明的人物。马克思也曾为十八世纪末到十九世纪上半叶的军事活动家政治家写作小传，他写的贝尔蒂埃、 贝尔纳多特、 布律恩、 布里昂，生动记述了拿破仑一世时期法国军事活动家和政治家的群像，其中有贪得无厌、追名逐利之徒；有苛求官职、封号和王位的野心家，有愿为任何制度效劳的不择手段的钻营者。这些小传，即描述人物的特有个性，又提供了拿破仑一世帝国资产阶段上层人物的本质特征，成为传记文章的典范。恩格斯也写过不少人物小传，恩格斯写人物传的杰出之处和马克思一样，在于紧紧抓住人物的个性，同时突出人物所代表的阶级特征。所以，在他笔下，马克思、燕妮 马克思等人物形象，被活生生的再 现出来。

8、所以一部成功的人物传记，既要体现人物的阶段、职业、文化素质、信仰、经历、遭遇及其 产生影响等方面的不同，又要体现同阶段、同职业、同素质、同信仰、同遭遇、同影响而在性格上的差异。要突出人物个性，体现人物个性形成发展的必然性。只有这样，写出人物才能鲜明生动。要达到上述要求，一要选材典型。编写人物传要在概括人物全貌的同事，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。这些典型事件，往往是人物一生的关键所在，写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特

9、点。司马迁的史记在这方面有不少地方值得我们借鉴，如史记 廉颇、蔺相如列传廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。司马迁为了表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵 ”“渑池之会”、 “负荆请罪”三件事来写，这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后一个矛盾的原因。通过这两对矛盾冲突，廉颇、 蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶段两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这件事情，也显示了历史发展进程的特点。写大事固然重要

10、，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来，茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而写不放松任何细节的描写”。恰当的 记述小事，能见 微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。如 史记陈涉世家，开头写了这样 一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对 同伴说：“ 苟富贵、勿相忘”，并十分自负的说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！” 这个细节 ，看来或许并非必要，其 实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史，写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早

11、年同过患难的老朋友也杀了，这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。二 要 叙 行 录 言 。思 想 支 配 行 动 ，行 动 表 现 思 想 。人 物 思 想 性格 不 同 ，所 表 现 出 来 的 行 动 也 就 不 一 样 。记 叙 人 物 行 动 ，是 揭 示人 物 内 心 世 界 和 性 格 特 点 的 重 要 方 法 。因 此 记 叙 人 物 ，要 选 择那 些 最 典 型 ，最 能 表 现 人 物 思 想 性 格 的 行 动 来 写 。例 如 在 吉 鸿昌 传 中 ，作 者 记 述 吉 鸿 昌 在 1931 1932 被 迫 出 国 期 间 ，为 了反 对 美 国 歧

12、 视 华 人 ，特 意 在 自 己 胸 前 佩 带 “我 是 中 国 人 ”的 牌 子 。这 个 细 节 的 描 写 ，表 现 了 吉 鸿 昌 高 尚 的 民 族 气 节 ，也 体 现 了 他的 个 性 特 点 。又 如 史 记 项 羽 本 纪 写 项 羽 在 巨 鹿 之 战 的 巨 大 胜利 之 后 ，叱 咤 风 云 ，诸 侯 惧 服 。作 者 通 过 项 羽 召 见 侯 将 ，侯 将 “无不 膝 行 而 前 ，莫 敢 仰 视 ”的 动 作 描 写 ，反 衬 出 项 羽 骄 横 不 可 一 世的 性 格 。可 见 动 作 的 描 写 对 记 叙 人 物 来 说 是 非 常 重 要 的 。人

13、物有 了 具 体 的 行 动 ，才 能 生 动 感 人 。“言 为 心 声 ”。人 物 的 思 想 、感 情 、愿 望 、要 求 ，无 不 表 现 在 他 们 的 语 言 中 ，因 此 选 择 人 物 的 典 型 语言 ，来 表 现 人 物 的 性 格 ，也 是 一 种 非 常 重 要 的 方 法 。如 史 记 项羽 本 纪 写 项 羽 见 秦 始 皇 出 游 的 壮 观 时 说 ：“彼 可 取 而 代 之 ”。而史 记 高 祖 本 纪 写 刘 邦 看 到 这 种 壮 观 时 却 说 ：“嗟 呼 ！ 大 丈 夫当 如 此 。”尽 管 他 们 两 人 的 话 意 思 都 是 羡 慕 帝 王 ，但

