1、 26十三、不言是非，慎修口德 多且步健 口妄言短長 言少且氣全 德義感人相讓 靜而守元 宜作明鏡觀己過 敗病盡消煙 修養有方信仁彰 是非言多造口業，為名為施手 段，心胸狹小無智慧，自生自滅自尋孽。口業者皆為思維所控：為求炫耀己身，而貶低他人者，口業也；專挑他人錯，掩護己短，口業也；借口硬拗、硬撐，口業也；礙於顏面，口業也；輸得，口業也。眾生記，口業除，則妄談修德。口業除，自我、自大，必隨而消逝。言快語休，歡於片刻，悲苦 即後隨。言是非，即是是非人。有意，特別多，扯清，一大堆，言休，表我大，自知是，凡夫也。何世人難渡，修口德，慈心，專他人之長短、是非，而自我檢討，只知我之功高，而知他人之願，悲
2、乎！ 人有雙耳、雙眼、雙手、雙腳， 唯獨一口。明其，乃要世人用其耳仔細傾聽，眼細心觀察，手多為善舉，腳邁步正途，一口孤言寡語，乃勸世人保持清靜，言是非，淨其口德。多一，如少，少一，如。處事修身，孤言寡語，研究討，有疑就問，言廢話，心保寂靜，清淨無染。 可極，極悲生，話可非 ，話非禍生。古人明訓守口如瓶 ，勿言是非，沉默守口，固然是 。靜默慎言，並非 言，因言而言，則是非勇；因教而教，則是非仁；因勸而勸，則是非愛。是故言詞之間，是適合，亦是鹽之調味，能止息一嗔，能驅除一誤解，能大事化小，小事化無。言以德，教以化人，勸以歸正，何而言。 修身修性先修口，修身、口、意 ，慈悲心，上上德。在世學修，身體，掛口言修，何以證得。學無止境求，自大自居現拙能，謹防口業誤修，因緣果報情。
