1、第一篇 上古天真论译 文从 前 有 一 位 黄 帝 ， 生 下 来 就 十 分 聪 慧 与 众 不 同 ， 三 岁 时 已 经 能 说 会 道 ，十 岁 时 对 周 围 事 物 有 很 强 的 的 理 解 力 ， 长 大 后 诚 朴 又 敏 达 ， 到 成 年 时 当 上 天子 。 他 向 天 师 岐 伯 请 教 道 ： “我 听 说 上 古 时 代 的 人 ， 年 龄 都 能 活 到 一 百 岁 ，而 且 行 动 还 没 有 衰 老 现 象 ； 现 在 的 人 ， 年 龄 才 到 五 十 岁 ， 行 动 就 已 经 衰 老 了 ，这 是 时 代 变 迁 的 呢 ？ 还 是 现 在 人 违 背
2、 了 养 生 规 律 造 成 的 呢 ？ ” 岐 伯 回 答 说 ： “上 古 时 代 的 人 ， 大 都 了 解 养 生 的 道 理 ， 所 以 能 效 法 于 阴阳 之 道 ， 并 采 用 各 种 养 生 方 法 来 保 养 身 体 ， 饮 食 有 节 制 ， 作 息 有 常 规 ， 不 轻易 使 身 心 *挥 ， 因 而 能 够 使 形 体 和 精 神 协 调 ， 活 到 他 们 应 该 到 的 寿 数 ， 到 一百 岁 以 后 才 去 世 。 现 在 的 人 就 不 同 了 ， 把 酒 当 作 浆 水 一 样 纵 饮 无 度 ， 经 常 沉迷 于 荒 乱 的 生 活 中 ， 乘 着 酒
3、 兴 纵 意 房 事 ， 因 过 度 色 欲 而 耗 竭 精 气 ， 造 成 真 元败 散 。 正 是 由 于 不 懂 得 要 保 持 旺 盛 的 精 气 ， 经 常 过 分 使 用 精 神 ， 贪 图 一 时 的快 意 ， 背 弃 了 养 生 的 乐 趣 ， 生 活 全 无 规 律 ， 所 以 才 到 五 十 岁 就 衰 老 了 。 上 古的 圣 人 经 常 教 导 他 的 人 民 ： 对 一 年 四 季 中 的 各 种 病 邪 ， 要 根 据 节 气 的 变 化 而谨 慎 躲 避 ； 同 时 在 思 想 上 要 安 闲 清 静 ， 不 贪 不 求 ， 使 体 内 真 气 和 顺 ， 精 神
4、内 守 ， 这 样 ， 疾 病 又 怎 么 会 侵 袭 你 呢 ？ 所 以 那 时 的 人 都 能 心 态 安 闲 少 欲 望 ，心 境 安 定 不 忧 惧 ， 形 体 劳 动 而 不 疲 倦 ， 真 气 从 容 而 顺 调 ， 每 个 人 都 感 到 自 己的 愿 望 得 到 了 满 足 ， 所 以 都 能 以 自 己 所 食 用 的 食 物 为 甘 美 ， 所 穿 着 的 衣 服 为舒 适 ， 所 处 的 环 境 为 安 乐 ， 不 因 地 位 的 尊 卑 而 羡 慕 嫉 妒 ， 这 样 的 人 民 才 称 得是 朴 实 。 对 这 些 朴 实 的 人 民 来 讲 ， 嗜 欲 又 怎 能
5、干 扰 他 们 的 视 听 ， 淫 乱 邪 论 也不 能 扰 乱 他 们 的 心 态 ， 无 论 是 愚 笨 的 、 聪 明 的 、 或 者 是 有 才 能 的 、 能 力 差 的 ，都 能 追 求 内 心 的 安 定 ， 而 不 汲 汲 于 外 物 的 获 得 或 丧 失 ， 所 以 能 符 合 养 生 之 道 。因 此 ， 年 龄 都 超 过 一 百 岁 ， 但 行 动 不 显 衰 老 ， 是 因 为 他 们 全 面 掌 握 了 养 生 之道 ， 才 能 避 免 身 体 受 到 伤 害 的 缘 故 啊 。 ” 黄 帝 问 ： “人 年 纪 老 了 就 不 能 生 育 ， 这 是 因 为 精
6、 力 枯 竭 了 呢 ？ 还 是 自 然生 长 发 育 的 规 律 的 必 要 结 果 呢 ？ ” 岐 伯 说 ： “人 的 生 理 过 程 ： 女 子 到 七 岁 ， 肾 气 已 经 充 盛 ， 牙 齿 更 换 ， 头发 生 长 ； 十 四 岁 ， 天 癸 发 育 成 熟 ， 任 脉 通 畅 ， 太 冲 脉 旺 盛 ， 月 经 按 时 行 动 ，所 以 能 怀 孕 生 育 ； 二 十 一 岁 ， 肾 气 充 满 ， 智 齿 长 出 ， 生 长 发 育 期 结 束 ； 二十 八 岁 ， 这 是 身 体 最 强 壮 的 阶 段 ， 筋 肉 骨 骼 强 健 坚 固 ， 头 发 长 到 极 点 ；
