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论语中的成语及其解释.doc

上传人:weiwoduzun 文档编号:5689923 上传时间:2019-03-12 格式:DOC 页数:6 大小:62.02KB
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1、1论语中的成语 一:学而篇 (16 个)学而时习之: 学过的内容要经常复习它。不亦乐乎: 乎:文言中用 为疑问或反问的语 气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。犯上作乱 : 犯:干犯。封建 统治者指人民的反抗、起义。巧言令色 : 巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚 伪讨好。有则改之,无则加勉: 则:就;加:加以。 对别人给自己指出的缺点 错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。行有余力: 做了事情以后, 还有剩余的精力和 时间。言而有信: 说 话靠得住,有信用。知过必改: 认识到自己错了就一定要改。慎终追远: 终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理

2、父母丧事,虔 诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。过化存神: 过: 经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。温良谦恭让: 原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。小大由之: 指用途可大可小。贫而乐道: 家境贫穷,却以 获得知识、懂得道理为乐事。切磋琢磨: 将骨、角、玉、石加工制成器物。比 喻 学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点。精益求精: 精:完美,好;益:更加。好了还求更好。告往知来: 告诉了这一点,就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系,据此知彼。二:为政篇 (15 个)

3、北辰星拱: 北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧 时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比 喻受众人拥戴的人。众星拱北: 拱:环绕,拱 卫;北:指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。一言以蔽之: 蔽:遮,引伸 为概括。用一句 话来概括。而立之年: 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。不惑之年: 不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作 为 40 岁的代称。知命之年: 知道自己命运的年龄。指 50 岁。从心所欲: 按照自己的意思,想怎 样便怎样 。因材施教: 因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同

4、的教育。温故知新: 温:温习;故:旧的。温 习旧的知 识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。周而不比: 周:亲和、 调合;比:勾结。关系密切,但不勾结。指与众相合,但不做坏事。比而不周: 周:亲和、 调合;比:勾结。关系密切,但不勾结。指与众相合,但不做坏事。2异端邪说: 指和正统思想不同的有害的学说。举直错枉: 举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“ 举直厝枉 ”、“举直措枉”。人而无信,不知其可: 信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。见义勇为:

5、 看到正义的事,就勇敢地去做。三:八佾篇 (9 个)是可忍,孰不可忍: 是:这个;孰:那个。如果 这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。杞宋无征: 指资料不足,不能 证明。了如指掌: 了:明白;指掌:指着手掌。形容 对事物了解得非常清楚,象把 东西放在手掌里给人家看一样。力不同科: 科:等第。力量的大小不一 样。告朔饩羊: 原指 鲁国自文公起不亲到祖庙告祭,只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付,敷衍了事。乐而不淫 : 快乐而不过分。指表 现的情感有节 制。成事不说: 说:解说。原指事情已成,不要再解说;后指事情已过,不要再解说。既往不咎 : 咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就

6、不必再责怪了。 现指对以往的过错不再责备。尽善尽美: 极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。四:里仁篇 (13 个)颠沛流离: 颠沛:跌倒,比 喻穷困,受挫折;流离:浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。心有余而力不足: 心里非常想做,但是力量不 够。观过知仁 : 察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。朝闻夕死 : 早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。恶衣恶食: 恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。一以贯之: 贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。见贤思齐: 贤:德才兼备的人;齐:相等。 见 到德才兼备的人就想赶上他。反躬自省 躬:自

7、身;省:检查。回 过头来检查 自己的言行得失。劳而不怨: 劳:劳苦, 劳累。 虽然很辛苦、很劳累,却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。父母在,不远游: 父母在世,不出 远门。游必有方: 要是出游,必 须要告辞去处。一则以喜,一则以惧: 一方面高兴,一方面又害怕。讷言敏行: 讷言:说话谨慎;敏:敏捷。指 说话谨 慎, 办事敏捷。五:公治长篇 (8 个)朽木不雕 : 朽坏的木头无法雕刻。比 喻人不上 进,无法成材。朽木粪土: 朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。比 喻 不堪造就、 对社会没有用处的人。不耻下问 : 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。善与人交

8、: 善于与别人交朋友。三思而行: 三:再三,表示多次。指经过反复考虑,然后再去做。3愚不可及: 愚:傻,笨,及:比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。不念旧恶: 念:记在心上。不 计较过去的怨仇。掠美市恩 掠美:夺取别人的美名或功绩以为己有。市恩: 买好,讨好。 指用别人的东西来买好。六:雍也篇 (16 个)迁怒与人: 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。裘马轻肥: 身上穿着软皮衣, 骑着肥壮骏马 。指生活富裕,放荡不羁。一箪一瓢: 一箪食物,一瓢 饮料。形容 读书人安于 贫穷的清高生活。.箪食瓢饮: 一箪食物,一瓢 饮料。形容 读书 人安于贫穷的清高生活。泰然处之: 泰然:安然,不以

