1、理解常见文言实词在文中的含义,2011年高考新课标卷语文复习精品课件系列（11）,理解常见文言实词在文中的含义,考点分析：1、 “常见文言实词”指文言文中出现频率较高、古今词义既有联系又有区别的实词；2、 “在文中的含义”指实词在具体语境中的意义；3、重点掌握多义词、古今异义、偏义复词、古字通假等实词知识。本考点不仅考查考生掌握文言实词知识的情况，还考查考生运用这些知识来解决实际问题的能力。，,文言常用实词的特点,单音性单音词占绝大多数，双音词主要是联绵词、叠音词、象声词、 偏义复词以及外来词，为数不多。 多义性这和现代汉语的一词多义原则上是一样的，但现代汉语用几个不同的词来表达的意义，在古代
2、汉语中可以用一个词来表达。 近义性现代汉语中有不太区分的概念，古代汉语中可能分得很细，形成一系列近义词，如关于“看“的动词有20多个；“马“的名词也有20个以上。 活用性可以按习惯临时改变语法功能，用作其他词类，名词可用作动词、副词、形容词；动词形容词又可以活用为名词，又有使动、意动等特殊的动宾处置关系。 通假性用语音相同，相近的字代替本字，这在今天看来类似于写错别字，但在古人是一种习惯,一词多义部分,一词多义,一词多义是指一个词具有几个互相关联的意义。在古今汉语中都有，文言文中，由于单音词多，这种现象更普遍，这是学习文言文的一大难题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
3、,一词多义现象示例,掌握一词多义需多读、多查字典、多积累。另外,要掌握一些多义词词义推断方法。,多义词词义推断方法,字形推断法 语境推断法 课文迁移法 成语印证法 对句判断法 语法分析法,1、 字形推断法(形训法),汉字属于表意体系的文字，且形声字占80%以上， “形旁”给我们推断词义带来有利的条件。常见形旁的词义指向：从“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者词义与五行有关；从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）”者与兵器有关， 从“马、牛、羊、豕 、犭、 鸟、虫”者与动物有关。从“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者与人的行为有关。其它还有：禾-五谷、贝-金钱、 皿-器具、
4、纟 -丝麻、宀-房舍、 求-毛皮、隹（zhui ）-鸟雀、冖-笼罩、 歹-死亡、 月-肉、 页-首、 、 目-眼、 尸 -身体,如念奴娇“樯橹灰飞烟灭“中的“橹“：木制的船具。 “不刊之论“中的“刊“从形旁上看应该与“刀“有关； 再如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”字的意义。“造”的义符为“辶”，联系下文“”袁所寓之法华寺“，不难推测与处所关联的词义应该是”到“”去“的意思，”造“的其它意义”制造“”成就“显然与文意不符。”过“也同理，也可译为”拜访“之义,如过故人庄。,2、语境推断法,高考考查的实词90%以上是具有多义性的，因此在翻译时要紧紧抓住上下文，理解推断。 如某年高考试题要求选择
5、文末“子访得之“的“访“字的意思： A、咨询 B、探望 C、寻求 D、访问 联系上下文内容，李衡临终告诉儿子，自己生前曾购置有“千头木奴“，只有“寻求“一义合适，其余三个义项均不合文意。,例如: 1、借助内部语境来推断每闻琴瑟之声，则应节而舞 （随着、和着）（屈原）出则接遇宾客，应对诸侯 （应答） 2、借助外部语境来推断郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 （叙述）而渔工水师虽之而不能言 （用文字记载）,3、课文迁移法,试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。 如：94年高考“扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”；97年高考“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课
6、文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”；上海卷中“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”；“既有令名，复求寿考”同课文的“便言多令才”。2001年高考“城之不拔者二耳”基本与 “拔石城”同; “齐人追亡逐北”完全同过秦论中的“追亡逐北”同,4、 成语印证法,成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助 例如： 势拔五岳掩赤城（出类拔萃，超出）； 腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近）。 括号内词语加点字的意义是我们平时熟悉的，借助熟悉的成语词义，就能推断文言语句中加点的词义。 又如：“在官清恪，未尝闻私”中的“恪”是“谨慎而恭敬”意，同成语“恪守不渝”
7、中的“恪”同；“吾亦望汝副其心”中的“副”与成语“名副其实”中的“副”同(符合）。“或妄嗔怒“中的“妄“与成语“轻举妄动“中的“妄“义同。(胡乱)，文句翻译题解题时可用代入成语的方法检验一下。,5、 对句判断法(语言结构推断法),古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点 。我们可据之进行判断。 A、 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（“跬“与“小“对应，从足即推断为小步，半步) B、 追亡逐北（亡 .北对应，均为溃败。常用“败北“，北即败） C、 忠不必用兮，贤不必以（以，对应“用“，被任用） D、 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环（“腰“与戴对应，