7、到 了三 十 五 岁 ， 身 体 开 始 衰 老 ， 首 先 是 阳 明 脉 衰 退 ， 面 容 开 始 枯 焦 ， 头 发 也 会 堕脱 ； 四 十 二 岁 ， 上 部 的 三 阳 脉 衰 退 ， 面 容 枯 焦 槁 悴 ， 头 发 开 始 变 白 ； 到 了 七七 四 十 九 岁 ， 任 脉 空 虚 ， 太 冲 脉 衰 微 ， 天 癸 枯 竭 ， 月 经 断 经 ， 所 以 形 体 衰 老 ，不 再 有 生 育 能 力 。 男 子 到 八 岁 ， 肾 气 充 实 起 来 ， 头 发 开 始 茂 盛 ， 乳 齿 也 更 换了 。 十 六 岁 时 ， 肾 气 旺 盛 ， 天 癸 产 生 ， 精
8、 气 满 溢 而 能 外 泻 ， 良 性 交 合 ， 就 能生 育 子 女 。 二 十 四 岁 ， 肾 气 充 满 ， 筋 肉 骨 骼 强 劲 ， 真 牙 生 出 ， 牙 齿 长 全 ，生 长 发 育 期 结 束 。 三 十 二 岁 ， 这 是 身 体 最 强 壮 的 阶 段 ， 筋 骨 粗 壮 ， 肌 肉 丰 富 。到 了 四 十 岁 ， 肾 气 开 始 衰 退 ， 头 发 脱 落 ， 牙 齿 开 始 枯 槁 ， 四 十 八 岁 ， 人 体 上部 阳 明 经 气 衰 竭 ， 面 容 枯 焦 ， 发 鬓 斑 白 ； 五 十 六 岁 ， 肝 气 衰 ， 筋 脉 搏 活 动 不便 ； 到 了 六
9、十 四 岁 ， 天 癸 枯 竭 ， 精 气 少 ， 肾 脏 衰 退 ， 形 体 衰 惫 ， 牙 齿 和 头 发脱 落 。 肾 是 人 体 中 主 管 水 的 脏 器 ， 能 接 受 五 脏 六 腑 的 精 气 而 贮 藏 起 来 ， 所 以只 有 五 脏 旺 盛 ， 肾 脏 才 有 精 气 排 泄 。 现 在 的 年 纪 大 了 ， 五 脏 都 已 衰 退 ， 筋 骨懈 怠 无 力 ， 天 癸 也 完 全 枯 竭 ， 所 以 发 鬓 斑 白 ， 身 体 沉 重 ， 步 态 不 稳 ， 不 再 有生 育 的 能 力 。 ” 黄 帝 又 问 ： “有 的 人 年 纪 已 经 很 大 ， 但 仍 然
10、 还 能 生 育 子 女 ， 这 是 什 么 道理 呢 ？ ” 岐 伯 说 ： “这 是 因 为 他 先 天 禀 赋 超 常 ， 气 血 经 脉 能 保 持 通 畅 ， 而 且 肾 气有 余 的 缘 故 。 不 过 ， 这 种 人 虽 然 能 较 长 时 间 保 持 生 育 能 力 ， 但 一 般 男 子 不 会超 过 六 十 四 岁 ， 女 子 不 会 超 过 四 十 九 岁 。 到 这 个 时 候 ， 天 地 所 赋 与 的 精 气 都已 竭 尽 ， 也 就 不 再 有 生 育 能 力 了 。 ” 黄 帝 说 ： “那 些 掌 握 了 养 生 之 道 的 ， 年 龄 超 过 一 百 岁 ，
11、 还 能 不 能 有 生 育能 力 呢 ？ ” 岐 伯 回 答 说 ： “掌 握 了 养 生 之 疲 乏 的 人 能 延 缓 衰 老 ， 保 持 肌 体 的 旺 盛 ，年 寿 虽 然 已 高 ， 仍 然 有 生 育 能 力 ” 黄 帝 说 ： “我 听 说 上 古 时 代 有 一 种 叫 真 人 的 ， 他 能 把 握 天 地 自 然 变 化 之机 ， 掌 握 阴 阳 消 长 之 要 ， 吐 故 纳 新 ， 保 养 精 气 ， 精 神 内 守 ， 超 然 独 立 ， 肌 肉形 体 ， 永 远 不 变 ， 所 以 能 与 天 地 同 寿 ， 永 无 终 结 。 这 是 因 为 契 合 养 生 之
12、 道 ，因 而 能 够 长 生 。 中 古 时 代 有 一 种 叫 至 人 的 ， 他 有 淳 厚 的 道 德 ， 并 懂 得 一 套 完整 的 养 生 方 法 ， 能 应 和 于 阴 阳 的 变 化 ， 调 适 于 四 时 气 候 的 递 迁 ， 远 离 世 俗 的纷 扰 ， 聚 精 会 神 ， 悠 游 于 天 地 之 间 ， 视 听 所 及 ， 达 于 八 荒 之 外 。 这 是 一 类 能增 益 寿 命 而 自 强 不 息 的 人 ， 可 以 归 属 于 真 人 。 其 次 有 称 作 圣 人 的 ， 安 处 于 天地 间 的 和 气 ， 顺 合 于 八 风 的 变 化 ， 让 自 己
