1、1当代世界格局引子：今世当和界国都中在生发着深而复杂的刻变，自革联苏体之解后国，社际正经会两历格局结极束后多之化极世界单极化世界的冲突与斗和争而我，国中的特色国社会主义设也进建一个入为关键的极战机略遇，准确把握期际和国国两个大内局科学判断世界战、格局与实略现中民华伟族大兴复宏的伟目之标具间有本联质系。今天世界，的家、国民族成极构其复杂宗，教、文体系丰化多富，样如但果我们透现象看本过质还是可以，找到它寻之间最基们本的系关目。的前界世，从化文源渊上说，主其体成共有七大文化构圈，借地理用名词，成形了当今界世化七大洲文即：，以西亚中、 、北亚非、西欧为南心中的拉伯文阿化，圈以欧、中欧东东、南、中亚、欧
2、洲北亚为部心中的拉斯文化夫圈以西， 、北欧、澳美大亚为利中心西方的文化，圈南亚为中以心的度印文圈，以化亚为东心的中国中化圈，文撒以拉沙漠哈南以为心的非中洲文圈和墨化哥西南的以美拉文圈2化。它们间之有具错综复杂关的系，种族而就，阿言拉伯文化是以阿伯为主体的拉民创造族文化总体的斯，夫拉化文是斯以拉夫为人主体的民创族造文化的体总西，方文化是日以耳曼人为主体的民族创造文的总体化印，度化文以达罗是毗人和荼利安雅为人主的体族创民造的文总化体，中国文是化以汉族为主的民族体造创的文总体化，洲文化主要非是黑色人种文化总体，拉的美化文则是包含本土印的第安在人的世内几乎界所民有的族文都化其有记的印化总文。体界世阶级
3、各分的当析世界今的略战格局把握人住文化类的体构总，我们成就把握住人了当类和今来未发的展观宏局。格果我如首们先站西在方文的角化度来世界“对各阶”进行分级，不析难发：现七大化体文，系除去方西化文本之外的其余身大六体，其中系非洲文，和拉化文美无论化现在还是可预是见未来都不的会对西文明方成主构威要。胁而印度文，化虽然也蕴深底，潜力巨大，但厚一方面从远长的史关历上系，说创造其度文化印的体主民与族西方族之民间有具很深渊的印源的度利雅安人欧洲的和耳曼日人斯、拉人等同夫印属欧语系族人另，一方面从代历3近上史说由，于英近国代对度印长期的占领统和治一，定程上可度以说度文化已印半西经化了，因此方文化因素和从识意形因
4、素态看上西方，不将印度视会自为的主己敌人，要西方会将印度把为制衡作中的重要国码筹俄罗斯会也如。作为与印此接壤度且并来未发展前的必景将到受印深刻影响度的国中，我们一定要清看，无楚论前印度的目实力影和如响何，但印就本身度言而印度大战，略核的心使是印成为度响印影洋度、阿伯拉乃至湾亚洲的世界性强全，随着国东文方化的复兴，印度必谋求将成为世界性大的国，且应该说也而够成能为界性的世国大。真正对西方文化构成胁的威可，以为西方成文敌人化是阿拉的文化、斯伯夫文化和中拉文国，其中化，拉阿伯化区具文有为极重的要略战位，地因它为有当今拥世发展界生的命脉之石油源。阿资拉文化在伯历史曾经上对西方化文成造创重现今，实力虽然
5、的经已为衰退，大共同但宗教的信仰得广大使拉阿国伯家有具为强极大凝聚力的无论谁，去战阿挑伯文化拉，将必遭到烈强反，而且击，当方西界世与拉阿伯界的世冲突被诠为释基督教伊斯兰教和冲的时候突来，自拉伯世界的阿抵会更为强烈和抗久持。4拉夫文斯中化天主的部分教很大程度已经西上方，化且实力都不强而大，因，它们最此多会西方给制造些麻烦一，但决会成为西不方的要敌人主但，正教东部，分尤是大其罗俄斯的俄人斯部罗分虽然从苏，联体之后解实有相力程度的当弱，但俄减斯罗历的史和它的族民性决定格，它决了不会落到衰足无轻重程度的，不更臣服会于西文方，仍化是将方西文的主要敌化人一之俄。罗领斯人导以及有的所俄斯人都认为罗：俄斯罗过