8、动词，腰戴） E、 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非六国也（族“字义同”灭“字） F、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 （忧劳：忧思劳苦；逸豫：安逸享乐）,又如：“顽鲁者亦当矜怜“中的“顽鲁“义： A、愚笨而鲁莽 B、固执而粗鲁C、顽皮而愚蠢 D、愚昧而愚蠢 孤立地看似乎都讲得通，但由于这句话同下面“贤俊者自可赏爱“构成整句。因此，你只需了解“贤“俊“是在古文中是“有才能“之义，就很容易能选出D项这一正确的答案。,6、 语法分析推断法,根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性
9、，进而推知它的词义。 如：鸿门宴中“范增数目项王“中的“目“字，它前有状语，后带宾语，用如动词，既不能理解成“眼睛“，也不能仅理解为“看“，应该理解为“用眼睛示意“ 促织中“欲居之以为利，而高其直，亦无售者“中“高“字上带宾语，用如动词，联系原文，可推断为“抬高“。 2000年试题13题“取樵炊灶“中的“樵“前跟动词，因此应是名词，译为“柴薪“,辨析下列一组“信”字的词义,信知生男恶，反是生女好 今以蒋氏观之，犹信 信义著于四海 分析：“信”在“之”前，作状语 “确实”“犹”是副词 ，“信”处在谓语位置，是动词“相信”“信义”处在主语位置上，“著”是谓语，“信”为“信誉”,巩固练习：指出下列句
10、子中红色字的多种义项,1.荆轲顾笑武阳。荆轲刺秦王 2.君臣相顾，不知所归。伶官传序 3.先帝不以臣卑鄙三顾臣于草庐之中。出师表 4.三岁贯女，莫我肯顾。硕鼠 5.大行不顾细谨，大礼不辞小让。鸿门宴 6.使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”屈原列传 7.阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言？”孔雀东南飞 8.侯生视公子色终不变，乃谢客就车。信陵君窃符救赵 9.旦日不可不蚤自来谢项王。鸿门宴 10.公子往，数请之，朱亥故不复谢。 信陵君窃符救赵 11.多谢后世人，戒之慎勿忘。 孔雀东南飞 12.及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。 芙蕖,对一词多义，需要在理解的基础上记住相当数量实词的多义项,更
11、需要掌握一些推断词义的方法。,回头,看,访问,顾念关心,考虑顾及,回还,谢绝,辞别,谢罪,感谢,告诉,凋谢,爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝 曾 乘 诚 除 辞 从 殆 当 道 得 度 非 复 负 盖 故 顾 固 归 国 过 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既 假 间 见 解 就 举 绝 堪 克 类 怜 弥 莫 乃 内 期 奇 迁 请 穷去 劝 却 如 若 善 少 涉 胜 识 使 是 适 书 孰 属 数 率 说 私 素 汤 涕 徒 亡 王 望 恶 微 悉 相 谢 信 兴 行 幸 修 徐 许 阳 要 宜 遗 贻 易 阴 右 再 造 知 致 质 治 诸 贼 族 卒 走 左 坐,新大纲规定的1
12、20个文言实词,爱,爱护 喜欢，爱好 爱惜，吝惜 爱慕，欣赏 恩惠 隐蔽，躲藏,1爱其子，择师而教之 2秦爱纷奢，人亦念其家 3齐国虽褊小，我何爱一牛 4予独爱莲之出淤泥而不染 5古之遗爱也 6爱而不见，搔首踯躅,推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）,安稳 安全 安逸 安抚，抚慰 安置、安放 哪里 养生 使安,安,推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。,1风雨不动安如山 2何故置某于安闲之地
13、 3然后得一夕安寝 4则宜抚安，与结盟好 5离山十里有王平安营 6将军迎操，欲安所归乎 7衣食所安 8既来之，则安之,1禹，汤被之矣 2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔 5一日昼寝帐中，落被于地 6大雪逾岭，被南越中数州,蒙受，遭受 表示被动 通“披” ,穿在身 上或披在身上 通“披”，披散 被子 覆盖,推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？,被,1愿伯具言臣之不敢倍德也2五则攻之，倍则分之 3焉用亡郑以倍邻 4每逢佳节倍思亲,通“背”， 背叛，违背一倍，加倍 增
14、加 越发、更加,推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。,倍,1凡植木之隆，其本欲舒 2盖亦反其本矣 3本在冀州之南 4今存其本不忍废 5是无难，别具本章6若止印三二本 7此之谓失其本心 8本末倒置9抑本其成败之迹,草本的根或茎干 根本，基础 本来，原来 版本，稿本 臣子给皇帝的奏章或书信 量词，书册的计量单位 天赋的善心 树根，树梢，引申为主次，先后等 推究本源、考查,本,推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词 语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本 原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原