13、的 嗜 欲 喜 好 同 于 世 俗 ， 也 就 不 会 产生 恼 恨 的 情 绪 ， 行 为 并 不 脱 离 世 俗 ， 但 举 动 又 不 受 世 欲 牵 制 。 在 外 不 使 形 体过 度 劳 累 ， 在 内 不 让 思 想 有 所 负 担 ， 务 求 精 神 安 逸 愉 悦 ， 以 悠 然 自 得 为 已 功 ，形 体 不 会 衰 惫 ， 精 神 不 会 耗 散 ， 也 可 以 活 到 一 百 岁 。 其 实 有 和 作 贤 人 的 ， 他以 天 地 为 法 则 ， 观 察 日 月 的 运 行 ， 分 辨 星 辰 的 位 置 ， 顺 从 阴 阳 的 消 长 ， 根 据四 时 气 候 的
14、 变 化 来 调 养 身 体 。 希 望 追 随 上 古 真 人 ， 以 求 符 合 于 养 生 之 道 。 这样 ， 也 能 够 使 寿 命 延 长 到 一 定 的 限 度 。 ”第二篇 四气调神大论春 天 的 三 月 ， 是 草 木 发 芽 、 枝 叶 舒 展 的 季 节 。 在 这 一 季 节 里 ， 天 地 一 同 焕发 生 机 ， 万 物 因 此 欣 欣 向 荣 。 人 应 当 晚 睡 早 起 ， 多 到 室 外 散 步 ； 散 步 时 解 开头 发 ， 伸 展 伸 展 腰 体 ， 用 以 使 情 志 宣 发 舒 畅 开 来 。 天 地 使 万 物 和 人 焕 发 生 机的 时 候
15、一 定 不 要 去 扼 杀 ， 赋 予 万 物 和 人 焕 发 生 机 的 权 利 一 定 不 要 去 剥 夺 ， 勉励 万 物 和 人 焕 发 生 机 的 行 为 一 定 不 要 去 破 坏 。 这 乃 是 顺 应 春 气 、 养 护 人 体生 机 的 法 则 。 违 背 这 一 法 则 ， 就 会 伤 害 肝 气 ， 到 了 夏 天 还 会 因 为 身 体 虚 寒 而出 现 病 变 。 之 所 以 如 此 ， 是 由 于 春 天 生 机 不 旺 、 以 致 供 给 身 体 在 夏 天 茂 长 时所 需 的 正 气 缺 少 的 缘 故 。 夏 天 的 三 个 月 ， 是 万 物 繁 盛 壮
16、美 的 季 节 。 在 这 一 季 节 里 ， 天 地 之 气 已 经完 全 交 会 ， 万 物 开 始 开 花 结 实 。 人 应 当 晚 睡 早 起 ， 不 要 对 天 长 炎 热 感 到 厌 倦 ，要 使 情 绪 平 和 不 躁 ， 使 气 色 焕 发 光 彩 ， 使 体 内 的 阳 气 自 然 得 到 宣 散 ， 就 像 把愉 快 的 心 情 表 现 在 外 一 样 。 这 乃 是 顺 应 夏 气 、 保 护 身 体 机 能 旺 盛 滋 长 的 法 则 。违 背 了 这 一 法 则 ， 就 会 伤 害 心 气 ， 到 了 秋 天 又 会 由 生 疟 疾 。 究 其 原 因 ， 则 是由
17、 于 身 体 在 夏 天 未 能 得 到 充 分 长 养 、 以 致 供 给 秋 天 的 收 敛 之 力 少 而 不 足 的 缘故 。 到 了 冬 天 ， 还 会 再 导 致 别 的 疾 病 发 生 。 秋 天 的 三 个 月 ， 是 万 物 果 实 饱 满 、 已 经 成 熟 的 季 节 。 在 这 一 季 节 里 ， 天气 清 肃 ， 其 风 颈 急 ， 草 木 凋 零 ， 大 地 明 净 。 人 应 当 早 睡 早 起 ， 跟 群 鸡 同 时 作息 。 使 情 志 安 定 平 静 ， 用 以 缓 冲 深 秋 的 肃 杀 之 气 对 人 的 影 响 ； 收 敛 此 前 向 外宣 散 的 神
18、 气 ， 以 使 人 体 能 适 应 秋 气 并 达 到 相 互 平 衡 ； 不 要 让 情 志 向 外 越 泄 ，用 以 使 肺 气 保 持 清 肃 。 这 乃 是 顺 应 秋 气 、 养 护 人 体 收 敛 机 能 的 法 则 。 违 背 了这 一 法 则 ， 就 会 伤 害 肺 气 ， 到 了 冬 天 还 会 由 生 完 谷 不 化 的 飧 泄 。 究 其 原 因 ，是 由 于 身 体 的 收 敛 机 能 在 秋 天 未 能 得 到 应 有 的 养 护 、 以 致 供 给 冬 天 的 闭 藏 之力 少 而 不 足 的 缘 故 。 冬 天 的 三 个 月 ， 是 万 物 生 机 闭 藏 的