6、去是个大国一现，在也一是大国，个来同样是未一大个。如国有人漠果视俄斯作为罗个大国的存在，更不用说损一害到它的大国严尊俄罗，必然斯作会强有力的出弹措反施，这种绪在俄情罗斯军方表现尤得强烈为，俄认为军俄罗，斯的事战略应根军据罗斯是俄个全一球大性国一点这加以制，定俄罗斯在界世的上位和在地史历的作中用是命中注的。定罗斯俄在际上国只有保持用实力加以固巩独的立自主位，才能在地界大世庭中发挥新的巨大家用。作占统治地位的新“亚欧义主战略也”可称“为双头战略”把俄罗鹰看斯是东作方和西之方的均间衡素，主张因俄斯罗应东以西中介方人身或桥梁作份而复兴用并谋，求欧亚在主国家权的联中占盟央中位，因此俄地斯罗未来战的目标是
7、略推动界世多化的进程并极证保俄罗成斯具有决为定性用作的极一一之。俄斯罗与方文西的关化极系为杂复一，方，俄罗斯面具有人俄大罗情结斯认5为，自己世是上最伟界大民的族但另一方面， ，至少从马罗帝时期国开，俄罗斯始一直就被西都世方界为视蛮野族，所民以罗斯俄历史上直都在一寻同西求欧融合的，融西入世方界、取争方世西的认界是俄罗可的斯贯追求一，从东马帝罗国接受和承继正教东彼得大帝、代学近习西就是方现体种这求追的个两典最的事型。件西但人方从也没有来俄认斯罗为己自的宗同，然事实当上也是同不，宗西人方俄罗斯对心态非复常杂既，文有的化优感、越蔑视，对又神圣其强、大感到敬，因畏西此对方待罗斯俄一采用直制、遏堵围和利的
8、策用，略战二期为什么间国英法国和对希特采勒取靖政策绥这，有意既识态上的原形，因为他因要们助借德消灭社会主义，也有历国上的史层深根，因为打击、削弱源和灭俄罗斯是消方西人的一政贯。策罗斯俄和西人方人来从就有真正相没互任过信，以，即使所联不苏社会主是，西义方也会苏对联强的大感到不，安仍然会之对采取遏政制，策就象苏解体之后以及社联会主义在联出苏之前现做的所样。那些中有国不明人这白一点，误错认为的如，中果国是资本主义会社西，就不方采取会遏制和围堵的策了，是相当幼政稚。的中国化是世界文最上难以方化西的化文系，也体未是唯来一6强大能可与到个整西世界方相抗的文化衡系体，同更时入深看来，是也一可以对唯方西化文价
9、观值成重构大战挑至可以取而代之甚文的化系体，而中在二十国一世纪崛起将使上述的可逐能转化步现实为，此，因对方西文最化具长有久胁威最具有、本根威胁是的中文国，化这一，点方西是具有战略远凡的人都见看很得清楚在美国，策者决来，中看是国前目一唯可对美国能成构胁的潜威在级超大国，因此国将美惜不一代切围堵中价的崛国。出于起这一标，目国正在美美同盟的日础上，拉基南韩拢澳、利大亚至甚度，以印成形个反一华军事联，盟同加时强在其太亚区地军事力量的以求在台海军事，冲突情等势赢下与得国的中终极决，永对久保住国在美个这球地上的主霸位。美国地府正政缓在而确慢地定展示其大战略这，一战的基本略目标并不是打，全败恐球怖主、清义除
10、氓流家国或在中扩东民散。主些这东西然虽可以配支国美府政对的言外论而且确，也是其直接实关的焦点注，但它们不是支配着并关长期军乎事资分配源关键的性决定素，因正真的要首标目亦即期长资源配分和军部队的根本署基础遏制中国，而印度是、本也日再加许东盟上是美国围堵国的中个战略三支点。说此处到，何稍任具有微洞察的力人都明会白：西文化尤其是美方现国在直最、接最核的心战就略是把刀战略两7第，把刀，一先经在济最上重要同也是时力实最薄上的弱拉阿文伯化区刀开，从东地区、从阿中拉伯世界的间中带地取突得，切入破拉阿伯文区的化腹，腰斩部拉伯阿化文，为区从纵深威胁俄两中大主对要构筑前手沿地，阵同将石油时资这个生命线牢牢源握把自