15、”虚化 而为“本来、原来”之义。,1蜀之鄙有二僧，其一 贫，其一富 2鄙贱之人，不知将军宽之至此也 3鄙人不知忌讳 4孔子鄙其小器,边界地方庸俗，浅陋，鄙俗鄙人复合词，自称的谦辞 轻视,推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。,鄙,1收天下之兵，聚之咸阳 2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动 3故上兵伐谋，其次伐交 4左右欲兵之 5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内,兵器，军械 士兵，军队 用兵策略，战略 用兵器杀人 兵符，复合词， 古代调兵用的凭证,推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队
16、”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。,兵,1君之病在肌肤，不治将益深 2向吾不为斯役，则久已病矣 3不如舜，不如周公，吾之病也 4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之 5夫粜，二十病农，九十病末 6今人乃以俭相诟病,疾病 困苦，困乏 毛病，缺点 担心，忧虑损害 责备、羞辱,推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。,病,1徐而察之，则山下皆石穴罅 2向察众人之议，专欲误将军 3虽不能察 ，必以情 4人又谁能以身之察察 5明足以察秋毫之末 6人至察则无徒,仔细看，观察 详审 了解，弄清
17、楚 察察 ，洁白的样子 看清楚 精明,推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。,察,1朝服衣冠 2相如每朝时，常称病 3强国请服，弱国入朝 4于是入朝见威王 5两朝开济老臣心 6期年不听朝 7坐南朝北,zho 早晨 上朝 朝见，朝拜 朝廷 朝代 朝政 对、向,推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。,朝cho,1曾不能毁山之一毛 2寻常巷陌，人道寄奴曾住 3而侯生曾无一言半辞送我 4是高、曾时为一户 5曾
18、益其所不能,用作加强语气，有时 相当于“连都” 或“竟、竟然” 曾经 竟然 与自己隔两代的亲属 通“增“，增加,推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cng）,曾,1乘犊车，从吏卒 2因利乘便，宰割天下 3自京师乘风雪 4比至陈，车六七百乘5乘鄂渚而反顾兮 6以乘韦先，牛二十犒师,驾车，坐车，骑马 趁着凭借 冒着 shng量词，古时一车 四马为一乘 登上 shng四,推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义 引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义； 上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车， 人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以
19、 计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义,乘chng,1帝感其诚 2战败而亡，诚不得已 3今将军诚能命猛将统兵数万,真心真意 实在，的确 果真，如果,推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“ 真实的 ”；进一步虚化为副词 “ 实在，的确 ”“果真”等义。,诚,1黎明即起，洒扫庭除 2为汉家除残去秽 3举先王之政，以兴利除弊 4即除魏阉废祠之址以葬之 5予除右丞相兼枢密使 6扶辇下除 7炮竹声中一岁除,台阶 清除，去掉 清除，去掉 整修，修理 拜官, 授职 门屏之间 流逝,推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的
20、吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。,除,1而侯生曾无一言半辞送我 2皆好辞而以赋见称 3动以朝廷为辞 4臣死且不避，卮酒安足辞 5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城 6陶渊明的归去来兮辞 7大礼不辞小让 8博闻强志，明于治乱，娴于辞令 9秦王恐其破璧，乃辞谢 10近者奉辞伐罪,言词，言语 文词，文学 借口 推辞 告别，辞别古代的一种文体 讲究，计较 辞令，应酬的言辞辞谢, 婉言道歉 命令,辞,推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不 同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申 为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为 “借
21、口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是 富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体” （如“楚辞”）,1沛公旦日从百余骑来见项王 2臣从其计，大王亦幸赦臣 3惑而不从师，其为惑也 4樊哙从良坐 5从此道至吾军 6弟走从军阿姨死 7其从如云 8欲不可从 9昇死，其印为予群从所得10合从缔交，相与为一11品其名位,犹不失下曹从事 12可以便宜从事，何必禀我 13然皆祖屈原之从容辞令,跟随，随从 听从，顺从 向-学习 依傍 由，自 参与 随从的人 放纵 zng，堂房亲属通“纵”,东西为横，南北 为纵.合纵：战国时期六 国联合反对秦国策略 从事，官名 办事 从容，舒缓，不急迫,从,推导提示：“