19、 季 节 。 在 这 一 季 节 里 ， 水 面 结 冰 ， 大地 冻 裂 ， 所 以 人 不 要 扰 动 阳 气 ， 要 早 睡 晚 起 ， 一 定 需 等 到 日 光 出 现 再 起 床 ；使 情 志 就 像 军 队 埋 伏 、 就 像 鱼 鸟 深 藏 、 就 像 人 有 隐 私 、 就 像 心 有 所 获 等 等 一样 ； 还 要 远 离 严 寒 之 地 ， 靠 近 温 暖 之 所 ， 不 要 让 肤 腠 开 启 出 汗 而 使 阳 气 大 量丧 失 。 这 乃 是 顺 应 冬 气 、 养 护 人 体 闭 藏 机 能 的 法 则 。 违 背 这 一 法 则 ， 就 会 伤害 肾 气 ，
20、到 了 春 天 还 会 导 致 四 肢 痿 弱 逆 冷 的 病 症 。 究 其 原 因 ， 是 由 于 身 体 的闭 藏 机 能 在 冬 天 未 能 得 到 应 有 的 养 护 、 以 致 供 给 春 天 时 焕 发 生 机 的 能 量 少 而不 足 的 缘 故 。 天 气 能 够 总 是 清 爽 洁 净 、 一 片 光 明 ， 是 由 于 上 天 所 具 的 化 生 万 物 之 道 藏而 不 露 并 健 运 不 息 、 永 不 衰 减 的 缘 故 。 如 果 天 上 阴 霾 笼 罩 、 晦 暗 不 清 ， 日 月就 不 能 放 射 光 明 。 在 这 样 的 时 候 ， 邪 气 就 会 侵
21、入 人 的 孔 窍 而 造 成 疾 病 。 如 果天 上 的 阳 气 闭 塞 不 通 ， 地 上 的 阴 气 不 能 萌 发 上 腾 ， 云 雾 不 能 消 散 而 使 天 空 放晴 ， 那 么 天 上 下 应 地 气 的 甘 露 就 不 会 降 下 ， 天 地 阴 阳 的 交 感 就 不 会 发 生 ， 万物 的 生 机 也 就 因 此 而 不 能 延 续 下 去 了 。 万 物 的 生 机 不 能 延 续 ， 即 使 高 大 的 树木 也 会 大 量 枯 死 。 有 害 于 万 物 生 长 的 恶 劣 气 候 不 能 终 止 ， 风 雨 不 能 按 时 到 来 ，甘 露 不 能 降 下 ，
22、 草 木 就 会 凋 零 枯 萎 而 不 能 繁 茂 。 邪 风 频 频 刮 来 ， 暴 雨 屡 屡 突降 ， 天 地 阴 阳 、 四 季 之 气 不 能 相 互 保 持 协 调 ， 同 时 又 大 大 背 离 正 常 规 律 ， 那么 万 物 将 活 不 到 各 自 寿 命 的 半 数 就 会 完 全 死 亡 。 只 有 懂 得 养 生 之 道 的 圣 人 能够 适 应 四 季 阴 阳 的 变 化 ， 所 以 他 们 的 身 体 从 无 大 病 。 要 是 万 物 都 能 像 圣 人一 样 不 去 背 离 养 生 之 道 ， 能 够 适 应 四 季 阴 阳 的 变 化 ， 它 们 的 生 气
23、 就 不 会 枯 竭 。违 背 了 春 天 的 时 令 规 律 ， 人 体 的 少 阳 之 气 就 不 能 焕 发 生 机 ， 肝 气 就 会 因此 内 郁 而 引 起 病 变 ； 违 背 了 夏 天 的 时 令 规 律 ， 人 体 的 太 阳 之 气 就 不 能 旺 盛 滋长 ， 心 气 就 会 因 此 内 空 而 出 现 虚 寒 ； 违 背 了 秋 天 的 时 令 规 律 ， 人 体 的 少 阴 之气 就 不 能 起 到 收 敛 的 作 用 ， 肺 气 就 会 因 此 枯 萎 而 导 致 肺 部 胀 满 ； 违 背 了 冬 天的 时 令 规 律 ， 人 体 的 太 阴 之 气 就 不 能
24、起 到 闭 藏 的 作 用 ， 肾 气 就 会 因 此 失 常 而发 生 泻 泄 。 四 季 的 阴 阳 变 化 ， 是 万 物 生 发 、 滋 长 、 收 敛 、 闭 藏 的 根 本 。 懂 得 养 生 的圣 人 在 春 夏 二 季 摄 养 阳 气 、 在 秋 冬 二 季 保 养 阴 精 的 原 因 ， 就 是 为 了 适 应 养 生的 根 本 规 律 ， 所 以 能 同 万 物 在 生 发 、 滋 长 、 收 敛 、 闭 藏 这 些 方 面 保 持 一 致 。违 背 了 养 生 之 道 的 根 本 规 律 ， 就 会 摧 残 人 体 的 本 元 、 毁 坏 人 的 身 体 。 所 以 四季