14、 却 体 现 了 两种 不 同 性 格 。人 物 的 诗 作 、著 述 （包 括 文 章 、书 信 、日 记 ）和 话 语 一 样 ，是人 物 思 想 境 界 的 高 度 凝 结 和 表 露 。无 不 凝 聚 着 人 物 对 客 现 事 物的 认 识 、主 张 以 及 所 持 的 态 度 。恰 到 好 处 的 引 用 一 些 人 物 的 诗作 著 述 ，对 写 活 人 物 ，突 出 性 格 也 是 不 可 少 的 。三 要 讲 究 文 采 。人 物 传 虽 不 能 偏 向 华 丽 的 词 藻 ，繁 琐 的 描 写 ，多 余 的 形 容 ，曲 折 的 情 节 。但 语 言 生 动 形 象 ，用

15、词 精 当 贴 切 ，句子 流 畅 ，层 次 分 明 ，布 局 合 理 ，一 句 话 ，文 采 还 是 必 须 讲 究 的 。虽 说 史 志 中 的 人 物 传 记 与 文 学 中 的 人 物 传 记 有 区 别 ，前 者 完全 是 根 据 历 史 事 实 ，不 允 许 任 何 虚 构 ，后 者 在 符 合 历 史 真 实 的基 础 上 允 许 一 定 程 度 的 虚 构 。但 是 ，在 需 要 生 动 因 而 需 要 文 采这 一 点 上 是 共 同 的 。因 为 传 者 ，传 也 。立 人 物 传 记 就 是 为 了 传 于后 世 ，为 了 “记 一 方 之 言 ，激 千 秋 之 爱 憎

16、”为 了 “鉴 人 明 事 ”。孔 子曰 ：“言 之 无 文 ，行 而 不 远 ”。可 见 讲 究 文 采 ，也 是 史 志 中 编 写 人物 传 记 应 高 度 重 视 的 一 个 问 题 。马 克 思 要 求 人 物 传 记 应 当 写 得有 “强 烈 色 彩 ”、“栩 栩 如 生 ”。恩 格 斯 认 为 人 物 形 象 应 当 “光 芒 夺 目 ”。史 通 说 ：“夫 史 之 称 美 者 ，以 叙 事 为 先 ，至 若 书 功 过 ，记 善 恶 ，文 而 不 丽 ，质 而 非 野 ，使 人 味 其 滋 旨 ，怀 其 德 音 ，三 复 忘 返 ，百遍 无 致 ”。在 不 影 响 历 史 真

17、 实 性 的 情 况 下 ，史 志 崇 尚 文 彩 ，文 史并 茂 ，引 人 入 胜 ，还 是 必 要 的 。因 此 ，在 写 人 物 传 记 时 ，应 当 重视 文 字 锤 炼 ，讲 究 艺 术 手 法 。 传 记 起 源 我 国 人 物 传 记 不 仅 起 源 很 早 ，而 且 体 裁 多 样 。归 纳 起 来 ，人物 传 记 体 裁 可 分 为 四 类 ：一 是 纪 传 ，二 是 文 传 （即 传 记 文 学 ），三是 史 传 ，四 是 志 传 （指 方 志 中 的 传 说 ）。我 国 人 物 传 记 的 写 作 ，早在 春 秋 战 国 时 代 ，就 已 处 于 萌 芽 状 态 。左 传

18、 、国 语 和 战 国 策 等 历 史 著 作 中 都 出 现 了 相 当 生 动 的 人 物 形 象 。这 时 期 可 以 看 做是 人 物 传 记 的 滥 觞 时 期 。到 了 西 汉 中 叶 武 帝 时 期 ，被 誉 为 “无 韵之 离 骚 ，史 家 之 绝 唱 ”的 史 记 出 现 了 。司 马 迁 首 创 的 纪 传 体 ，标 志 着 我 国 人 物 传 记 走 上 了 成 熟 的 阶 段 ，并 且 达 到 了 高 峰 。司马 迁 不 仅 首 创 了 以 人 物 记 传 来 代 替 历 史 事 件 的 叙 述 ，通 过 传 人来 记 事 ，同 时 ，他 还 以 文 学 的 手 段 ，

