1、文言固定句式,潘怡,文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义,1. “不亦乎”连用，表反问，语气比较委婉，相当于现代汉语的“不是吗？”例：求剑若此，不亦惑乎？（吕氏春秋o察今） 译文：像这样求剑，不是糊涂吗？2. “不为乎”连用，表反问，相当于现代汉语的“不算是吗”。 例： 此不为远者小而近者大乎？（列子o汤问） 译文：这不算是远的小而近的大吗？,3. “不则”、“不即”连用，表选择，相当于现代汉语“不是（这样），就是（那样）”。例：战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，
2、不出于西，则出于北。（苏轼教战守策） 译文：发生战争，是必然的趋势，不是从我方发动，就是从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。例：方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（孙樵书何易于） 译文：正当春季，老百姓不是耕种就是养蚕，一点时间也分不出来。,4. “非而”连用，表判断，相当于现代汉语的“不是却”。例： 非字而画。（促织） 译文：（纸片上面）不是写的字，而是画的画。5. “非惟抑亦”连用，表递进，相当于现代汉语“不只而且”。例： 非惟天时，抑亦人谋也。（陈寿隆中对） 译文：不只是时机好，而且也是人的谋划得当啊。,6. “如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当
3、于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。例： 取吾璧，不予我城，奈何？（廉颇蔺相如列传） 译文：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？例：非国家之利也，若何从之？（左传o襄公二十六年） 译文：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢？,7. “庸乎”连用，表疑问，相当于现代汉语的“哪里（怎么）呢？” 例： 吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？（韩愈师说） 译文：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？8. “如（奈、若）何”连用，表询问，相当于现代汉语的“对怎么样”、“把怎么样”。 例：以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（列子o汤问） 译文：凭你衰老
4、的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？,9. “何之有”连用，是“有何”的倒装，“何”是宾语。“何之有”表反问，相当于现代汉语的“有什么呢？” 例： 宋何罪之有？（墨子o公输） 译文：宋国有什么罪呢？10. “何也（何也）”、“何哉（何哉）”连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢”、“什么呢？”、“怎么呢？” 例： 而此独以钟名，何哉？（苏轼石钟山记） 译文：但这座山单单用钟命名，这又是为什么呢？,11. “何以”，表反问，相当于现代汉语的“怎么会或怎么能”“凭什么”。 例：此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（鸿门宴） 例：何以战？（曹刿论战） 12. “何（
5、奚）以为”、“何（奚、曷）”连用，表疑问，相当于现代汉语的“用做什么呢？”、“要干什么呢？”、 “为什么要呢？” 例：是社稷之臣也，何以伐为？（论语季氏） 译文：颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？ 例： 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？“（史记项羽本纪） 译文：项羽笑着说：“上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？“,13. “得无乎（耶、邪）”连用，表测度语气，相当于现代汉语的“该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）吧”。 例：成反复自念，得无教我猎虫耶？（促织） 译文：成名一次又一次地思素，这莫非是指给捉蟋蟀的地方吗？14. “岂乎（哉）”连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语的“难道吗？“、“
6、怎么呢？“ 例：日夜望将军至，岂敢反乎！（鸿门宴） 译文：我们日日夜夜盼望项将军的到来，怎么敢背叛他呢？,15. “其乎（也、耶）”连用，表揣测、希望、反诘等语气，相当于现代汉语的“大概（恐怕）吧！”、“还是吧！”、“ 难道吗？” 例： 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈师说） 译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！16.“孰若”，表选择，相当于现代汉语的“哪里比得上”例：与其坐而待亡，孰若起而拯之？（冯婉珍）,17. “孰与（孰若）”连用，表比较、选择、反问等，相当于现代汉语的“和（同、跟）相比，谁（哪个、哪样）”、“比怎么样？ 例：
7、 我孰与城北徐公美？（邹忌讽齐王纳谏） 译文：我和城北徐公相比，哪个更美？ 例： 公之视廉将军孰与秦王。（廉颇蔺相如列传） 译文：你们看廉将军和秦王比，哪个更厉害？,18. “为所”、“为所”连用，表被动，相当于现代汉语的的“被”。 例： 不者，若属皆为所虏。（鸿门宴） 译文：否则，你们这些人最终都会被他俘虏！ 例： 而为秦人积威之所劫。（苏洵六国论） 译文：却被秦国人多年蓄积的威势所挟制。 19.“所以”，相当于现代汉语的“用为的”,”的原因(方法)”。例：师者，所以传道受业解惑也。（师说）,20. “以为”连用，表判断，相当于现代汉语的“认为”、“把当作”、“凭借（依靠）作为”等。 例：
8、以天下之美，为尽在己。（庄子秋水） 译文：认为天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。 例： 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（廉颇蔺相如列传） 译文：可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳，职位却在我的上面 21. “与其孰若”连用，表选择，相当于现代汉语的“与其哪里比得上”。 例：与其杀是僮，孰若卖之（童区寄传） 译文：与其杀掉这个僮仆，哪里比得上卖了他。,22.“与其宁其”，表选择，相当于现代汉语的“与其不如”。例：与其杀斯人，宁其得此国也。（勾践灭吴） 23. “安乎”、“安哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么呢”、“哪里呢”。 例： 然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战