25、 的 阴 阳 变 化 ， 是 万 物 的 起 点 与 终 点 ， 是 生 死 的 根 本 。 违 背 了 它 ， 灾 祸 就 会产 生 ； 而 适 应 它 ， 重 病 就 不 会 患 上 。 懂 得 了 这 些 ， 就 可 以 说 是 掌 握 了 养 生 之道 。 养 生 之 道 ， 圣 人 遵 行 它 ， 愚 蠢 的 人 们 违 背 它 。 顺 应 四 季 的 阴 阳 变 化 人 就能 生 存 ， 违 背 四 季 的 阴 阳 变 化 人 就 会 死 亡 ； 顺 应 四 季 的 阴 阳 变 化 人 体 就 能 功能 正 常 ， 违 背 四 季 的 阴 阳 变 化 人 体 就 会 功 能 紊 乱
26、 。 把 顺 应 四 季 的 阴 阳 变 化 颠倒 过 来 变 成 违 背 它 而 产 生 的 病 变 ， 这 叫 “内 格 ”。 因 此 圣 人 不 是 在 生 病 之 后 才 去 治 疗 ， 而 是 在 还 没 有 生 病 的 时 候 就 进 行 预防 ； 不 是 在 身 体 的 功 能 紊 乱 之 后 才 去 调 理 ， 而 是 在 身 体 的 功 能 还 没 有 紊 乱 的时 候 就 进 行 预 防 ， 说 的 就 是 这 些 道 理 。 疾 病 已 经 生 成 然 后 才 去 用 药 治 疗 ， 身体 的 功 能 紊 乱 之 后 才 去 进 行 调 理 ， 打 一 个 比 方 ， 就
27、 像 是 口 渴 了 然 后 才 去 掘 井 、战 斗 已 经 开 始 了 然 后 才 去 铸 造 武 器 样 ， 不 是 太 晚 了 吗 ？第三篇 生气通天论译 文黄 帝 指 出 ： 自 古 以 来 ， 无 数 事 实 证 明 ， 人 与 天 地 自 然 是 否 息 息 相 通 并 保持 和 谐 统 一 ， 是 生 命 长 短 的 根 本 问 题 。 而 这 一 根 本 的 根 本 ， 乃 是 阴 阳 。 天 地之 间 ， 四 方 上 下 之 内 ， 无 论 是 世 上 的 万 物 ， 还 是 人 的 九 窍 、 五 脏 、 十 二 经 脉 ，都 与 天 地 自 然 之 气 息 息 相 通
28、。 阴 阳 之 道 ， 化 生 出 木 、 火 、 土 、 金 、 水 五 行 ，体 现 为 天 、 地 、 人 三 气 。 人 如 果 常 常 违 背 这 些 ， 就 会 被 邪 气 所 伤 。 所 以 说 ，阴 阳 乃 是 寿 命 的 根 本 之 根 本 。 人 既 然 与 天 地 自 然 息 息 相 通 ， 所 以 ， 天 气 如 果 清 爽 明 净 ， 人 的 心 情 就 会平 和 安 定 。 人 能 够 顺 应 这 种 天 气 的 话 ， 阳 气 就 会 稳 固 充 实 ， 即 使 有 贼 风 邪 气 ，也 不 能 侵 害 人 体 。 这 就 是 顺 应 四 季 气 候 变 化 的
29、规 律 以 保 养 身 体 的 做 法 了 。 所以 圣 人 能 够 精 神 专 一 地 去 适 应 自 然 四 季 之 气 ， 因 而 能 够 通 达 神 妙 而 高 超 的 阴阳 之 道 。 人 如 果 违 背 了 这 些 道 理 ， 就 会 在 内 使 九 窍 闭 阻 不 通 ， 在 外 使 肌 腠壅 塞 不 开 ， 使 卫 气 消 散 而 失 去 卫 护 。 这 属 于 自 己 招 致 伤 害 的 情 况 ， 结 果 必 然会 使 正 气 受 到 严 重 削 弱 。 人 体 的 阳 气 ， 犹 如 天 和 太 阳 。 要 是 丧 失 了 它 的 本 来 作 用 ， 就 会 使 人 减
30、损寿 命 而 且 没 有 明 显 的 表 现 。 上 天 的 运 行 ， 乃 是 借 着 太 阳 来 昭 示 其 强 盛 作 用 的 。与 之 相 应 的 人 体 阳 气 ， 也 是 遵 循 同 样 的 规 律 而 向 上 运 行 并 发 挥 卫 护 身 体 的 作用 的 。 人 体 如 果 受 到 寒 邪 的 侵 袭 ， 阳 气 就 会 像 门 轴 在 门 臼 内 转 动 一 样 受 到 束 缚而 不 能 宣 发 卫 外 ， 起 居 之 时 就 会 因 而 烦 乱 不 安 、 常 常 妄 动 ， 神 气 也 会 因 而 浮躁 不 定 、 向 外 越 泄 。 如 果 受 到 暑 气 的 侵 袭
31、 ， 就 会 湿 汗 淋 淋 ， 烦 躁 时 可 见 发 声喘 促 ， 平 静 时 则 见 多 言 多 语 ， 全 身 发 热 ， 犹 如 燃 烧 的 炭 火 ， 这 种 情 况 ， 在 汗出 之 后 就 会 消 除 。 如 果 受 到 湿 气 的 侵 袭 ， 就 会 感 到 头 部 沉 闷 ， 犹 如 有 物 裹 住一 般 。 要 是 湿 热 不 能 去 除 ， 就 会 使 大 筋 萎 缩 变 短 ， 使 小 筋 松 弛 变 长 。 萎 缩 变短 就 会 造 成 拘 急 牵 引 的 病 症 ， 松 弛 变 长 就 会 造 成 痿 弱 无 力 的 病 症 ； 如 果 被 风邪 所 伤 而 导