11、己在手，中这，样美和国方西能在就中与的较俄量把中握住战略动主权；二第把，直插刀中地区亚，直接契中俄入接部，连分、割隔绝中两大俄对手使，其法无照应，再根据具的体战局势而略取不采的同略，策最终将俄中个击破各。第一刀把控掌世命界，第脉二把蓄势刀以待，让手不敢对举妄轻，动可谓狠之辣极。种战这再加略美国上和欧对中俄洲陆海天四空一位体全的球体立控防和全围堵，如能实现面，使美国将续继持其维球全霸，西方文化权续维持其在继全世界的治统地。位且而美国反恐为以名，将己自树为立义的化身正和代人言，正言名顺的将己自势的插力到世界入战略各地，要从完而其掌成控世界的略布局，可战谓谋深远，略不绝可闲视之等我！们看一下美国球全
12、事基军地分的布势形，就明其根白本略意战何图。美军在全球在有近个军事千基地其，核心区一个呈大 V”“，一个字箭指向头中国一，个头箭指向俄斯，罗犹如把巨大的一钳包铁着绕欧大亚，陆这个大“在V 字”边缘的地是阿拉带伯国、家鲜等，朝还台有、海斯波、8马六甲湾海等战略峡要，地美军军事而地的整基体布形分则是势核心在大“V”字的又上开了张两翼分别，非向和拉美洲伸展，故军军事基地的总体格局美呈现为“M 大”。状客观说，方文化尤其美国西如战此决略策，对敌我双矛方的盾关键处之分析判断、把、的握常准确非因为中东地是区全球战的略心，重而中亚区则地中是美俄大国战略三重心，的机和地点也掌时的握非恰常当的确，极是高明为的谋
13、略。我的对策当然就们中是联手俄但要时对之刻持警保惕，力挺拉阿伯界世同时以，上海合组织作抵御美势力国中对的亚侵，入强加中俄结合部，联非合洲和拉组成国际美统一线战这是中的国块两根地，据中本土国中央根为地据，对于印及度边周国，则必诸以须大的强合国力综军和事实力为盾后，成形战威慑，使略任势何力不敢都举妄动，轻同尽可时能综运合经济合作用和文化流交等段，与手其立互建利互的战惠略伴关系，伙少是能至建立够稳的定非敌对系关，甚主至动出击分，化、解瓦同化、方文西化中其最要重最核、 、心最本根也明最智最难、的行战显略是然集：全力，不受中任何素因扰干影响和全， 、面完、长备、持续期坚定不移的、提升中的综国国合力一直将
14、，国美弱、拖衰靠，终最其逐将世界性出国强舞台。美的国今的当事军实力论无何强如大完整、只，要其合综力9衰落国，不用任了敌何人去挑战或打击它自己，会自然就萎缩削弱、 ，攻不自，再破无力也争。雄当，然最高从战略的来当今世看大格界局，可看以出当今，界最世本的根矛盾是西方文试化图自以己的价观值一统下和天中国以文为代化表文化试图的立各种文建价值体化和系共谐存、同共发之展的对立间与冲突也就是， ，是建立说个一文明各突、冲西文方霸化的世界权是还立一建各文个共明存共、同繁荣的世之间的界对与立突。其冲，实西方化文的略只有谋一不点高明，这但点一已经足够，那就是：历的史趋势大也谁不可违背谁，也能逆天不行而一，之时负胜
15、于力决千，古之负胜于理决风，轮水转，谁流也不能可盛不衰，谁长不也长会衰不盛，西方文的衰落和化方东文化其是中国文化尤的复兴可不阻，挡此，最明智的选因不是择站在历史对的面立制、遏阻或延挡一个缓新兴力的势起崛，是通过而整自调己的战略求与此崛起的新力势兴力建立协起的关调系，够在新能势力的崛起中受益兴利用这种，良的好关系延缓自己衰老的甚，至自己使保永春青力，活才是真这正的大慧智万世之谋和。略注意：在未要来的十几，随着年国中逐步强大的俄罗，10斯能将逐可步与国远中，成离为间中势甚至反方力力之势，一必此须度清醒高决，不掉以可轻，中心与西方对待国罗斯俄许也具不相有的出发点，同但对具绝相有同的感和态度触区别，在
16、只西于方取攻势，会主动采迫、压压俄罗缩的战斯空间略而中，国采取守势，能让不罗俄斯构成对自的战略己胁。威着随国中逐步的强和大西方俄罗、斯的对衰相落，者三战的关略系将现出极呈复为杂的态，势总但体格局然仍弱是势的多联方合对强势抗的方一而强，势的一则分方化和解弱瓦势多的之方联合。无中论国未实力究竟来何，只要如弱势当时之能建立稳固战略的盟以联自存当，势强时能之以明高的略策与自己抗衡的联使不盟建立能，中就国战是赢家。为此，略必须从国中统谋略传中取汲大智慧立，于足得“多道、助失道助”寡、应顺天、顺道民应的最高心谋略无，论是国还是国内关际系方的面天时地利、人、三和都者要争取到最佳状态达具体，的略上策则文是武兼