9、为意的样子;处:处理,对待。形容毫不在意,沉着镇定。处之泰然 : 处: 处理, 对待;泰然:安然,不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对 待问题毫不在意。中道而废: 中道:中途。半路就停止了。行不由径: 径:小路,引伸 为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。文质彬彬 : 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴 实,后形容人文雅有礼貌。敬而远之 : 表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。不入虎穴,焉得虎子: 不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。先难后获 : 难:艰难, 劳苦;获:收获。先付出劳动然后再取得收

10、获。比喻不坐享其成。:乐山乐水: 爱好山水风光。从井救人: 从:跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。中庸之道: 指不偏不倚,折中 调和的处世态 度。能近取譬 : 能就自身打比方。比 喻能推己及人,替别人着想。七:述而篇 (19 个)述而不作: 述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。信而好古: 信:相信;好:爱好。相信并 爱好古代的 东西。学而不厌 厌:满足。学 习总感到不满足。形容好学。诲人不倦 : 诲:教导。教 导人特别耐心,从不厌倦。举一反三 : 反:类推。比 喻从一件事情类推而知道其他 许多事情。一偶三反: 从一件

11、事物的情况、道理 类推而知道 许多事物的情况、道理。用行舍藏: 任用就出来做事,不得任用就退 隐。 这是早时世大夫的处世态度。暴虎冯河: 暴虎:空手搏虎;冯河:涉水过河。比喻有勇无谋, 鲁莽冒险。死而无悔 : 就是死了也不懊悔。形容 态度坚决。临事而惧: 临:遭遇,碰到;惧:戒惧。遇事谨慎戒惧。不知肉味: 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。求仁得仁: 求仁德便得到仁德。比 喻理想和愿望 实现。富贵浮云: 意思是不义而富贵, 对于我就象浮云那 样轻飘。比喻把金钱、地4位看得很轻。发愤忘食 : 努力学习或工作, 连吃饭都忘了。形容十

12、分勤奋。乐以忘忧 : 由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。生而知之: 生下来就懂得知识和道理。 这是唯心主 义者的观点。 ”怪力乱神: 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。三人行必有我师 : 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。择善而从 : 从:追随,引伸 为学习。指 选择好的学,按照好的做。八:泰伯篇 (12 个)战战兢兢: 战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的 样子。临深履薄: 深:深渊;履:踩踏;薄:薄冰。面临深渊,脚踩薄冰。比 喻小心谨慎,惟恐有失。犯而不校: 犯:触犯;校:计较。受到 别人的触犯

13、或无礼也不 计较。六尺之孤: 六尺:古代尺短, “六尺”形容个子未长高;孤:死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。大节不夺 : 大节:临难不苟的节操;夺:丧失。指面临生死关头,仍不改变其原来志向。任重道远 : 任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。身体力行: 身:亲身;体:体验。亲身体验,努力实行。一息尚存: 息:呼吸,气息;尚: 还。 还有一口气。指生命的最后阶段。死而后已 : 已:停止。死了以后才 罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。家喻户晓: 喻:明白;晓:知道。家家 户户都知道。形容人所共知。守死善道 : 指以生命保全道的完善。不在其位,不谋其政 : 不担任

14、这个职务,就不去 过问这 个职务范围内的事情。九:子罕篇 (17 个)斯文扫地 : 斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。空空如也 : 空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。循循善诱: 循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引 导别人进行学习。欲罢不能 : 欲:想;罢:停,歇。要停止也不能停止。善贾(价) 而沽: 贾:通“价” 。善 贾:好价钱;沽:出卖。等好价 钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比 喻有了肥缺,才肯任 职。待价而沽 : 沽:卖。等有好价 钱才卖。比 喻谁给 好的待遇就替谁工作。

15、逝者如斯 : 用以形容光阴如流水一去不返。川流不息 川:河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。不舍昼夜 舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。积少成多 积累少量的东西,能成 为巨大的数量。苗而不秀 苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。秀而不实: 秀:庄稼吐穗开花;实:结果实。开花不结果。比 喻只学到一点皮毛,实际并无成就。5后生可畏: 后生:年轻人,后 辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。年富力强 : 年富:未来的年岁多。形容年 纪轻 ,精力旺盛。匹夫不可夺志: 匹夫:古指平民中的男子,后泛指一般人。比喻即使对一个普

