1、基 础 训 练,（一）孟母三迁孟子幼时其舍近墓常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁；孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 (选自列女传) 【注释】俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.遂迁居市旁/遂至承天寺寻张怀民 B.此又非所以处子也/此先汉所以兴隆也 C.此可以处吾子矣/处江湖之远 D.遂居焉/不可久居,A(于是)(B.用来/的原因；C.安置/处在；D.定居/停
2、留),A,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,2.文中画横线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。孟 子 幼 时 其 舍 近 墓 常 嬉 为 墓 间 之 事。3.孟母三迁的原因是什么？4.你从孟母三迁的故事中得到哪些启示？,不良的生活环境对孩子的成长影响太大。,基 础 训 练,启示：近朱者赤，近墨者黑；生活环境对人的熏染很大；对孩子的教育应重视环境的选择；安家置业首先要考虑是否有利于孩子的成长等。 ,【参考译文】 孟子小时候，他的家邻近墓地，常常学做墓地里烧埋等的游戏，他的母亲说：“这里不是我用来安顿教育孩子的地方。”于是搬到集市旁边居住；孟子又玩学商人自夸
3、自卖的游戏，母亲说：“这里也不是我用来安置教育孩子的地方。”又搬家到学宫的近旁；孟子于是学做祭祀、打拱作揖进退朝堂等古代宾主相见的礼仪，他的母亲说：“这里可以安置我的孩子了。”于是就定居在那里。,基 础 训 练,（二）曾子杀彘 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 (选自韩非子外储说左上) 【注释】曾子：孔子弟子曾参。女：通“汝”，你。特：只，只是，只不过。,基 础 训 练,1.下列各组
4、句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.顾反为女杀彘/三顾臣于草庐之中 B.妻适市来/而此地适与余近 C.曾子欲捕彘杀之/解衣欲睡 D.子而不信其母/小信未孚,C(想要)(A.回头，待会儿再来/拜访；B.到、 去/正好；D.相信/信用),C,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.对画波浪线句“母欺子，子而不信其母，非所以成教也”翻译正确的一项是( ) A.母亲欺骗孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来成就(搞好)教育的方法。 B.母亲欺骗孩子，孩子就不会真诚对待他的母亲，这不是用来成就(搞好)教育的方法。 C.母亲欺骗孩子，孩子就不会把实情告诉他的母亲，这不是用来成就(搞好
5、)教育的方法。D.母亲欺骗孩子，孩子就不会信任他的母亲，这不是能用来成就(搞好)教育的原因。,A,基 础 训 练,3.文中画横线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。婴 儿 非 有 知 也 待 父 母 而 学 者 也 听 父 母 之 教。4.曾子认为“婴儿非与戏也”的原因是什么？(用原文回答),婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。,基 础 训 练,5.这个故事告诉我们什么道理？从这个故事的寓意，你会联想到哪些名言或成语？,告诉我们：教育者要注意教育方法，要说到做到，以身作则(或对少年儿童的教育，既要言传，更要身教)
6、。会联想到：言必信，行必果；一言既出，驷马难追；一诺千金等。,基 础 训 练,【参考译文】 曾子的妻子去集市，她的儿子跟在她后面哭。她说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”曾子的妻子去市集上回来，曾子想捉猪杀掉它。他的妻子制止他说：“我只是和孩子说着玩的啊。”曾子说：“小孩子不可以随便说着玩的，孩子没有知识，全是靠向父母学习，等父母去教育他。现在你欺骗他，这是教育孩子去骗人啊。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来成就教育的方法。”于是，就杀了猪煮给孩子吃。,基 础 训 练,（三）唐太宗诲太子 （宋）司马光 上谓侍臣曰：朕自立太子，遇物则诲之，见其饭，则曰：“汝知稼穑之艰难，则常有斯饭
7、矣。”见其乘马，则曰：“汝知其劳逸不竭其力则常得乘之矣。”见其乘舟，则曰：“水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也。”见其息于木下，则曰：“木从绳则正，后从谏则圣。” (选自资治通鉴唐纪十三) 【注释】上：指唐太宗李世民。侍：在尊长旁边陪伴。太子：指唐高宗李治。稼穑：泛指农业生产。稼，耕种。穑，收割。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A.见其饭/见公输盘 B.汝知稼穑之艰难/不知为不知，是知也 C.水所以载舟/此先汉所以兴隆也D.见其息于木下，则曰/由是则生而有不用也,D,D(就)(A.看见/会见；B.知道/智慧；C.用来/的原因),基 础 训 练,.,.
