1、,中国瓦的艺术,汉代瓦当,瓦当，是古代中国建筑中筒瓦顶端下垂部分。在瓦当这一小小的图形空间内，古代中国匠师们创造了丰富多彩的艺术天地，属于中国特有的文化艺术遗产。,汉代瓦当集绘画、浮雕、工艺美术、及书法于一身，以其独特的艺术形式和装饰手法成为中国古代艺术宝库中的一个极具特色的艺术种类，千百年来，始终发挥着经久不息的艺术魅力。,民间收藏家手中的,琉璃瓦当,瓦当，又称“瓦挡”或“瓦头”。在瓦当铭纹中，有自称“瓦”的，如“都司空瓦”；也有自称为“当”的，如“兰池宫当”；如“长陵东”。,瓦当艺术的纹样美,汉代瓦当纹饰的题材是十分丰富的，瓦当纹饰的取材几乎囊括了天上、地下、神话世界和人间生活的各个部分。
2、从幻想中的猛兽饕鬄、龙凤、四神图腾，到自然界各种飞禽走兽，花草树木，房屋、人物、云彩以及各种抽象的几何线条，组成的图案和文字表达出的各种思想观念和情感等等，描绘出了一个龙飞凤舞、鹿奔虎啸、鸟飞鱼跃、祥云缭绕、无杂陈的极为丰富饱满、充满着非凡活力和旺盛生命力的异常热闹世界。以艺术特有的敏感触觉，在极其有限的空间内容纳社会生活中政治的、经济的、文化思想的、宗教幻想的各种内容。,汉代瓦当艺术中的龙纹瓦当,瓦图龙纹，当是苍龙阙瓦当。青龙，古代寓意纹样。一作“苍龙”。东方七宿（星座）：角、亢、氐、房、心、尾、箕之总称。淮南子天文：“天神之贵者，莫贵于青龙，”道教奉为东方之神、吉祥之神，并与白虎、朱雀、玄
3、武合称四方四神。礼记曲礼上：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”,瓦当艺术中的狮煞瓦当,小小瓦当包罗万象。瓦当可以分图案纹瓦当，图像纹瓦当和文字瓦当三类。瓦当纹包括云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹。仔细欣赏这狮子头瓦当，虽然历经风吹日晒，瓦当的模样受到些摧残，可是，狮眼、须毛、狮齿清晰可见，从中能感受到狮子的威风与霸气。选择狮子做图案，古人是相信它有辟邪、除灾的作用。,瓦当拓片,瓦当拓片，古代的瓦当被看成一种古董，而被竞相收藏，瓦当的花纹、文字有很高的艺术、史证价值，所以拓下来，成为拓片，收集起来欣赏研究。瓦当珍贵的研究价值与审美价值
4、历来为金石家、书法家、学者与收藏家所重视。,明代永乐年间的琉璃瓦当,北修故宫，南修武当明成祖朱棣发动“靖难之役”夺取了侄子的皇位。为了使这种违背封建伦理纲常的行为名正言顺，天下归心，他的理论依据之一便是皇权神授，得到了武当真武大帝的阴佑。他在功成即位后大兴土木，北修故宫，南修武当，后者便是为了酬谢神灵，巩固统治。朱棣还把真武钦定为皇室的主要保护神，这些举动为武当道教的鼎盛拉开了序幕。缓解了“靖难“后统治阶级内部矛盾的加剧.为巩固皇权起到了积极作用,为明王朝能稳定延续276年奠定了坚实的基础. 武当山道教建筑群始终由皇帝亲自策划营建，皇室派员管理。现存建筑其规模之大，规划之高，构造之严谨，装饰之
5、精美，神像、供器之多，在中国现存道教建筑中是绝无仅有的。武当山古建筑群类型多样，用材广泛，各项设计、构造、装饰、陈设，不论木构宫观、铜铸殿堂、石作岩庙，以及铜铸、木雕、石雕、泥塑等各类神像都达到了高度的技术与艺术成就，是我国古建筑的巅峰杰作。然而，在武当山古建筑群列入世界遗产之前，中国建筑史极少提及武当山，偶尔提到也是语焉不详，毫不夸张地说，武当山古建筑群的出现改写了中国建筑史。 北京故宫和武当山宫观同是明朝永乐皇帝下令创建的两大建筑奇迹，明初期的琉璃制品在北京故宫与南京故宫和永乐皇帝敕建的武当山道教建筑群这三者风格上是一脉相承。故宫博物院古建部副研究馆员黄希明认为，故宫与武当山宫观的规划设计将皇权与神权的结合发展到新高度。“可以说，紫禁城宫殿和武当山宫观在皇权与神权、理想与现实、建筑与环境关系的处理上都达到了登峰造极的高度。”,谢谢大家欣赏！,