32、致 了 气 虚 ， 就 会 发 生 肿 病 ， 表 现 为 四 肢 交 替 浮 肿 。 出 现 这 种 情 况 ，阳 气 就 会 衰 竭 。 人 体 的 阳 气 ， 在 人 过 度 烦 劳 的 时 候 ， 就 会 变 得 非 常 亢 盛 ， 从 而 导 致 阴 精亏 损 。 这 种 情 况 如 果 一 再 地 发 生 ， 到 了 夏 天 ， 加 上 炎 热 之 气 的 侵 袭 ， 就 会 令人 出 现 “煎 厥 “之 病 ， 使 得 眼 睛 昏 暗 以 至 变 瞎 而 不 能 视 物 ， 耳 中 闭 塞 以 至 变 聋而 不 能 听 声 ； 又 使 得 阳 气 自 身 的 丧 失 ， 就 如
33、江 河 决 堤 一 样 而 无 法 固 护 ， 像 急流 奔 泻 而 去 一 样 不 能 制 止 。 人 体 的 阳 气 ， 在 人 大 怒 的 情 况 下 ， 就 会 发 生 逆 乱 ， 导 致 血 气 隔 绝 ， 进 而使 得 血 脉 郁 结 在 人 体 的 上 部 ， 出 现 突 然 气 逆 昏 厥 的 病 症 。 筋 脉 如 果 因 而 受 到损 伤 ， 就 会 痿 废 ， 肢 体 则 会 随 之 出 现 似 乎 已 不 受 意 志 支 配 的 情 况 。 阳 气 虚 衰 之 后 ， 如 果 出 汗 时 身 体 只 有 半 边 有 汗 ， 就 会 使 人 发 生 偏 瘫 之 病 ；如
34、果 出 汗 时 受 到 湿 邪 的 侵 袭 ， 就 会 使 人 长 出 疖 子 、 痱 子 。 此 外 ， 过 多 享 用 肥美 的 肉 食 粱 米 ， 也 会 造 成 病 变 ： 即 足 以 使 人 生 出 大 的 疔 疮 ， 又 能 够 使 身 体 非常 容 易 招 致 其 他 疾 病 ， 就 像 拿 着 空 无 一 物 的 器 皿 去 受 纳 东 西 一 样 。 身 体 劳 作之 后 出 汗 时 如 果 受 了 风 寒 ， 其 邪 就 会 侵 入 皮 肤 ， 使 人 长 出 粉 刺 ； 其 邪 郁 结 日久 ， 则 会 使 人 生 出 痤 疮 。 人 体 阳 气 内 在 的 强 健 之
35、性 ， 具 有 滋 养 神 气 的 作 用 ； 而 外 在 的 柔 和 之 性 ，则 具 有 滋 养 筋 脉 的 作 用 。 肤 腠 汗 孔 的 开 闭 失 去 了 常 规 ， 寒 气 就 会 乘 机 由 此 侵入 人 体 ， 进 而 造 成 腰 背 下 肢 弯 曲 而 不 能 直 起 的 病 症 。 寒 气 如 果 深 入 经 脉 ， 就会 导 致 瘘 疮 ； 如 果 留 滞 在 肌 腠 之 间 ， 就 会 从 腧 穴 侵 入 体 内 并 内 迫 脏 腑 ； 如 果进 一 步 传 变 ， 就 会 使 人 产 生 诸 事 畏 惧 和 易 受 惊 骇 的 病 症 ； 如 果 导 致 营 气 不
36、能依 循 常 道 运 行 而 逆 阻 在 肌 腠 的 情 况 ， 就 会 造 成 痈 疮 、 疔 肿 的 病 症 。 如 果 虚 汗没 有 出 尽 、 身 体 本 即 衰 弱 而 又 感 受 了 风 邪 ， 正 气 被 邪 气 严 重 损 伤 ， 腧 穴 就 会因 而 闭 阻 不 通 ， 从 而 导 致 风 疟 。 风 邪 ， 是 百 病 产 生 的 首 要 因 素 。 如 果 人 能 心 志 淡 泊 虚 无 而 行 为 顺 乎 自 然 ，肌 腠 就 会 坚 实 固 密 并 能 抵 御 外 邪 ， 即 使 有 大 风 大 毒 ， 也 不 能 侵 害 人 体 。 这 也是 顺 应 四 季 阴 阳
37、 变 化 的 规 律 以 保 养 身 体 的 做 法 。 病 邪 在 人 体 内 留 滞 日 久 ， 就 会 向 内 发 展 而 造 成 进 一 步 的 病 变 。 如 果 造 成阴 阳 之 气 发 生 壅 塞 阻 隔 而 不 能 互 相 交 通 的 情 况 ， 就 是 良 医 也 不 能 治 疗 了 。 所以 说 ， 阳 气 蓄 积 过 多 ， 也 会 使 人 病 重 以 至 死 亡 。 因 为 阳 气 蓄 积 过 多 ， 会 造 成气 机 壅 阻 ， 而 气 机 壅 阻 ， 自 然 应 当 疏 散 并 使 之 和 顺 ； 如 果 不 赶 快 用 正 确 的 方法 进 行 治 疗 ， 而 是