19、来 描 写 历 史 人 物 ，塑 造 了 一系 列 鲜 明 生 动 而 又 形 神 具 备 的 人 物 形 象 ，不 仅 为 我 国 文 学 和 史学 的 兴 起 奠 定 了 牢 固 的 基 础 ，而 且 对 史 学 、文 学 、戏 剧 的 发 展 都产 生 了 极 大 的 影 响 。史 记 以 后 的 所 谓 正 史 ，一 般 地 说 都 是 学 习或 模 仿 史 记 的 笔 法 ，以 纪 、传 作 为 主 体 。到 了 魏 晋 以 后 文 史 开始 分 流 ，文 学 和 史 学 各 按 照 自 己 的 需 要 和 特 点 向 前 发 展 ，以 至于 越 来 越 泾 渭 分 明 。文 学 家

20、 注 重 辞 藻 和 形 象 ，史 家 则 注 重 史 料的 真 实 及 表 述 的 准 确 ，而 对 文 采 方 面 却 顾 及 不 多 了 。东 汉 以 后特 别 在 唐 代 以 后 ，杂 体 传 记 的 发 展 很 快 ，如 碑 铭 、传 状 、自 传 之类 ，也 出 现 了 许 多 高 手 佳 作 。这 类 传 记 不 仅 在 数 量 上 增 加 了 而 且 在 形 式 上 更 加 丰 富 多 彩 。它 们 在 内 容 上 不 同 程 度 地 忠 于 史 实 ，但 其 笔 法 都 属 于 文 学 性 质的 。所 以 类 似 这 些 作 品 只 能 属 于 文 学 著 作 传 记 文 学

21、 。方 志撰 述 人 物 由 来 已 久 。据 隋 书 经 藉 志 载 ：“后 汉 光 武 始 诏 南 阳 ，撰 作 风 俗 ，故 沛 ，三 辅 有 耆 旧 节 士 之 序 。鲁 、庐 江 有 名 德 先 贤 之赞 。”（见 隋 书 经 籍 志 982 页 ）此 后 ，到 了 晋 代 ，常 著 的 华 阳 国志 中 ，从 卷 五 至 卷 十 二 都 是 关 于 人 物 的 记 述 。从 此 之 后 ，地 方志 记 述 人 物 就 成 为 定 例 。宋 代 以 后 ，我 国 地 方 志 的 写 作 ，已 渐 趋成 熟 ，从 体 例 到 内 容 的 设 置 更 加 完 备 。“北 宋 乐 史 的

22、太 平 寰 宇 记 又 以 地 区 而 编 入 姓 氏 人 物 ，并 因 人 物 而 详 及 官 爵 与 诗 词 、杂 事 。宋 代 方 志 记 人 物 及 有 关 史 事 与 文 献 者 更 多 。”（见 傅 振 伦 ：论 人 物志 的 编 撰 ）。到 了 明 、清 之 际 ，是 方 志 走 上 大 盛 的 时 代 ，不 仅 数量 多 ，而 且 设 置 的 门 类 齐 全 。每 种 方 志 大 都 记 述 人 物 。清 代 方 志 ，人 物 志 都 放 在 重 要 位 置 上 。不 仅 占 据 篇 幅 多 ，人 物 的 类 别 也 多 ，只 要 是 被 统 治 阶 级 认 为 有 利 于 当

23、 时 社 会 的 人 物 都 进 入 志 书 。综 上 所 述 ，我 国 人 物 传 记 的 发 展 经 过 了 一 个 漫 长 的 历 史 时 期 ，从 文 史 不 分 的 纪 传 体 ，到 文 史 分 流 的 史 体 传 记 ，又 从 纪 传 和 杂体 传 记 发 展 到 传 记 文 学 ，以 及 一 方 之 志 中 人 物 传 记 的 出 现 。说明 了 我 国 人 物 传 历 史 悠 久 ，内 容 丰 富 ，形 式 多 样 。二 属 于 人 物 传记 性 质 的 作 品 在 古 代 名 称 很 多 。诸 如 传 、箴 、铭 、碑 、表 、颂 、赞 、哀 等 等 ，细 分 起 来 ，更