16、通的人,也不能随意改变他的志向。形容意志坚定,不可动摇。岁寒松柏: 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。勇者不惧 : 惧:害怕。有胆量的人无所畏惧。十:乡党篇 (4 个)待人接物: 物:人物,人 们。指跟 别人往来接触。侃侃而谈: 侃侃:理直气壮,从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。食不厌精,脍不厌细 : 厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。适可而止: 适可:恰好可以。到适当的程度就停下来,不要过头。十一:先进篇 (9 个)一仍旧贯 : 一:都,全;仍:因袭,依照; 贯 :习惯的办法。 执照老规矩办事,没有丝毫改变。言必有中: 中:正对上。指一 说话就能说

17、到点子上。升堂入室 : 升:登上;堂: 厅堂;室:内室。古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。有过之而无不及 : 过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。过犹不及 : 过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得 过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。”鸣鼓而攻之: 比喻宣布罪状,遣 责或声讨。理屈词穷 : 屈:短, 亏;穷:尽。由于理 亏而无 话可说。一日之长: 长:长处。表示判断或 处理事情有稍 强于他人的能力。舍己为人 : 舍弃自己的利益去帮助别人。十二:颜渊篇 (16 个)克己复礼 : 克:克制。儒家指 约束自己,使每件事都归于“ 礼”。

18、己所不欲,勿施与人 : 欲:想要,希望;加: 给予。自己不愿意的,不要加给别人。内省不疚 : 指自我反省,内心并不感到 惭愧不安,即没有做有愧于心的事。死生有命 : 指人的生死都是命中注定。四海之内皆兄弟 : 四海:指全国。全国的人民都象兄弟一 样。足食足兵: 食:粮食;兵:武器。粮食充足,武备修整。必不得已 : 必然不能得止。指形 势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。驷不及舌: 驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说 出来,再也无法收回。一言既出,驷马难追: 一句 话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数

19、。通力合作 : 通力:一起出力。不分彼此,一齐出力。片言折狱 片言:极少的几句话;折狱:判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话 就断定双方争论的是非。成人之美 : 成:成就。成全 别人的好事。草偃风从: 像草随风倒伏一样,旧比 喻政治清明,百姓服从统治。风行草偃 : 偃:倒伏。 风一吹草就倒下。比 喻 道德文教的感化人。6察言观色 : 察:详审。观察别人的说话或脸 色。多指揣摸 别人的心意。以文会友 : 会:结交。指通 过文字来结交朋友。十三:子路篇 (10 个)名正言顺 : 名:名分,名 义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说 得通。

20、鲁卫之政: 比喻情况相同或相似。一言兴邦: 指一句话可以兴国。一言丧邦 : 指一句话可以亡国。近悦远来 : 使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。行已有耻 : 一个人行事,凡自己 认为可耻的就不去做。言必信,行必果: 信:守信用;果:果断, 坚决。 说了就一定守信用,做事一定办到。斗箾之器: 斗:容器,一斗十升;筲:竹器,容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人和而不同 : 和:和睦;同:苟同。和睦地相 处 ,但不随便附和。刚毅木讷 : 刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。十四:宪问篇 (18 个)危言

21、危行 : 危:正直。 说正直的话,做正直的事。禽犊之爱 犊 : 小牛。指 对晚辈或部下只是爱护而不教育见利思义 : 看到货财,要想到道 义。见危授命 : 授命:献出生命。在危急关 头勇于献出自己的生命。忍心害理 : 忍:残忍。心地残忍,丧尽天良。匹夫匹妇 : 平民男女。泛指平民。大言不惭 : 说大话,不感到 难为情。思不出位 : 思:考虑;位:职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实,守本分。也形容缺乏闯劲。栖栖惶惶 : 栖栖:忙碌的样子;惶惶:心不安定的样子。形容忙碌不安。以德报怨 : 德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。以直报怨 : 直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。以德报德 : 德:恩惠。用恩惠 报答恩惠。怨天尤人 : 天:天命,命运;尤:怨恨, 归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。循序渐进 : 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。知其不可而为之 : 明知做不到却偏要去做。表示意志 坚决。有 时也表示倔强固执。硁硁之愚 : 硁硁:浅陋而又固执的样子。 坚 持自己看法的谦词。深厉浅揭 : 厉:连衣涉水;揭:撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服;涉深水撩起衣服也没有用,只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。

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