38、 粗 心 大 意 ， 浅 薄 从 事 ， 就 会 使 阳 气 衰 败 而 致 人 死 亡 。 人 体 的 阳 气 ， 在 白 天 主 要 发 挥 卫 护 肌 表 的 作 用 。 每 天 太 阳 刚 刚 出 来 的 时候 ， 人 体 的 阳 气 也 开 始 活 动 ； 到 了 中 午 ， 人 体 的 阳 气 也 达 到 了 最 盛 的 程 度 ；夕 阳 西 下 的 时 候 ， 人 体 的 阳 气 就 随 之 虚 弱 了 ， 汗 孔 也 随 之 闭 合 起 来 。 因 此 天黑 以 后 ， 人 就 应 当 停 止 活 动 而 去 休 息 ， 以 养 护 阳 气 、 防 御 外 邪 ； 也 不 要
39、扰 动筋 骨 ， 不 要 接 触 雾 露 。 谁 要 是 违 背 了 一 天 之 内 的 早 晨 、 中 午 和 日 暮 之 后 这 三个 时 段 应 当 遵 循 的 动 静 规 律 ， 身 体 就 会 日 趋 困 顿 虚 弱 。 岐 伯 指 出 ： 阴 气 的 作 用 ， 是 使 精 气 藏 守 于 内 并 且 化 生 阳 气 ； 阳 气 的 作 用 ，是 在 外 卫 护 人 体 并 使 肌 腠 得 到 固 密 。 阴 虚 而 不 能 平 制 阳 气 ， 就 会 使 得 脉 流 急迫 。 如 果 阳 邪 侵 入 阳 分 而 且 加 重 ， 就 会 造 成 狂 病 ； 阳 虚 而 不 能 平
40、制 阴 气 ， 五脏 之 气 就 会 滞 乱 交 争 ， 以 致 九 窍 丧 失 作 用 。 因 此 圣 人 才 注 重 调 适 阴 阳 ， 以 使筋 脉 柔 顺 、 骨 髓 坚 固 、 血 气 全 都 通 畅 无 阻 。 人 要 是 能 够 像 圣 人 这 样 ， 就 可 以使 身 体 内 外 和 谐 ， 邪 气 不 能 侵 害 ， 耳 朵 灵 敏 ， 眼 睛 明 亮 ， 元 气 旺 盛 而 始 终 不衰 。 风 邪 自 外 侵 入 人 体 而 逐 渐 伤 害 元 气 ， 精 血 就 会 亏 耗 ， 这 是 由 于 风 邪 伤 害了 肝 脏 。 在 这 样 的 情 况 下 ， 如 果 饱 食
41、 ， 筋 脉 就 会 由 于 肠 胃 横 满 而 受 到 损 伤 ，从 而 发 生 便 下 脓 血 的 病 变 ， 形 成 痔 疮 ； 如 果 饮 酒 过 度 ， 就 会 造 成 气 逆 ； 如 果硬 行 打 起 精 神 去 行 房 事 ， 肾 气 就 会 受 到 损 伤 ， 脊 骨 也 会 随 之 残 废 。 人 体 阴 阳 的 关 键 问 题 ， 是 阴 气 能 够 藏 守 在 内 而 阳 气 能 够 固 护 于 外 。 如 果出 现 偏 盛 而 使 二 者 不 能 和 谐 ， 人 体 就 会 出 现 像 只 有 春 天 而 没 有 秋 天 、 只 有 夏天 而 没 有 冬 天 一 样 的
42、 病 变 。 根 据 情 况 来 使 阴 阳 保 持 和 谐 ， 这 是 圣 人 调 养 身 体的 法 度 。 要 是 阳 气 过 于 旺 盛 而 使 得 阴 气 不 能 藏 守 在 内 ， 阴 气 就 会 衰 竭 ； 只 有阴 阳 平 衡 致 密 ， 人 的 精 神 才 能 健 旺 ； 如 果 阴 阳 完 全 阻 隔 而 不 再 交 会 ， 人 的 精气 就 会 丧 失 殆 尽 。 人 体 感 受 了 风 霜 雨 露 的 侵 袭 ， 必 然 发 生 或 寒 或 热 的 病 变 。 因 此 ， 人 在 春天 被 风 邪 所 伤 的 话 ， 邪 气 就 会 留 滞 不 去 而 往 往 导 致 洞
43、 泄 ； 在 夏 天 被 暑 气 所 伤的 话 ， 到 了 秋 天 ， 就 往 往 生 成 疟 疾 ； 在 秋 天 被 湿 气 所 伤 的 话 ， 就 会 使 肺 气 上逆 而 导 致 咳 嗽 ， 进 而 造 成 痿 厥 之 病 ； 在 冬 天 被 寒 气 所 伤 的 话 ， 到 了 春 天 ， 则一 定 会 发 生 温 热 之 病 。 由 此 可 知 ， 四 季 的 气 候 变 化 ， 是 能 够 更 替 着 侵 害 五 脏的 。 人 体 阴 精 化 生 的 来 源 ， 主 要 是 饮 食 五 味 ； 而 藏 纳 精 气 的 五 脏 ， 又 常 常 被饮 食 五 味 所 伤 。 因 此 过