24、为 复 杂 ：如 “传 ”指 传 记 ，以 其 内 容 有 全 传 、大 传 、小 传 和 传 略 之 别 ，以 传 者 与 传 主 关 系 而 言 ，又 有 他 传 和 自传 之 异 ，此 外 还 有 别 传 、外 传 、评 传 等 名 目 。再 如 “状 ”有 行 状 、事 略 ；表 有 墓 表 、阡 表 、墓 志 和 墓 志 铭 等 等 ，都 是 记 述 和 颂 扬 死人 的 生 平 事 迹 ，多 数 是 颂 扬 历 史 上 有 地 位 的 人 物 。现 存 最 多 的作 品 是 传 记 和 碑 文 。这 些 是 我 们 编 史 修 志 的 珍 贵 资 料 。 共 同 特 点 人 物 传

25、 记 ，虽 然 形 式 多 样 ，但 是 大 体 上 还 是 前 面 提 到 的 形 式 。它 们 在 写 作 方 法 上 千 差 万 别 。然 而 一 切 优 秀 的 人 物 传 记 ，仍 是具 有 共 同 性 的 。其 相 同 之 处 是 ：1、人 物 的 真 实 性 。我 国 几 千 年 的 历 史 变 革 ，出 现 过 许 多 不 同类 型 的 人 物 。既 有 推 动 历 史 向 前 发 展 的 伟 人 ，也 有 逆 历 史 激 流 而动 的 罪 人 ，并 有 出 身 、地 位 、经 历 、思 想 、性 格 等 方 面 的 不 同 。这些 人 物 在 历 史 上 起 过 一 定 作

26、用 ，有 过 一 定 影 响 ，就 会 在 历 史 上 留了 他 们 的 影 子 。作 者 ，为 这 些 人 树 碑 立 传 的 目 的 就 是 要 抑 恶 扬 善 ，“表 彰 以 劝 世 道 ，贬 斥 以 戒 人 心 ”， 两 千 多 年 以 来 ，传 记 作 者 把 崇高 的 荣 誉 给 予 那 些 热 爱 祖 国 ，不 畏 强 暴 ，视 死 如 归 的 英 雄 ，同 时对 奸 臣 逆 子 也 进 行 了 无 情 地 诛 伐 与 鞭 打 。一 切 优 秀 的 人 物 传 记 在内 容 表 达 上 都 力 求 真 实 ，忠 于 历 史 ，忠 于 事 实 ，并 且 是 非 明 断 ，褒 贬 准

27、 确 。2、人 物 的 时 代 性 。优 秀 的 传 记 作 者 由 于 做 到 了 “其 文 直 ，其事 核 ，不 虚 美 ，不 隐 恶 ”，所 以 留 在 传 记 中 的 人 物 都 具 有 时 代 的特 色 。例 如 同 是 处 于 封 建 社 会 中 的 知 识 分 子 ，由 于 时 代 不 同 ，传中 所 表 现 出 的 特 点 是 不 相 一 致 的 。五 柳 先 生 传 中 的 五 柳 先 生（即 陶 渊 明 ），他 那 种 “不 戚 戚 于 贫 贱 ，不 汲 汲 于 富 贵 ”的 精 神 ，与他 那 个 时 代 知 识 分 子 特 点 尚 清 谈 和 以 清 高 自 愉 相 一

28、 致 的 ；而 袁 宏 道 的 徐 文 长 传 则 是 一 篇 奇 人 的 传 略 。尽 人 皆 知 ，明 代社 会 黑 暗 ，特 务 横 行 ，文 字 狱 大 兴 ，知 识 分 子 “动 辄 得 疯 ”，所 以徐 文 长 的 一 生 只 能 是 从 不 得 志 到 疯 ，从 疯 到 坐 牢 至 死 。他 的 悲剧 是 社 会 造 成 的 ，是 时 代 的 悲 剧 。以 上 二 例 ，传 主 同 是 文 人 ，由于 时 代 不 同 ，他 们 的 性 格 不 同 ，遭 遇 者 不 一 样 。3、人 物 的 个 性 。读 优 秀 的 人 物 传 记 ，犹 如 参 观 罗 汉 堂 。众 多泥 塑 ，

