1、 26十三、不言是非,慎修口德 多且步健 口妄言短長 言少且氣全 德義感人相讓 靜而守元 宜作明鏡觀己過 敗病盡消煙 修養有方信仁彰 是非言多造口業,為名為施手 段,心胸狹小無智慧,自生自滅自尋孽。口業者皆為思維所控:為求炫耀己身,而貶低他人者,口業也;專挑他人錯,掩護己短,口業也;借口硬拗、硬撐,口業也;礙於顏面,口業也;輸得,口業也。眾生記,口業除,則妄談修德。口業除,自我、自大,必隨而消逝。言快語休,歡於片刻,悲苦 即後隨。言是非,即是是非人。有意,特別多,扯清,一大堆,言休,表我大,自知是,凡夫也。何世人難渡,修口德,慈心,專他人之長短、是非,而自我檢討,只知我之功高,而知他人之願,悲
2、乎! 人有雙耳、雙眼、雙手、雙腳, 唯獨一口。明其,乃要世人用其耳仔細傾聽,眼細心觀察,手多為善舉,腳邁步正途,一口孤言寡語,乃勸世人保持清靜,言是非,淨其口德。多一,如少,少一,如。處事修身,孤言寡語,研究討,有疑就問,言廢話,心保寂靜,清淨無染。 可極,極悲生,話可非 ,話非禍生。古人明訓守口如瓶 ,勿言是非,沉默守口,固然是 。靜默慎言,並非 言,因言而言,則是非勇;因教而教,則是非仁;因勸而勸,則是非愛。是故言詞之間,是適合,亦是鹽之調味,能止息一嗔,能驅除一誤解,能大事化小,小事化無。言以德,教以化人,勸以歸正,何而言。 修身修性先修口,修身、口、意 ,慈悲心,上上德。在世學修,身體,掛口言修,何以證得。學無止境求,自大自居現拙能,謹防口業誤修,因緣果報情。