44、多 进 用 酸 味 的 饮 食 ， 由 它 滋 养 的 肝 气 就 会 太 盛 ， 脾 气也 就 会 随 之 衰 竭 ； 过 多 进 用 咸 味 的 饮 食 ， 大 的 骨 骼 就 会 受 到 损 伤 ， 从 而 使 肌肉 萎 缩 ， 使 心 气 抑 郁 无 力 ； 过 多 进 用 苦 味 的 饮 食 ， 就 会 使 心 跳 加 速 、 胸 口 满闷 、 面 色 发 黑 、 肾 气 失 去 平 衡 ； 过 多 进 用 甘 味 的 饮 食 ， 脾 气 就 会 受 到 损 伤 、失 去 健 运 之 力 而 造 成 湿 邪 凝 滞 ， 胃 气 也 就 随 之 虚 弱 而 使 得 胃 部 胀 满 ；
45、过 多 进用 辛 味 的 饮 食 ， 筋 脉 就 会 衰 败 废 弛 ， 同 时 精 神 也 会 受 到 损 伤 而 越 泄 散 失 。 因此 ， 要 审 慎 地 合 理 调 配 饮 食 五 味 ， 用 以 使 骨 骼 坚 正 、 筋 脉 柔 韧 、 气 血 通 畅 、肤 腠 固 密 。 这 样 ， 饮 食 水 谷 就 能 够 谐 调 地 化 生 精 血 了 。 总 之 ， 只 要 能 够 谨 遵养 生 之 道 ， 按 照 养 生 的 方 法 去 做 ， 就 能 够 健 康 长 寿 ， 享 尽 天 年 。第四篇 金匮真言论译文 黄帝问道：天有八方之风，人的经脉又有五脏之风的说法，这是怎么回事呢
46、？岐伯回答说：八方之风是外部的致病邪气，它侵犯经脉，侵害五脏，因而发病。一年四季，有相克的关系，如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。 东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于胸胁。西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背。北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰股。长夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊背。所以春季邪气伤人，多病在头部；夏季邪气伤人，多病在心；秋季邪气伤人，多病在肩背；冬季邪气伤人，医学|教育网搜集整理多病在四肢。春天多发生鼽衄，夏天多发
47、生胸胁疾患，长夏季多发生里寒洞泄，秋天多发生风疟，冬天多发生痹厥。若冬天懂的善保阳气，不扰动筋骨，来年春天就不会发生鼽衄之疾和颈项疾病，夏天就不会发生胸胁部疾患，长夏季节就不会发生里寒洞泄病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痺厥、飨泄、汗出过多等病症。所谓精，是人体的根本。所以阴精内藏而不妄泄，春天就不会得温热病。夏暑阳盛，如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般规律。 所以说：阴阳之中，还各有阴阳。白昼属阳，平旦到中午，为阳中之阳。中午到黄昏，则属阳中之阴。黑夜属阴，合夜到鸡鸣，为阴中之阴。鸡鸣到平旦，则属阴中之阳。人的情况也与此相应。就人体阴阳而论，外部属阳，内部属阴。就身体的部位来分阴阳，医学|教育网搜集整理则背为阳，腹为阴。从脏腑的阴阳划分来说，则脏属阴，腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴、胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。了解阴阳之中复有阴阳的道理是什么呢？这是要分析四时疾病的在阴在阳，以作为治疗的依据，如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，都要根据疾病的部位来施用针刺和砭石的疗法。此外，背为阳，阳中之阳为心，阳中之阴为肺。腹为阴，阴中之阴为肾，阴中之阳为肝，阴中的至阴为脾。以上这些都是人体阴阳表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与自然界的阴阳是相应的。