29、面 目 不 一 ，神 态 各 异 。一 些 传 记 所 以 达 到 这 么 高 的 水 平 ，是 由 于 传 记 家 们 懂 得 和 善 于 处 理 人 物 的 共 性 与 个 性 的 辩 证 关 系的 结 果 。怎 样 写 小 传概要：小 传 ,传 记 文 的 一 种 ,是 简 略 记 载 人 物 生 平 事 迹 的 文 章 。要 写 好 小 传 ,首 先 必 须 详 细 的 占 有 材 料 。除 占 有 书 面 材 料 外 ,还必 须 作 调 查 ,掌 握 第 一 手 资 料 。其 次 要 严 格 的 选 择 材 料 。选 材 原则 是 :根 据 人 物 特 点 ,选 择 典 型 材 料

30、。 一 、什 么 是 小 传 ? 小 传 ，即 人 物 小 传 ，是 传 记 文 的 一 种 ，是 一 种 简 略 记 载 人 物 生 平 事 迹 的 文 章 。 二 、小 传 的 分 类 小 传 一 般 有 两 类 ：一 类 是 记 述 自 己 的 生 平 ；一 类 是 记 述 他 人的 生 平 。 三 、小 传 的 内 容 和 写 作 要 求它 只 写 人 物 的 主 要 生 活 经 历 和 思 想 ，甚 至 可 以 选 写 人 物 生平 的 几 件 典 型 事 情 。写 小 传 也 要 遵 循 传 记 的 特 点 ，要 实 事 求 是 ，不 允 许 虚 构 和 夸 张 。写 前 ，必 须

31、 详 细 的 占 有 材 料 ，如 书 面 材 料 ，调 查 的 第 一 手 资 料 等 。写 时 ，要 严 格 选 材 ，根 据 人 物 特 点 ，选 择典 型 材 料 。如 写 牛 顿 一 类 科 学 家 ，应 重 点 选 择 他 们 从 事 科 学 研究 ，在 科 学 上 作 贡 献 的 材 料 。如 写 自 己 同 班 同 学 的 ，应 选 择 他 兴趣 、爱 好 、性 格 特 点 、思 想 认 识 方 面 的 材 料 。动 笔 时 ，还 要 恰 当的 组 织 材 料 ，一 般 以 时 间 为 线 索 ，用 顺 叙 手 法 写 。在 表 达 上 以 记叙 为 主 ，有 时 也 可 以

32、适 当 的 插 入 议 论 。 写 作 中 应 注 意 以 下 几 点 1. 小 传 因 篇 幅 所 限 ，一 般 不 能 详 尽 的 写 出 人 物 的 一 生 ，但 也要 大 致 介 绍 他 （她 ）的 生 平 经 历 ，比 较 全 面 的 展 示 他 （她 ）的 主要 思 想 性 格 特 征 ，透 视 人 物 的 精 神 世 界 。因 此 ，在 写 作 之 前 要 做充 分 的 调 查 了 解 ，尽 可 能 全 面 的 搜 集 有 关 的 资 料 。 2. 要 选 取 最 典 型 的 事 例 ，来 表 现 人 物 主 要 的 思 想 性 格 特 征 ，不 能 像 履 历 表 式 的 简

33、单 罗 列 。可 以 适 当 穿 插 一 点 抒 情 和 议 论 。 3. 人 物 小 传 基 本 上 采 用 客 观 叙 述 的 方 式 ，切 忌 作 者 主 观 色彩 过 强 的 大 段 评 论 。但 同 时 ，在 记 述 过 程 中 又 不 可 避 免 的 要 显示 出 作 者 对 人 物 思 想 品 格 、是 非 功 过 的 态 度 和 评 价 ，因 此 ，要 努力 保 持 全 面 、客 观 、公 正 的 态 度 。人 物 传 记 怎 么 写传 记 就 是 记 录 不 同 国 家 、不 同 领 域 的 名 人 事 迹 的 一 种 文 学体 裁 。人 物 传 记 的 写 法 一 般 是