9、） 译文：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？ 例： 燕雀安知鸿鹄之志哉？（史记陈涉世家） 译文：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？,24. “独耶”、“ 独哉”连用，表示疑问，相当于现代汉语的“难道吗”。 例： 独不怜公子之姊耶？（信陵君窃符救赵） 译文：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？ 例： 相如虽驽，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传） 译文：相如我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？25.“无以，无从”相当于现代汉语的“没有用来的办法” 例:不积小流,无以成江海。（劝学）家贫，无以致书以观。（送东阳马生序）,26.“无所”,相当于现代汉语的 “没有的（人、事、物）”例：财物无所取，妇女
10、无所幸。（鸿门宴） 27. “无乃乎（欤）”连用，表揣度，相当于现代汉语的“恐怕吧”。 例：远主备之，无乃不可乎？（崤之战） 译文：远方的主人对我军作好了战斗的准备，这样去攻打郑国，恐怕不行吧？ 28.“有者”，相当于现代汉语的“有个的人”。 例：邑有成名者，操童子业，久不售。,29. “非欤”连用，表示反问，相当于现代汉语的“不是吗”。 例：子非三闾大夫欤？（屈原列传） 译文：您不是三闾大夫吗？30. “宁耶” 连用，表示反问，相当于现代汉语的“哪里（怎么）呢”。 例： 宁知此为归骨所耶？（祭妹文） 译文：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？,31.“此所谓”，表判断，相当于现代汉语的“这就
11、是所说的”例：此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 32.“ 之谓也”“其之谓也”,相当于现代汉语的“说的就是啊”“大概说的就是吧”。 例：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（秋水） 33.“是故”“是以”，相当于现代汉语的“因此、所以”。 例：是故圣益圣，愚益愚。（师说）,34.“然则”，相当于现代汉语的“既然如此，那么”。例：然则何时而乐耶。（岳阳楼记） 35.“直（止）耳”相当于现代汉语的“只是罢了”。 例：直不过百步耳，是亦走也。（寡人之于国也）止增笑耳。（狼） 36.“或或”相当于现代汉语的“有的人有的人。” 例：或百步而后止，或五十步而后止。（寡人之于国也）,固定句式总结,固定格式也
12、叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：,第一种：表陈述语气常用的有：有以（有用来）、无以（没有用来）、有所（有.的）、无所（没有的）、比及（等到的时候）、为所。 第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如休（把怎么样）、得无耶（大概吧、恐怕吧）等。 第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何之（怎么这样啊）等。 第四种：表反问语气常用的有：无乃乎（恐怕、只怕）、不亦乎（不是吗）、得无乎（难道吗）、孰与、孰若（跟
13、相）何为（为什么呢）,孰与，与比怎么样。吾孰与徐公美？邹忌讽齐王纳谏得无，该不会，表揣测的疑问词。日食饮得无衰乎？触龙说赵太后 反复自念，得无教我猎虫所耶？促织无乃乎？无乃与？恐怕吧。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？勾践灭吴 求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）季氏将伐颛臾,何（以）为，表反问的句式，为什么要呢。是社稷之臣也，何以伐为？季氏将伐颛臾 无以，没有用来的（办法） 。故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。劝学奚以为，哪里用得着呢，表反问。奚以之九万里而南为？逍遥游之谓也，说的就是 “他人之心，予忖度之。”夫子之谓也。齐桓晋文之事闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（
14、庄子秋水）,不亦乎 相当于“不是吗” “难道不吗？” 有朋自远方来，不亦乐乎？论语 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？以为、以为意思是以为、认为、把当作、用做。 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记） 至丹以荆轲为计，始速祸焉。（六国论）,如何 相当于“对该怎么办” 岂哉（乎）、独哉意思是难道吗 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ 王侯将相宁有种乎！（陈涉世家）与其孰若、与其宁可译为与其不如（宁可） 与其坐而待亡，孰若起而拯之。（鸿门宴） 与人刃我，宁自刃。（鲁仲连传） 与其宁 相当于“与其宁可”,“如何”、“奈何”、“若何”。这是三个同义的说法。意思是“把怎么
15、样”、“对怎么办”或“怎么对付(处置、安顿)”。 例如： 如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？) 奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？) 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？),“孰与“、“何如“。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？) 吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？) 汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？) “孰与“、“何如“还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？) 惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？) 岭南梅开早，何如北地春？ 与“孰与“、“何如“这种用法相同的还有“孰若“、“孰如“、“何若“等。,（3）“何之为“。这个格式的意思是“还算得上“、“还谈得上什么“、“还说什么“。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？) 国仇未报，何以家为？ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？,