22、从 ” 的本义是“ 跟随 ” ，引申出 “归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧 紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人， 引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。,1知彼知已，百战不殆 2且燕赵处秦革灭殆尽之际 3郦元之所见闻，殆与余同 4思而不学则殆,危险 近于，几乎 大概，恐怕 精神疲倦而无所得,推导提示：“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ，它与 “ 精神 疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间 是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。,殆,1木兰当户织 2募有能捕之者，当其租入 3有大石当中流 4北邀当国者相见 5念窦娥葫芦提当罪愆 6臣知欺大王之罪当诛 7将献公堂，惴惴恐
23、不当意 8犯法当死 9有狼当道，人立而啼 10一夫当关，万人莫开 11当是时也，商君佐之 12不久当归还，还必相迎取,对着，面对 抵，相抵 阻挡，抵挡 执掌，主持 承担 应当，应该 恰当，适合，合宜 判处，判罪 阻，拦 占据、把守 值，在，正在 必然，必定、一定,推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡” 当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就 是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对” 引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、 适当”等义。,当,1怀其璧，从径道亡 2从郦山下，道芷阳间行 3师者，所以传道受业解惑也 4于是废先王之道 5伐无道，诛暴秦 6人道是，三国周郎赤壁 7
24、臣之所好者，道也 8道不同，不相为谋 9闻操已向荆州晨夜兼道 10故园谁道有书来 11道之以政 12道义：,路，道路 取道 道理，规律 主张，思想，学说 道义 说，谈论 道理、规律 意向 走路、赶路 料想 通导、引导 道德和正义,推导提示：“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作用是 “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义（后写作 “导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正 当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和 方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要 “述说”，而后成为“思想、学说”。,道,1所得表众亦极七八万耳2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 3未
25、得与项羽相见 4吾得兄事之 5所识穷乏者得我欤 6得无教我猎虫所耶 7意气扬扬，甚自得也 8积善成德，而神明自得，圣心备焉 9某亦守法，与公甚相得 10此言得之,得到，获得，与“失” 相对 心得，收获能够 应该 通“德”感恩 得无：莫非，岂不是 得意 具备融洽 对、合适,推导提示：“得”本义为“ 得到 ”。“ 得到 ”就有“ 收 获”，也说明“ 能做到 ”“实现”目标，此外还可表达 “事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申 出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。,得,1度长絜大 ,比权量力 2度我至军中，公乃入 3度义而后动 4乃曰“吾忘持度” 5生之有时而用之亡度 6衡下车，治威严
26、，整法度 7一夜飞度镜湖月 8常有大度 9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 10崔九堂前几度闻 11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲 12春风不度玉门关 13三言两语，把一个人度了去了,量，计算 推测，估计 考虑 尺寸，尺码 限度，法度 制度，法度 通“渡”渡过，越过 度量 常态量词、次、回、个 谱曲过 度引，指度人离俗 出生死,推导提示：“ 度 ”本义为“ 量长短”，引申出“计 算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为 “推测，揣度”；由“ 标准 ”则引申出“尺度”，进 一步又引申出“法度、制度”。,度,1登高而招，臂非加长也 2而墨子非之 3人非生而知之者，孰能无惑 4非刘豫州莫可以当曹操
