1、武王问太公曰:“立【确立某种名分，此处译为“任命” 】将之道【方法，途径】奈何【怎么样】？” 太公曰:“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：社稷【国家】安危，一【全，都】在将军。今某国不臣【臣服】 ，愿将军帅【率领】师应【对付】之也。 “将既【已经，以后】受命，乃【于是】命太史卜【占卜】 ，斋【斋戒】三日，之【到】太庙，钻灵龟【一种占卜方式】 ，卜吉日，以授斧钺【斧与钺，泛指兵器，军权的象征。亦泛指刑罚、杀戮】 。君入庙门，西面【面向西】而立；将入庙门，北面而立。君亲操【拿】钺持首【顶端】，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制【控制，掌管】之 。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之 。
2、见其虚则进，见其【代指敌人】实【强大】则止。勿以三军【军队的统称】为众【多】而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱【轻视】人，勿以独见而众，勿以辩说为必然。“将以受命，拜而报【回答】君曰：“臣闻国不可从外治，军不可从中【朝廷中。留中：留在宫中。 】御【统治，治理】 ；二心不可以事【侍奉】君，疑志【犹豫不决】不可以应敌。臣既受命专【独掌】斧钺之威【代指军事大权】 ，臣不敢生还，愿君亦能一言之命于臣。军不许【答应】臣，臣不敢将【率领，领兵】 。 ”君许之，乃辞【辞别】而去。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故【因此】智者为之谋，勇者为之千，气【士气】厉【扬起】青云，疾若驰骛【奔
3、驰的骏马。驰，车马疾驰】 ，兵不接刃，而敌降服。战胜于外【在国外，状语后置】 ，功立于内【在朝廷，状语后置】 ，吏迁【升迁】士赏，百姓欢悦，将无咎殃【灾祸】 。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。 ”武王曰：“善【好】哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何【对这件事该怎么办呢】？” 武王曰：“敢【谦辞，冒昧】问其目【条目】？”太公曰：“将，冬不服【穿】裘【皮衣】 ，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼【遵守礼法】 ，无以【无法】知士卒之寒暑。出隘塞【狭窄险要的关塞】 ，犯【遇到】泥涂【通“途” ，道路】 ，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次【驻扎】 ，将乃【才】就舍【就寝】 。炊者皆熟，将乃就食【吃饭】 。军不举【点燃】火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则【就】喜，闻金声则怒。高城深池，矢【箭】石繁【多】下，士争先登。白刃始【开始】合【交锋】 ，士争先赴。士非好【喜欢，愿意】死而乐【乐意，以为乐】伤也，为【因为】其将知寒暑、饥饱之审【清楚地，状语后置，翻译时放在“知寒暑”之前】 ，而见劳苦之明【明确地，状语后置】也。 ” （节选自六韬立将 ）