34、介 绍 人 物 的 童 年 、少 年 、青 年 、中年 及 老 年 的 成 长 经 历 （包 括 生 活 、工 作 和 学 习 ），末 尾 一 般 总 述人 物 的 功 绩 成 败 ，也 可 以 在 记 叙 成 长 经 历 的 同 时 加 入 一 些 议 论 。写 人 的 记 叙 文 以 记 叙 人 物 的 活 动 、经 历 、事 迹 为 主 ，如 人 物传 记 、人 物 通 讯 、人 物 轶 事 等 等 。写 人 的 记 叙 文 重 在 刻 画 人 物 的性 格 ，并 通 过 这 种 性 格 的 刻 画 来 反 映 生 活 ，表 达 一 个 深 刻 的 主题 。写 人 一 般 可 以 有 如

35、 下 几 种 方 法 ：1 通 过 人 物 的 肖 像 写 人 。人 物 的 肖 像 主 要 指 人 物 的 外 貌 ，包括 人 物 的 容 貌 、服 饰 、姿 态 和 神 情 等 等 。肖 像 描 写 可 以 写 人 物 的静 态 ，也 可 以 写 人 物 的 动 态 。2 通 过 人 物 的 语 言 写 人 。人 物 的 语 言 要 充 分 个 性 化 的 ，能表现 人 物 的 出 身 、教 养 、经 历 和 性 格 ，让 人 读 了 如 闻 其 声 ，如 见 其人 。3 通 过 人 物 的 行 动 写 人 。人 物 的 行 动 要 符 合 生 活 的 本 质 ，符合 人 物 的 性 格

36、发 展 的 逻 辑 。可 以 选 择 具 体 的 、富 有 特 征 的 行 动来 显 示 人 物 的 性 格 和 心 理 活 动 。4 通 过 人 物 的 心 理 写 人 。人 物 的 内 心 世 界 是 很 丰 富 的 ，心理描 写 就 是 要 充 分 揭 示 出 人 物 内 心 的 喜 、怒 、哀 、乐 、爱 慕 、思 念 、苦 闷 、痛 苦 、怨 恨 、惊 恐 、嫉 妒 等 等 。常 见 的 心 理 描 写 方 式 有 内心 独 白 、思 忆 联 想 、梦 境 幻 觉 、动 作 暗 示 等 。5 ，通 过 人 物 的 活 动 环 境 写 人 。人 总 是 生 活 在 一 定 的 社 会环

37、境 中 的 ，人 物 的 个 性 的 形 成 与 他 所 处 的 环 境 有 关 ，写 好 环 境 对表 现 人 物 的 性 格 极 为 有 用 。6 ，通 过 细 节 描 写 、侧 面 描 写 的 方 法 来 写 人 。根 据 人 物 性 格发 展 的 逻 辑 ，捕 捉 、挑 选 最 具 有 特 征 的 细 节 ，进 行 准 确 、真 实 的 描写 ，能 够 使 人 物 的 性 格 更 鲜 明 、形 象 更 丰 满 。通 过 相 关 人 物 的 反 映 、评 说 ，从 侧 面 间 接 地 烘 托 描 写 对 象 ，可 以 起 到 睹 影 见 竿 的 作 用 。侧面 描 写 常 常 与 正 面

38、 描 写 结 合 运 用 。 ，通 过 事 件 来 写 人 。可 以 通 过 写 一 件 事 来 刻 画 一 个 人 ，也可 以 通 过 写 一 件 事 来 刻 画 几 个 人 。写 人 的 几 种 方 法 可 以 单 独 进行 训 练 ，也 可 以 综 合 进 行 训 练 。一 、真 实 性 （1）姓 名 、性 别 、年 龄 、籍 贯 、民 族（2）学 历 、建 立 、党 派 、职 务（3）贡 献 功 绩 、科 技 成 果 、著 作（4）反 映 人 思 想 本 质 特 征 的 典 型 事 件 。二 、抓 住 人 物 本 质 、从 环 境 中 说 明 人 紧 扣 时 代 背 景 。三 、从 人 物 复 杂 性 中 对 人 作 出 公 允 评 价 。