27、者 5备他盗之出入与非常也 6觉今是而昨非,不，没有 责怪，反对 不是 除非，除了 非常：意外的变故 不对的，错误的,推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作 动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化 为否定副词。,非,1昭王南征而不复 2更若役，复若赋，则何如 3明年复攻赵，杀二万人 4山重水复疑无路 5王辞而不复 6有北面复匈奴之志 7沛幸得复，丰未得复 8复之以掌，虚若无物 9而翁归，自与汝复算耳,返回，回来 恢复 再，又 重复 回答 报复 免除赋税徭役 通“覆”，遮盖，盖上 再，又,推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申 “回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“
28、还原” （返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、 又”。,复,1颁白者不负戴于道路矣 2均之二策，宁许以负秦曲 3秦贪，负其强 4臣诚恐见欺于王而负赵 5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐， 6不知彼而知已，一胜一负 7苍山负雪，明烛天南 8通家尚负责,背东西，以背载物 担负，使承担 依仗，凭借 对不起，辜负违背，背弃 失败 覆盖 亏欠，拖受，,推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、 载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上 背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”； 古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有 “败”义。“失败”了当然“对不起”
29、人（自己或他人）,负,1日初出大如车盖 2员径八尺，合盖隆起 3覆盖周密无际 4刘豫州英才盖世 5盖余所至,比好游者尚不能十一 6盖失强援，不能独完 7盖钟子期死,伯乐终身不复鼓琴 8盖亦反其本矣 9前狼假寐，盖以诱敌,遮阳避雨的用具 器物上的盖子 遮盖 压倒，胜过 大概，大约 连接上文,表示原因 发语词，不译 通“盍”，何不 肯定判断“原来是”,推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽 身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时 即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是 “胜过、超过”别人喽。,盖,1父母俱存，兄弟无故 2以故法为其国与此同 3暮去朝来颜色故 4累官故不失州郡也
30、5君安与项伯有故 6既克，公问其故 7故遣将守关者 8此物故非西产 9故臣复取璧 10而从六国破亡之故事 11病故，物故,事，事故 旧，与“新”相对 衰老 仍然 老朋友，引申为交情 原因，缘故 故意，特意 原来 ，本来 所以，因此 故事：旧事，前例 死亡,推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”； 一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和 “故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无 故）等义。由“旧的”引申出“ 衰老 ”和“故人 （有时特指前夫或前妻）、老友 ”等义 。由 “衰老”进一步引申出“死亡”之义。,故,1赢得仓皇北顾 2顾野有麦场 3三顾臣于草庐之中 4子布、元表诸人各顾妻子 5
31、大行不顾细谨 6顾念蓄劣物终无所用 7顾玩： 8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳 9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉,回头看；回头 看 探问，拜访 顾惜，顾念 考虑 但是 仔细端详 表轻微转折 反而， 难道,顾,推导提示:“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然 就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚固 有难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词“本 来、原来、当然”等义。,1江山险固，沃野万里 2秦孝公据崤函之固 3固请，召有司案图 4独夫之心，日益骄固 5至于颠覆，理固宜然 6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾 7固国不以山溪之险 8秦数败赵军，赵军固壁不战,坚固 险要的地势 坚持，坚决 顽固，固
32、执 本来，原来 表示让步， 固然，诚然 巩固、安定 坚守、安定,推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自 然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。 坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副 词“本来、原来、当然”等义。,固,1寡人闻古之贤君,四方之民归之,若水归下也 2君臣相顾,不知所归;至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也！ 3余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事 4而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣。 5将欲求托高义,世为亲戚,使受恩者知其所归,怀爱者知其所付 6归来见天子,天子坐明堂。 7臣请完璧归赵。,归附 趋向，归向 去女子出嫁辞官回家归宿，结局返回，回来