8、,.,.,.,.,.,.,.,.,.,2.对画波浪线句子“水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也”翻译正确的一项是( )A.这就是水可以承载船，也可以使船倾覆的原因，老百姓就好像水，皇帝就好像是船啊。B.水可以用来承载船，也可以使船倾覆，老百姓就好像水，皇帝就好像是船啊。 C.水可以承载船，也可以使船倾覆，老百姓就是水，皇帝就是船啊。D.水可以使船浮起来，也可以把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像是船啊。,B,基 础 训 练,3.文中画横线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。汝 知 其 劳 逸 不 竭 其 力 则 常 得 乘 之 矣。4.从这段文字，我们可以看出唐太宗怎样
9、的思想性格和特点？5.读了这段文字，你受到哪些启发和教育？,要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。,居安思危，教子心切，教导有方。,基 础 训 练,【参考译文】 唐太宗对自己身边的大臣说：我自从立太子以来，遇到什么事物就拿来教育他，见他吃饭，就说：“你懂得农事的艰苦劳累，就会常有饭吃了。”见他骑马，就说：“你知道马也有劳累的时候，不使它疲劳过度，就会常有马骑。”见他乘船，就说：“水可以用来承载船，也可以使船倾覆，老百姓就好像水，皇帝就好像是船啊！”见他在树下休息，就说：“按照墨线来锯木料就能锯得直，
10、皇帝采纳正确的意见就能通达事理，才智非凡。”,基 础 训 练,（四）邴原泣学 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤二则羡其得学中心感伤故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。 (选自初潭集) 【注释】书舍：书塾。亲：父母。愿：羡慕。中心：内心。恻然：悲伤的样子，此指怜悯同情的样子。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.邴原少孤/孤常读书 B.凡得学者/得为众人而已耶 C.故泣耳/故虽有名马 D
11、.吾徒相教/召令徒属曰,C(所以)(A.丧父/我；B.得到/能够；D.白白地/部下),C,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.对文中画横线句“童子苟有志，吾徒相教，不求资也”翻译正确的一项是( ) A.你如果立志读书，我愿意白白地指导你，不收学费。 B.未成年人如果立志读书，我可以白教，不收钱财。 C.你如果有志气，我情愿白教你，不要求你给学费。 D.你如果有读书的理想，我愿意白白地指导你，不收取你的钱财。,A,基 础 训 练,3.文中画波浪线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。一 则 愿 其 不 孤 二 则 羡 其 得 学 中 心 感 伤 故 泣 耳。4.读
12、了这段短文，你认为文中的老师是个怎样的人？5.文中的邴原哪些精神值得我们学习？,贫不丧志，立志求学，刻苦勤奋等精神值得我们学习。,仁慈惜才，无私奉献的人。,基 础 训 练,【参考译文】 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，(听见书声琅琅)忍不住哭了。书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。”老师怜悯同情地说：“你想读书就来吧！”邴原回答说：“没钱交学费呀。”老师说：“你如立志学习，我愿意白教你，不要学费。”邴原于是进了学堂读书。一个冬天，就
13、读熟了孝经和论语。,基 础 训 练,（五）列子学射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣守而勿失也非独射也为国与身亦皆如之。” (选自列子说符) 【注释】列子：名御寇，战国时的哲学家。关尹子：传说中的人名。所以中者：射中的原因所在。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.中矣/明道中 B.请于关伊子/俯身倾耳以请 C.退而习之/是进亦忧，退亦忧 D.守而勿失/滕子京谪守巴陵郡,B(请教)(A.射中目标/中期