17、备，王兼霸施，柔并刚济，革命以两的手付反革对命两手，的正义以的策对略非付正义策的，综合略用军事、经济、文化各运手种段尤其博是深厚的儒道大的佛至高智慧维护世界和平， ，促进人类的全共同发和繁荣。展中国对应界战略格局世谋略的为，此我们要先上面分从析当的今世界的略格局看清楚战11世界未来的发展势趋。简言之，而人类来未发展趋势将的东方文化的王是业王道和西、方文化霸的、业霸道之。争霸道的经典略体战为现国美战的，略其心思核想是以全球均战势略为心核，就是也要保持美在国球全的支配地位，尽并可能防任范何一个潜对手在成的。二战期长间德有国可独霸欧洲，能所以美国认为要保人欧洲均持势，必就须德对宣；战极两局格期，时苏
18、联强，故大美国联抗苏，中用利会社义阵营的主部内盾离间矛与化分手；苏对联解后体，中国成美国为的潜对在手于，美国是一不直余力的遏制中国遗二战之后，美。没有采国削取弱甚至底打彻德击国日和本的略，策是相反而在战，后即对两立国家进个行大模经济规援，也助如是原因：此过通强增德的国力，实在欧洲制法约国的崛和起苏的联张；通扩过增日本的实力，强在亚洲约中制的独大国，从整体上持亚欧维两大的均势洲，谋美取国国家利益的最化。大种战这实略上际英是对欧洲国大均陆战略势继的承延伸、和展拓。实现主、自义主义和由新守主保义美是国国际略的三大战流派这三。大派的流基本识是共：国美是界上世的级超国，应大充分发该挥用，作立建一个之与应
19、相世的界序秩但。是对，于该应建一立什个么的世样界序，秩什以方么12式实现这样的秩，三序者在念上理具区别。有现实主义的界世秩序是权，霸战手略是段保美国超级持国的大位地，抑新制强兴国发展。的实主义现强调际体系的国无政性，府为国家之认的间益冲突利可不免，避国之间争大夺霸是历权史的必，然有实只才力保证是家利国益的最可手段。靠像美这国样超级的国，大必建须立一个以实力基为的础权秩霸序，不允能许任一个何国强大家到以足挑美国霸权的战步地根据这种。思，想上升快最大的就是国霸权国的潜敌在，人者之间的两盾矛可不调和。权霸国维持霸权为序秩和己自的地位，必须遏制这的样战挑。国自主义的世界秩序是由一准个制法界世，手段是立
20、和建全健有的国效际度。制由自义所主设的想世界秩序是一以个方价西值观为念基内本容以国际制度、基为本段手秩的序在这种。秩中序国家，力并非实是决总性的定因素尤。其在是球全化迅速展的今天，全球问发不断出现题单凭任何，一国家个的力实无，这个国论多家么强大都，法无决解些问这。所以题大国，之间合的作至是重要关。根的据这种思，美国想国的际略应战是用该己的自强超实，力建立效有的国际制度，将其国他纳家到入这种国制际度来，成为中到受度约束的制际社国会员成。由主义重自视国美13的值观价念体，系但不主张完依全军事实靠推行这样力价的值念观，而强是美调国实软力在建世立秩界序面方重要的用作。新保守主的世义秩序是界世界帝国手段
21、是充分，用使国的强权，美行推国美价值的念观体系新。保主义守坚信美国的价值观构是建世界秩的序一惟信体系，同仰主张使时美用的国事实军推力美行国价的观念，值在球范围内建全以美立国治、经济和社会体政为样制板的界世序，秩武以消灭邪恶力力势。如果必要有美，国使应单用主义边方式，的独天行，完下成大美国业绕联合过国和理会安进攻伊克拉就最典型是例的。子概言之而，现实义将主美国国际略战位定于遏制崛起国，大护维以美为核心的霸国秩权序自；由主义将美国际国略战位于定全国际健度制形成以美国为主，的国际制度导基为础世的法界制序秩新保；主守将美国的国义际战略定于位以军事力实单和手段边推行国价值观念，建美立美利帝国坚序秩但。三