33、归还,归,推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是 成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义， 也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给 别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。,1国破山河在，城春草木深 2六国破灭，非兵不利 3登斯楼也，则有去国怀乡 4逝将去女，适彼乐国 5等死，死国可乎,国家，国家的 诸侯国 国都，京城 地区，地域 国事,推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都” 的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又 引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意 义。,国,经过，通过 超过 胜过 过分，过于 错误，过失 责备 访问 到，到来,推导提示：“过”的本义
34、是“走过、经过”。“走过” 别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会 变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出 现“过错”，出错当然就会被“责备”,过,1雷霆乍惊，宫车过也 2彼所将中国人不过十五六万 3一出门，裘马过世家焉 4以其境过清 5则知明而行无过矣 6闻大王有意督过之 7今公子故过之 8一日，大母过余曰,哪里，代词 什么，代词 怎么，为什么，状语 何如：怎样，怎么样 奈何：怎么办， 奈.何：对怎么办 如何：把怎么办 多么 h背、扛 、戴,推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”
35、所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。,何,1却看妻子愁何在 2何时眼前突兀见此屋 3又何间焉 4今日之事何如 5取吾璧，不予我城，奈何 6如太行王屋何 7水何澹澹，山岛竦峙 8何蓑何笠,1辍耕之垄上，怅恨久之 2此恨绵绵无绝期 3以是知公子恨之复返也 4生人作死别，恨恨那可论,遗憾，不满意 埋怨 感到遗憾 恨恨：惆怅、悲伤 区别：恨，憾，怨 “恨”和“憾”都表示 遗憾。“怨”表示仇 视、怀恨,推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即 可引申出“怨恨、怀恨”之义。,恨,1国胡以相恤 2胡取禾三百廛兮 3胡人不敢南下而牧马,什么 为什么，怎么 古代我国西北部 民
36、族的统称,推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”， （月，即“肉”）匈奴等一带少数民族 多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族 为“胡”。后又借为疑问代词“什么， 为什么”。,胡,1欲勿予，即患秦兵之来 2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣 3为操后患 4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 5愈膏肓之患难 6此数者用兵之患也 7茜有眼患 8故君之所以患于军者三 9赵宣子骤谏，公患之 10时有患疟疾者,动词：忧虑,担心 名词：忧虑,担心祸患 祸害，灾祸疾病 讳忌 病 危害 厌恨 生病,推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串” 和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然 是有发愁的事。）引
37、申出“忧患、麻烦”。,患,1或曰：“梅以曲为美，直则无姿” 2或以为死，或以为亡 3一食或粟一石 4云霞明灭或目睹 5贱贼公行，莫之或止 6或王命急宣，有时朝发白帝 7以田宅或金帛为抵当,有人相当“有的，有的 有时，偶或 也许，或许 用在动词前,加强不定语气 如果或者,推导提示：或有两个基本义：有人，有的人； 或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部 分的“有的”意义。,或,疾病 疾苦，痛苦 痛心，痛恨 缺点，毛病 通“嫉”妒忌 疾首：头痛 速、捷 强、猛烈 锐利,推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本 义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病 自然会使人“痛苦
38、”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度 很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。,疾,1君有疾在腠理 2疾痛惨怛，未尝不呼父母也 3屈平疾王听之不聪也 4寡人有疾，寡人好色 5庞涓恐其贤于已，疾之 6举疾首而相告曰 7虽乘奔御风不以疾也 8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰 9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻,1怀王悔，追张仪，不及 2烧北船，延及岸上营落 3及至始皇，奋六世之余烈 4一人飞升，仙及鸡犬 5其贤不及孔子 6及说备使抚表众 7及第 8君美甚，徐公何能及君也 9予之及于死者不知其几矣 10卒不去，故及于难 11及羽背关怀楚，放逐义帝 而自立。怨王侯叛已，难已,赶上，追上 等到，到 到达 涉及