14、；C.回去/退居；D.保持/州郡的长官),B,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.文中画横线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。可 矣 守 而 勿 失 也 非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之。3.关尹子为什么对知道射中目标的原因看得如此重要？,因为射中了而不知为什么射中，这个“中”是偶然的，很难再中，这不能算是真正学会了射箭。只有知道了射中的原因，才能百发百中，这才是真正学会了射箭。,基 础 训 练,4.列子学射的故事对我们的学习有无借鉴意义？如果有，它告诉我们什么道理？,有。它告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然。,基 础 训 练,【
15、参考译文】 列子学习射箭，射中目标了，去请教关尹子。关尹子道：“你知道你射中的缘故吗？”列子回答道：“不知道。”关尹子道：“这还不行。”列子回去继续学习，三年后又把自己的练习情况报告关尹子。关尹子道：“你知道你射中的缘故吗？”列子道：“知道了。”关尹子道：“这就行了！紧紧记住，不要忘记。不仅射箭这样，治理国家和自己做人也都是这样。”,基 础 训 练,（六）狼子野心 有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟则二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也。乃杀而取其革。“狼子野心，信不诬哉
16、！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？ （选自阅微草堂笔记） 【注释】俟（s）：等待。 遁逸：原指逃跑，这里指“隐蔽”之意。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.主人昼寝厅事/怀民亦未寝 B.信不诬哉/小信未孚 C.而阴怀不测/朝晖夕阴 D.兽不足道/策之不以其道,A(睡)(B.确实/信用；C.暗地里/阴暗；D.说出来/方法),A,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.给文中画线句子需要加标点的地方用“/”标出来，全都恰当的一项是（ ） A.乃伪睡以/俟则二狼伺其未觉/将啮其喉/犬阻之/不使前
17、也。 B.乃伪睡以俟/则二狼伺其未觉/将啮其喉犬阻之/不使前也。 C.乃伪睡以俟/则二狼伺其/未觉将啮其喉/犬阻之/不使前也。 D.乃伪睡以俟/则二狼伺其未觉/将啮其喉/犬阻之/不使前也。,D,基 础 训 练,3.这则寓言告诉我们要警惕像狼一样的坏人，这类人与文中的狼有什么相似之处？（用原文回答）4.文中最后一句除了对狼表示谴责以外，还表达了什么意思？,对主人不识狼的阴险本性表示嘲讽。,阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。,基 础 训 练,【参考译文】 有个有钱人家，偶然得到两只小狼，(将它们)和家狗混在一起圈养，狗也没有受到伤害。两只狼渐渐地长大了，还是很容易驯服。(主人)竟然(就)忘了它
18、们是狼。一天主人白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。再次拿起枕头准备睡觉，狗又像前面一样(吼叫)，(他)便假睡来等着(观察情况)。便(发现)两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让(它们)上前。(那个人)就杀(狼)取它们的皮。狼子野心，是真实的，,基 础 训 练,根本没有诬蔑它们啊！那凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但心里却心怀不轨，更不是单单只有这点野心。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢？,基 础 训 练,（七）吕蒙正雅量 (清)潘永因 吕文穆公蒙正，不记人过。初参政事，入朝堂，有朝士于帘内
19、指之曰：“此子亦参政耶？”文穆佯为不闻而过。同列令诘其官位姓名，文穆遽止之。朝罢，同列犹不能平，悔不穷问。文穆曰：“若一知其姓名则终身不复能忘固不如弗知也。”时人服其量。 (选自宋稗类钞) 【注释】吕文穆公蒙正：吕蒙正，北宋名臣，三入相位。卒后赠中书令，谥文穆。朝士：有资格入朝廷的中央官吏。同列：同僚；同事。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.不记人过/群臣吏民能面刺寡人之过者 B.入朝堂/月色入户 C.悔不穷问/蝉则千转不穷 D.固不如弗知也/汝心之固,A(过失)(B.进入/照进；C.彻底追究/停止；D.所以/顽固),A,基 础 训 练,.,.,.,.,