22、者一个共有同的心核理念，就美是和国他其家国间的不平等关系之，美国世界是序的秩心和样板核其他，家必国服须从美于的国值观价和美以为中国的世心界秩序上。面说的霸所战略道或者现说实主义派的基流本理念是美大国略战占中配地支的理位念，是他其两种理得14念以成立基的，因为无论是建立础美国以主为的导界世序秩是以还军手段事行美国推的值观价都以美国是大强的力为实础基，不的同的是只个一重软侧力，一实侧重个硬力。实最从刻深文的化渊上说源美，国的大略战是方文化传统西希腊因中、希素来因伯和罗马帝素国的因互素相结合的产物霸道思维，的核理念实质上是心一种希来伯因素罗的马帝化国，犹太教的民族义精神主即为认只犹太人才有神的选民是
23、的思潜想含犹着民太与其他民族族不平等的关，这种系族民义如果再主加上马罗帝国强权理的就念是霸道维思将，霸思道维推广国到秩际，就序是美国以核为心西的方心主义，将霸道思中维推到广自然界，是就人中类主心，至于义自由主义派流它，强国调际合的作重要性则，多更的有希带腊邦城度的因素制。王的道经战略典体为现国的战略，中核其心思想以是大同界为核世心，于源书尚克明俊“，以德九族亲；族既睦，九章平姓；百姓昭百，协和明邦”万思想的体现，了中传国文化之中和统、中谐庸“内的外圣”之理想王。和谐世界念是理大世界同理的初念形级。式新国成立中来以国中的球大战略经全历了大经两历典史态的转形变即，从泽东毛时的代个世界理论三到现的在
24、谐和世理界念转变。前的的者根源在于近代以：来西方化文扩的引起的世张的界全球、化化西和殖民化在15地十世纪二经发已展极端到借助于，战的机遇二，球全非西方各家国民族和反抗西为方文的霸化，掀起权世界了的性民族解运放动，毛泽领东中导国人民立新建中就是这国世界个性革命重的要成部组，分个世三界论是理毛东将泽指国导革命的内统战一线论扩展理全球范围到之形后的大战成略，中国相就当于产党共工人阶和，第三世级国界家相当于农民就级，阶是们最广大我和稳最固的盟联第，世界二国家相则当资于阶产，是级中间派其左，可能是翼我们朋友，的其翼右可则能为成们我的敌，我们可以适当的与他们联合，但人不让他们扰能乱我了们阵的线第一，界世是
25、我们的则人敌最大的威和胁。后的者源则根：随着是世界格的巨大变革局世和形势界深的变刻，化平和发展逐与步代取战与争革命而为成人的主题与类心，因此在核何应对世界格局的大如战略上经过，小平邓代时国际大格对“东局南西”问北题的体整把和握国策内转略向以济经建为设心的中渡过调整，进入与十二世纪一后之基定本为既高度调合契于代时本质深又反刻映国中统传文底蕴的化和“世界谐”的大战理念略。但于由们所我处世的界是一个全人类追求同共繁荣霸和权义主与强政权共存治的时，代所以，毛泽时代的三个世东和界统一战理线的精神实论质既有没时过更，能不轻抛易弃这两大。根理本在念同历不史期虽时可然以具不有的战同略重，侧但须相互必结合，辅相
26、相，16因成为这两大本根念理实上际同是个核心理念的两种一不形同式这，核一理念就心中意义而言是中国华族的民大复兴，就世界意义而言伟是全类人的共同解放这是中华民族这，大种乘境的民族内在的界必和的追求。然中华民族是全人的希类所在，因为中华民族传望承的是道佛儒正法，是人性的的道正大道和至、 ，如道果中民华族落堕下去人类，失去了就前。途中民族的华大伟兴有复个两基础即高，统一的度中大华系体的建和立这大个华体系中充分现代化的实现。高的度一的大统华体中系的立关建步骤包括键：稳西定和藏疆新，收台复湾。中大体华系的立建将为中民族的华大复兴提供足够宽广的伟战略间空极和牢为的固略战基石。中华大体系充的分代化现的现则是