39、，牵连 比得上 和，并 科举考试考中 比得上 接近 遭受 表他转，至于,推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比 得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时 候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。,及,靠近，接近 立即，马上 当，当时 倘若，如果 与“则”的用法相 同，相当于“那 就”的意思 即使 就，就是 登上帝位,推导提示：即的本义是“走近、靠近”,（甲骨文字形 是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就” 等义。“走近”高处就是“登上”之义了。,即,1匪来贸丝，来即我谋 2项伯即入见沛公 3项王即日因留沛公与饮 4虏多且近，即有急，奈何 5且壮士不死即已，死即举大名
40、耳 6其伤于缚者，即幸留 7闻鸡鸣。即起盥栉 8昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲,1言未既 2既克，公问其故 3将军既帝室之胄 4三军既惑且疑 5既而得其尸于井 6肴核既尽，杯盘狼藉 7壬之秋，七月既望。 苏子与客泛舟,尽，完 已经，-以后 既然 既-又-并列关系 既而：不久 全、都 既望：农历每月十六日,推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是 “吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全” 等义。,既,1非夫人之物而强假焉 2君子生非异也，善假于物也 3大臣犯法，无所宽假 4乃悟前狼假寐，盖以诱敌5假令仆伏法受诛 6汉人未可假大兵权 7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛,借 凭借，借助
41、宽容 假，不真，与 “真”相对 假令：假如 给与 如果、假如,推导提示:“假”的本义是“借”.“借”不是要“给”吗？ 故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有 了“凭借”.借来东西不是真的属于自己的，故又可 引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非 正式的”和“如果”等义。,假,1凡天地之间 2奉命于危难之间 3扁鹊见蔡桓公，立有间 4安得广厦千万间 5彼节者有间 6遂与外人间隔 7间以诗记所遭 8谗人间之可谓穷矣 9肉食者谋之，又何间焉 10骨微伤，病间月 11间关莺语花底滑 12秦间来人,赵奢善食而遣之 13数月之后，时时而间进 14从郦山下，道芷阳间行 15侯生乃屏人间语曰,两
42、事物的当中 中间，期间 一会儿 指房屋的间数 间隙，空隙 隔离 间或 离间 参与 间月:隔月,一个月以上 间关：形容鸟声宛转 间谍 表时间,有时、偶然 表状态，从小路 表情态,秘密地悄悄地,推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、 空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”， 即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置 身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、 参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之 义，间谍当然是“秘密”的喽。,间,1事不目见耳闻 2项伯即入见沛公 3秦王坐章台见相如 4谡大笑曰:“汝真女子之见.” 5信而见疑，忠而被谤 6冀君实或见恕也7何
43、时眼前突兀见此屋 8军无见粮 9其进愈难，而其见愈奇,看见 拜见，会见 召见，接见 见解，见识 表示被动,相当于 “被“ 放在动词前,表示对自 已怎么样,可译作“我“ 同“现”,出现 现成的 看见的东西,推导提示:“见”的本义就是“看见”.看见的东西多了， 就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与 “看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里， （后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。,见,1庖丁为文惠君解牛 2悉埋于地，解其棕缚 3少年大骇，急解令休止 4师者，所以传道受业解惑也 5其为惑也，终不解矣 6解手：7天下土崩瓦解 8今有一言,可以解燕国之患,而报军之仇者，何如 9得选兵
44、八万人,进兵击秦军,秦军解去,遂救邯郸,存赵 10胡虏益解,剖开,分解动物的肢体 把系着的东西解开 解开，使分开 解释，解答 理解，懂得 1分手,道别2指大小便 3解除危难的方法 分裂、涣散 解救、消除消散、离散通“懈”，松解，懈怠,推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说” 道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解”,在 “理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”。 “分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物,故有 “解放、解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就 会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛, 后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。,解,1