20、.,.,.,.,2.翻译文中画横线的句子文穆佯为不闻而过。3.文中画波浪线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。若 一 知 其 姓 名 则 终 身 不 复 能 忘 固 不 如 弗 知 也。,吕蒙正假装没有听见便走过去了。,基 础 训 练,4.这段短文赞扬了吕蒙正怎样的品质？从吕蒙正的雅量，我们可以联想起哪句俗语？5.从吕蒙正的身上，我们可以得到哪些启示？,启示：在日常生活中，在为人处事上，我们应该宽宏大量，胸怀宽广，不要小心眼，斤斤计较。,不计人过，宽宏大量，胸怀宽广。将军额上可跑马，宰相肚里能撑船。,基 础 训 练,（八）清太祖躬行节俭 (清)陈康祺 太祖尝出猎，雪初霁，恐草
21、上浮雪沾濡，撷衣而行。侍卫辈私语曰：“上何所不有，而惜一衣耶？”太祖闻之，笑曰：“吾岂无衣而惜之吾常以衣赐汝等与其被雪沾濡何如鲜洁为愈。躬行节俭，汝等正当效法耳。”自是八旗臣民，无敢以衣华服从事者。 (选自郎潜纪闻) 【注释】霁(j)：雨后或雪后转晴。撷(xi)：摘取。八旗：清代满族的社会组织形式，分为黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。(y)衣：华丽的衣服。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.太祖尝出猎/未尝识书具 B.侍卫辈私语曰/宫妇左右莫不私王 C.躬行节俭/鞠躬尽瘁，死而后已 D.汝等正当效法耳/恐托付不效,A(曾经)(B.私下/偏爱；C
22、.亲自/躬身弯腰；D.学习/实现，成功),A,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.翻译文中画横线的句子。上何所不有，而惜一衣耶？3.文中画波浪线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。吾 岂 无 衣 而 惜 之 吾 常 以 衣 赐 汝 等 与 其 被 雪 沾 濡 何 如 鲜 洁 为 愈。,皇上什么东西没有，怎么还爱惜一件衣服呢？,基 础 训 练,4.从这个故事中，我们可以看出清太祖怎样的美德？5.从这个故事中，我们可以得到哪些启示？,启示：节俭是中华民族的传统美德，我们应当厉行；上行下效，作为上级或长辈，应该注意自己的言行举止；只要上级或长辈以身作则，没有什么事做
23、不成；榜样的力量是无穷的。,躬行节俭，以身作则。,基 础 训 练,【参考译文】 清太祖曾经外出打猎，当时雪后初晴，他担心草上的浮雪打湿了衣服，便把它解下来提着走路。侍卫们私下议论道：“陛下什么东西没有，怎么还爱惜一件衣服呢？”太祖听了，笑着说：“我难道是没有衣服才爱惜它吗？我常常把衣服赏赐给你们，(不过身上穿的衣服)与其被雪打湿，哪比得上鲜艳、干净更好。我亲自施行节约、俭朴，你们这些人正应该学习才是。”从此，八旗的臣民，没有谁敢穿着华丽的衣服办事。,基 础 训 练,（九）韩滉身居高位不骄奢 滉虽为宰相子，性节俭，衣裘茵衽，十年一易。甚暑不执扇，居处漏薄，取庇风雨。门当列戟以父时门第不忍坏乃不请
24、。堂先无挟庑，弟洄稍增补之，滉见即彻去，曰：“先君容焉，吾等奉之，常恐失坠。若摧圮，缮之则已，安敢改作以伤俭德？”居重位，清潔疾恶，不为家人资产。 (选自新唐书列传第五十一),基 础 训 练,【注释】滉(hung)：韩滉，唐宰相韩休的儿子。茵：坐垫。衽：席子。漏薄：简陋。庑(w)：廊屋。彻：同“撤”，撤去。摧：折断。圮(p)：毁坏倒塌。清潔：清廉正直。潔，同“洁”。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.十年一易/寒暑易节 B.吾等奉之/不知口体之奉不若人也 C.缮之则已/入则无法家拂士 D.清潔疾恶/恶能无纪,A(更换)(B.继承/侍奉；C.就/如果；D.坏
25、人坏事/怎么),A,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.对画横线句子“先君容焉，吾等奉之，常恐失坠”翻译正确的一项是( ) A.先前的君主曾在这里容身，我们继承下来，常常担心出现差错或过失。 B.父亲曾在这里容身，我们在这里侍奉他，常常担心出现差错或过失。 C.父亲曾在这里容身，我们继承下来，常常担心出现差错或过失。D.父亲曾在这里容身，我们在这里侍奉他，常常担心会掉下去。,C,基 础 训 练,3.文中画波浪线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。门 当 列 戟 以 父 时 门 第 不 忍 坏 乃 不 请。4.从这段文字，我们可以看出韩滉怎样的高风亮节？5.韩滉
26、这段故事对我们立身处世有何启发？,启发：生活要勤俭朴素，为人要清廉正直。,身居高位而不骄奢，生活俭朴，清廉正直。,基 础 训 练,【参考译文】 韩滉虽然是宰相的儿子，可是生性节俭，衣服、皮裘、坐垫和席子等用品，十年才更置一次。酷热天气也不拿扇子，住处十分简陋，仅满足于遮蔽风雨。(按照他的职位)门前应当排列戟这种兵器，因不忍损坏父亲原来的府第门户，就不向皇帝请求。正屋周围原先没有廊房，他的弟弟韩洄稍加扩建，韩滉见了立即令人撤去，说：“父亲曾在这里容身，我们继承下来，常常担心出现差错或过失。如果毁坏倒塌，修补一下就可以了，怎么敢改建扩充来损伤勤俭的美德呢？”韩滉身居高位，清廉正直，痛恨坏人坏事，不