27、指整实个社在经济会、治、军政、事文和化生态等方各全方面、位合协综性全面发展调，分现充代化实的将为现华中民族的大复兴提供强劲伟持而的久动。中华力民族伟复兴的大两个这基并础不别在，正存在处中国传统于文化身之中自因为，中传统国文中化固有“的天人一合”和“众生平”等的大伟念理是成多完民族统一实和全面现现化的代本保根，障而且更进步，也一将解为人与自然决关系、的同不化文系之体的关系间等全球问题化或类人困境的供最提合理途径的和路出17。中华族民伟的大兴复实上事毛从东建泽立中新开国始毛泽东一建，就国曾屋高建的预瓴言：我们过取争国家立独和族解民大放约了用 010 多年的时；实间现华民中的族大伟复兴需也要 010
28、 年的时间，多即大在约 21 世中纪叶成完中民华复兴的族业伟什是么略思战家？想就是战略思想家这胸，怀国家世和全界局具，洞有穿史的历远卓识见毫无疑。 ，新中问的建立国全面建设为中和华民的伟族大复奠兴了最定坚实的础，之后，从基小平邓的步三走战略到泽江的三民历史任务大再到胡锦的涛全建面小康社会设与和谐世理念界都一是脉相承、分阶段的展的开泽毛东所创开的民复族的兴大战略伟。必须坚不定的移照按毛东泽指示所，邓小平、江泽民的胡锦、涛继等承发和的展正确路道进：建前立强而大稳固国防体系的，不而战人屈兵之，战能则胜；以阔广陆的为地托依向海，和天洋、太空空军，建进立海陆空四位一体的天军系统；事建立立独当代世界格局自
29、的、完主的整、实强力大的代工现体系业建；立主自创的新先进、 、整体化的的科技学体术；建立增强民系族聚力和凝民自族信心的大强的化文系体。根到底归，西方文化说霸之道建立在天对立人、与人然自根冲突的哲本学础基，而上东方化之王道建文在天人合18一的立哲学础上基。西文化方霸的道维思当是今类人盾的深层根矛，以霸源道模式的待对与自然的人系，关导人致自然的对立，自与环境然的化；恶以霸的道方式待对家国间之、不同文体化系间的关系之，导致合不理国际的政和治济秩序经全球化，题主问是西方文化的要题问必。以王须思道维来修霸道思正维能才建人与自重的统一，然建不立国家同、民族、化平文等处、共同繁荣和发相的和展世谐界二十纪世人
30、，类虽取得了巨大的然进，步但两次世大战也界人将类入带空了前浩劫和的重沉灾难之中的二战，束结后的雅尔塔体制并没之有真实正人类现追求平和理的想而是，人使类续继处于立对和冷之中战这，一切使促人思们考：究什么才是真竟的正文？明物财质富充足的是是真正不文明？的济的高速发经是展不真是正文的？明学技术的发科达是是真不正文明？的然，诚物质富的充足可以财解物资缓匮乏的况状，但如物质财果的充足富来带是人的类神的精落堕，这算还不算文是？诚然明，经的高速发展可以使社济摆会脱困贫困的扰，但如果经的高速济展带发的是来两分极和社化会不，公还算不这算文是明？然，科诚学技术的发达以更可深加刻广泛而的揭示理真，破除昧愚但，如果科
31、技术学发的导致的达杀人武是器的更新代，换学技术科步逐沦对为类施19行人强权的工具，来带的是激、素药的滥农用引起的境和环类人存生状态恶化，的还这算算不文明？是国美参长谋联系议主席会雷德利布军所说将下的面一段可话视以西为人的方悔忏“：我们无有的数学科却没家有教家；宗我们掌握原子的了秘，密却弃摈了耶的训诫稣；人类一在边神的精黑暗中盲目的蹒跚而行，边却一玩弄着在生和死命的亡险危的密；这个世秘界有辉光而智慧，无强有而无良权；知们的世界是我子巨核、道德侏人儒世界；的我们通精战争远于甚和平，熟谙戮杀甚远于重尊命”生。么什才是正真文的明？是代历先往圣循循告诫过哲：的遵真循理和义正，循人性之遵大道，身和谐心家庭和， ，国睦泰安，全民人友类、好同发共展和荣繁，人与大自然和谐共处类、同协展，这发是真正才的文。明百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