45、金就砺则利 2连辟公府不就 3轲自知事不就 4当“日知其所亡”以就懿德 5已股落腹裂，斯须就毙 6若无罪而就死地 7荆轲遂就车而去,接近，依靠 赴任，就职 完成，达到目的 成就 即，随即 走向，走上 上车、上路,推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋 向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。 走上领导岗位，就是“担任、赴任”。,就,1中江举帆，余船以次俱进 2举类迩而见义远 3今亡亦死，举大计亦死 4永元中，举孝廉不行 5将军向宠,先帝称之曰能,是以众议举宠为督 6吾不能举全吴之地 7举疾首蹙頞而相告曰 8杀人如不能举 9举言谓新妇，哽咽不能语 10故凡举事必循法以动。变法者；
46、因时而化 11有席卷天下，包举宇内 12兔起凫举 13主人不问，客不先举 14卒叫，函谷举 15荣禄密谋,全在天津阅兵之举,举起，抬起 举出，提出 发动，举行 推荐，推举 推荐，推举总合，聚合，拿 全，皆 尽 举言：发言 举事：作事情包举：并吞 飞动 问 攻占、占领 举动,推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个 “举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到 高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义; 由此 又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所 用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之 义。后又虚化为范围副词“全”。,举,1楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里 2大声
47、发于水上,噌吰如钟鼓不绝 3率妻子邑人来此绝境 4佛印绝类弥勒 5而心目耳力俱穷,绝无踪响 6非能水也，而绝江河 7绝代：8绝伦： 9不如早与之绝 10抢呼欲绝 11以为妙绝 12独与迈乘小舟至绝壁下,断绝停止，消失隔绝，阻绝 极，最，非常 完全，绝对，全然 横渡 1久远的年代 2当代独一无二 独一无二，超越同等 绝交 绝命 达到极点 陡峭的,推导提示:“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般 意义上的“断”.比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义 可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”；气断 自然就是“死,绝命。”;路断了当然就是“到了尽头， 极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词
48、 “超越”（到了极点就是超越一切）之义。,绝,1更那堪冷落清秋节 2可堪回首，佛狸祠下 3出师一表真名世,千载谁堪伯仲间 4不堪吏人妇，岂合今郎君,经得起,忍受 能够，可以 能够，可以 胜任,推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申 出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。,堪,1如其克谐，天下可定也 2然操遂能克绍 3克已复礼为仁 4子克家5克已奉公 6与克期俱至 7更克画，平斗斛度量文章,能够 战胜，攻破 克制 肩负，引申为担当、 胜任，担当家务 克制、约束 限定、约定 通“刻”，刀刻、雕刻,推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒， 意味着杀敌致胜,故又引申出“杀”的意义。
49、进一步 引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够”,克,1有植土龛岩，亦此类耳 2举类迩而见义远 3中会殿阁，类兰若 4义不杀少而杀众，不可谓知类 5法不能独立，类不能自行 6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履,种类 事例 类似，象 类推 条例大都、大多,推导提示:“类”的本义是“种类”,同一“种类”就是“同 类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽,类,1独不怜公子姊耶？ 2自名秦罗敷，可怜体无比 3丈夫亦爱怜其少子乎 4项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之 5可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒 6戍卒叫,函谷举,楚人一炬，可怜焦土,怜悯，同情 可怜：可爱 疼爱、爱惜 爱戴 值得同情 可惜,推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱 心吗？故引申出“爱怜”之义。,怜,1夜雪初霁，荠麦弥望 2奉之弥繁，侵入愈急 3病日至秦。既弥留 4既而弥月不雨，民方以为忧,