27、替家里的人购置产业。,基 础 训 练,（十）郭子仪以国事为重 (宋)司马光 郭子仪初与李光弼俱为安思顺牙将，不相能，虽同席不交谈。后子仪代思顺为将，光弼恐见诛，乃跪请曰：“死所甘心，但乞贷妻子。”子仪趋堂下，握其手曰：“今国乱主辱，非公不能定，仆岂敢怀私忿哉！”因涕泣勉以忠义即荐之为节度使遂同破贼无纤毫猜忌。 (选自资治通鉴唐纪三十三),基 础 训 练,【注释】郭子仪：唐代名将，和后文李光弼，都是平定安史之乱的将领。牙将：副将。不相能：不能和睦相处。能，和睦，此义只用于“不相能”这个词组里。仆：谦称代词，我。纤(xin)毫：细小。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（
28、 ） A.郭子仪初与李光弼/大儿初醒声 B.虽同席不交谈/虽有千里之能 C.光弼恐见诛/大兄何见事之晚乎 D.子仪趋堂下/尝趋百里外,D(跑向)(A.当初/刚刚；B.即使/虽然；C.被/认清),D,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.对画横线句子“今国乱主辱，非公不能定，仆岂敢怀私忿哉”翻译正确的一项是( ) A.现在国家不太平，皇上受到侮辱，没有你不能平定天下，我怎么敢心怀个人的私愤呢！ B.现在国家不太平，主人受到侮辱，没有你不能处理事情，仆从怎么敢心怀个人的私愤呢！ C.现在国都不太平，皇上受到侮辱，没有你不能平定天下，我怎么敢心怀个人的私愤呢！ D.现在国家战乱，皇上被
29、人侮辱，没有你不能平定天下，我不敢心怀个人的私愤啊！,A,基 础 训 练,3.文中画波浪线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。 因 涕 泣 勉 以 忠 义 即 荐 之 为 节 度 使 遂 同 破 贼 无 纤 毫 猜 忌。 4.从这段故事可以看出郭子仪怎样的品质特点？5.这段文字对郭子仪的刻画运用了哪些描写方法？,运用了动作、语言、神情等描写。,为了国家利益而不计前嫌，待人赤诚，以德报怨的高贵品质。,基 础 训 练,【参考译文】 郭子仪当初与李光弼一起做安思顺的副将，不能和睦相处，即使同席共座也从不互相谈话。后来郭子仪代替安思顺做了主将，李光弼恐怕被杀害，于是跪下请求郭子仪说：
30、“我个人死是心甘情愿的，只求你宽恕我的妻子和儿女。”郭子仪快步走到大堂下边，握着李光弼的手说：“现在国家不太平，皇上受到侮辱，没有你不能平定天下，我怎么敢心怀私愤呢？”同时流着眼泪用忠君爱国的道理勉励李光弼，还立即推荐他做节度使，终于一起打败了敌人，彼此间没有丝毫的猜疑和妒忌了。,基 础 训 练,（十一）卢沟桥 卢沟桥跨卢沟水，金明昌初建，我正统九年修之。桥二百步，石栏列柱头，狮母乳，顾抱负赘，态色相得，数之辄不尽。俗曰：鲁公输班神勒也。桥北而村数百家己巳岁虏焚掠略尽。村头墩堡，循河婉婉，望去如堞。 【注释】狮母乳：指母狮和幼狮。赘：通“缀”，连结。神勒：神妙的雕刻。墩堡：战争中防御敌人的碉堡
31、。堞：城墙上的矮墙，也称女墙。,基 础 训 练,1.选出下列加点字词意思相同的一项是( ) A.顾抱负赘/不屑一顾 B.数之辄不尽/扶苏以数谏故 C.态色相得/不复得路 D.狮母乳/妇抚儿乳,A(回头看)(B.计算/多次；C.适合/找到；D.初生的/喂),A,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.文中画横线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。 桥 北 而 村 数 百 家 己 巳 岁 虏 焚 掠 略 尽。3.用现代汉语翻译下列句子。 村头墩堡，循河婉婉，望去如堞。4.本文描述的主要对象是什么？重点是什么？,本文描述的主要对象是卢沟桥。重点是桥侧雕刻的石狮。,村头上
32、防御敌人侵犯的碉堡，顺河蜿蜒曲折，望去如同城墙上的女墙。,基 础 训 练,【参考译文】 卢沟桥横跨卢沟水两岸，金国明昌（金章宗完颜璟年号）初期建成，我朝（作者的朝代，明朝）正统（明英宗年号）九年又进行了修补。桥长二百步，（两侧）石头栏杆、柱子的顶上，母狮和幼狮，回头看的、抱在怀中的、背着幼狮的、连在一起的，姿态表情相呼应，数都数不完。俗语说：（这是）鲁国公输班（即鲁班，姓公输）神妙的雕刻。桥北有个村子，有好几百户。己巳年元朝的兵马焚烧、抢夺几乎光了。村头上防御敌人侵犯的碉堡，顺河蜿蜒曲折，望去如同城墙上的女墙。,基 础 训 练,（十二）民众如水，载舟覆舟 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功
33、成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所直深慎。奔车朽索，其可忽乎？ (选自二十五史旧唐书魏征传),基 础 训 练,【注释】殷忧：深深的忧虑。殷：大。道：治理。傲物：傲视他人。物：他人，众人。董：督察，治理。直：同“值”，值得。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.能克终者盖寡/盖竹柏影也 B.今守之而不足/不足为外人道也 C.振之以威怒/蒙辞以军
34、中多务 D.终苟免而不怀仁/故不为苟得也,C(用)(A.大概/原来是；B.够/值得；D.只是/苟且),C,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.翻译下面的句子。夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。3.文中画波浪线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。虽 董 之 以 严 刑 振 之 以 威 怒 终 苟 免 而 不 怀 仁 貌 恭 而 不 心 服。,(原来)深怀忧虑时必定竭尽诚心对待下面的人，已经实现志向后就会放纵自己，傲视他人。,基 础 训 练,4.作者认为“昔取之而有余，今守之而不足”的原因是什么？(用自己的话回答)5.(水)能“载舟覆舟”，这里的“水”和“
35、舟”分别比喻什么？水能载舟和水能覆舟原因分别是什么？,“水”比喻民众，“舟”比喻君王。水能载舟，是因为舟之待水，竭诚一体，不放纵自己，不傲视下民。水能覆舟，是因为江山在手，君临天下，放纵自己，为所欲为，激怒了民众之水。,原因是夺取江山时深怀忧虑而竭诚对待民众，深得民众的支持拥护；守护江山时，志向已经实现而放纵自己，傲视民众，得不到民众的真心支持拥护。,基 础 训 练,（十三）祸福无门，惟人所召 太宗谓侍臣曰：“古人云：鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由于贪饵故也。今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：
36、祸福无门，惟人所召。然陷其身者皆为贪冒财利与夫鱼鸟何以异哉？卿等宜思此语为鉴诫。” (选自贞观政要贪鄙第二十六),基 础 训 练,【注释】巢：筑巢，名词用作动词。下文“复穴于窟下”中的“穴”，用法与此同。履忠正，蹈公清：履、蹈：履行，实行。忠正，忠诚正直。公清：公平清廉。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.犹恐其不高/此犹粱肉之与糠糟也 B.鱼藏于水/生于忧患，死于安乐 C.然而为人所获者/卒获有所闻 D.食厚禄/设酒杀鸡作食,B(在)(A.仍然/好像；C.捕获/获取；D.享受/食物),B,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.翻译下面的句子
37、。鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末。3.文中画横线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。然 陷 其 身 者 皆 为 贪 冒 财 利 与 夫 鱼 鸟 何 以 异 哉？,鸟在树林里栖息，还担心不够高，又把窝筑到树顶上。,基 础 训 练,4.唐太宗的忠告有何特点？5.唐太宗认为当官的应该怎样做才能避免祸害？,“当须履忠正，蹈公清”，切不可贪图财物和好处。,运用比喻，生动形象。,基 础 训 练,【参考译文】 唐太宗对侍臣们说：“古人说：鸟在树林里栖息，仍然担心不够高，又把巢筑到树顶上；鱼在水中潜藏，仍然担心水不够深，又在洞窟之下建穴。然而最终被人所捕获，都是因为贪婪食饵的缘故。今日人臣
38、接受任命，身居高位，享受着丰厚的俸禄，应当做到忠诚正直，办事公平清廉，那么就会无灾无害，长久保持富贵。古人又说：祸福是不分门第的，全是人为招引的结果。但使自己陷入灾祸之中的，都是因为贪图财物和好处，(在这个问题上，)人和那些鱼、鸟有什么区别呢？你们应当认真想一想这些话，并以此作为自己的警戒。”,基 础 训 练,（十四）召兵 秦康公筑台三年，荆人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰：“饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵【注】。君筑台三年今荆人起兵将攻齐臣恐其攻齐为声而以袭秦为实也。不如备之。”戍东边，荆人辍行。 (选自韩非子说林上) 【注释】召：招来，引入。这句话的意思是国家的饥荒、疾疫，人民的疲敝，内政的动
39、乱，都会召来敌国的入侵，即战争。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.荆人起兵/起于鲁 B.饥召兵/兵甲已足 C.今荆人起兵将攻齐/柳条将舒未舒 D.不如备之/前人之述备矣,C(将要)(A.发起/动身；B.战争/兵器；D.防备/周全、详尽),C,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.文中画横线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。君 筑 台 三 年 今 荆 人 起 兵 将 攻 齐 臣 恐 其 攻 齐 为 声 而 以 袭 秦 为 实 也。3.任妄为什么认为荆人起兵不是攻齐，而是要进攻秦国？,因为齐国没有“召兵”的内因，而秦国具有引
40、来外患的条件大建宫室，人民劳瘁不堪。,基 础 训 练,4.从这个故事可以看出任妄是个怎样的人？5.从这个故事可以得到什么启示？,启示：无论在战争中还是平时，“知己知彼”都非常重要。,善于分析问题，较有政治和军事头脑的人。,基 础 训 练,【参考译文】 秦康公(大兴土木)修亭台用了三年的时间。这时，荆人发兵，(扬言)要进攻齐国。任妄(对秦康公)说：“国家闹饥荒会招来战争，闹疾疫会招来战争，民劳瘁会招来战争，政局动乱会招来战争。您修建亭台已经三年了，(人民已经劳瘁了，在这种情况下)荆国发兵要攻齐，我恐怕他们是以攻齐为名，而实际是要偷袭咱们秦国。不如咱们好好地防备他们。”(于是秦国派兵)戍守东部的边
41、界，荆人就按兵不动了。,基 础 训 练,（十五）苻融断案 前秦苻融，为冀州牧。有老姥于路遇劫喝贼路人为逐擒之贼反诬路人。时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融见而笑曰：“此易知耳。可二人并走，先出凤阳门者非贼。”既而还入，融正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬人乎！”贼遂服罪。盖以贼若善走，必不被擒，故知不善走者贼也。（选自宋郑克折狱龟鉴）【注释】前秦，晋朝末年氐（d）族人在中国北部建立的秦国。冀州牧：冀州，在现在的河北省一带。牧，州的行政长官。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( ) A.为冀州牧/以牒为械 B.莫知其孰是/孰视之 C.可二人并走/几欲先走 D.故知不善走
42、者贼也/择其善者而从之,C(跑)（A.担任/当作；B.哪一个/通“熟”，仔细；D.擅长/好的）,C,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.翻译下面的句子。 汝真贼也，何诬人乎！3.文中画横线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。有 老 姥 于 路 遇 劫 喝 贼 路 人 为 逐 擒 之 贼 反 诬 路 人。,你是真正的贼，为什么要诬赖好人呢！,基 础 训 练,4.苻融断案表现出苻融怎样的性格特点？5苻融断案采用的方法对你有何启示？,对貌似复杂的问题，只要抓住关键环节，让事实说话，就可迎刃而解。（可多角度分析，言之有理皆可）,足智多谋，善于抓住复杂问题的关键环节。,
43、基 础 训 练,【参考译文】前秦的苻融任冀州牧时，有个老妇人在路上遇到了劫盗，大声呼喊捉贼。一个过路人追上去，抓住了贼，可是贼却反诬过路人是贼。当时天色已经昏黑，无法辨认他们谁是贼，只好一并送到官府。苻融见了，笑着说：“这是容易查清的。可以让他们二人赛跑，先跑出凤阳门的就不是贼。”一会儿，两人跑完了回来，苻融严厉地对后跑出凤阳门的人说：“你是真正的贼，为什么要诬赖好人呢！”贼于是服罪。原来这是因为贼如果善于奔跑，决不会被人抓住，故而知道不善跑的人是贼。,基 础 训 练,（十六）钱太守断鹅 万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人
44、不平，讼于官。公令人取店中鹅计四只各以一纸给笔砚分四处令其供状。人莫不讶之。食倾，使人问鹅供状不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”守指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“盖乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷栗，粪色黄。”店主伏罪。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.持一鹅入市/已持臣守圉之器 B.计四只/计日以还 C.令其供状/予观夫巴陵胜状 D.守指一鹅曰/争高直指,A（拿着）（B.共计/计算；C.状词/景色;D.指着/向上）,A,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.文中画波浪线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/
45、”标出来。公 令 人 取 店 中 鹅 计 四 只 各 以 一 纸 给 笔 砚 分 四 处 令 其 供 状。3.翻译下面的句子。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”,回来后要回自己的鹅，店主抵赖说：“这一群鹅，都是我的鹅。”,基 础 训 练,4.店主敢于赖账而占有乡下人的鹅，原因是什么？ 5.从钱太守断鹅可知他是个怎样的人？,生活经验丰富，断案方法巧妙。,（1）鹅的外表长得差不多，乡下人无法辨认。（2）没人可以证明乡下人把鹅寄在他店里。,基 础 训 练,【参考译文】 万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的太守，有许多奇怪的政策。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方。回来后要回自
46、己的鹅，店主抵赖说:“这一群鹅，都是我的鹅。”乡下人就告到衙门。钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸、笔、砚，分在四个地方，让他们写供状。人们全都感到惊讶。吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说:“没有。”不一会出来，到堂下看看，说:“鹅已经交待了。”,基 础 训 练,并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们都对这件事感到奇怪。太守说：“原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是青的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。”店主于是认罪。,基 础 训 练,（十七）工之侨献琴 刘基 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常【注】。使国工视之，曰：“弗古。”还
47、之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之易之以百金献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。” 【注释】太常：古代主管礼乐的官府。,基 础 训 练,1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.弦而鼓之/齐人三鼓 B.作断纹焉/困于心衡于虑而后作 C.匣而埋诸土/晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也 D.莫不然矣/父利其然也,D(这样)(A.弹奏/敲鼓进军；B.漆上/有所作为；C.装在匣子里/镜匣),D,基 础 训 练,.,.,.,.,.,.,.,.,2.翻译下面的句子。悲
48、哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。3.文中画横线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。贵 人 过 而 见 之 易 之 以 百 金 献 诸 朝。,这样的社会真可悲啊！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。,基 础 训 练,4.这则寓言的寓意是什么？,揭露了当时的封建统治者崇古非今的不良风气，寄寓了盲目守旧，势必摧残人才、阻碍改革的道理。,基 础 训 练,【参考译文】 工之侨得到一棵良好的桐树，砍来做成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好像金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府。官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。”便把琴退还回来。工
49、之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字。把它装了匣子埋在泥土中。,基 础 训 练,过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这样的社会真可悲啊！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”,基 础 训 练,（十八）世家子赴试 有一世家子，颇能文，初赴童试讫，父令诵文，谓必首选，及揭案竟不录。父怪之，以让县尹，尹检视原卷则是用笔淡如薄雾乍有乍无不可辨识。父回家怒，罚其子跪于阶下，厉声责问。对曰：“只因考场中没个童子在傍代我磨墨，只就黑砚抻写，所以淡了。” （选自寓林折枝）,
