1、1文言文分析综合教学目标：根据全国普通高等学校 2010 年语文高考说明对文言文分析综合的要求，要求学生在基本读懂原文的基础上，对文中的信息进行综合提炼，并能加以正确的判断和推理，分析概括出作者在文中的观点态度。增强学生阅读、分析文言文的能力。教学重点：通过综合运用文言文的阅读方法，提高学生阅读文言文的能力，培养学生分析、提炼信息的能力。教学难点：1分析综合能力。2基本的阅读和解题技巧。教学课时：4 课时第 1 课时一、考题导引1、 （2010 年全国卷一）阅读下面的文言文，完成 810 题。王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并
2、荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。 ”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。 ”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修元史 ，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，
3、亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。 ”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火余烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。 ”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。 ”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。 ”遂遇害。 （节选自明史王祎传 ）1.以下各组句子中，全都表明王祎有非凡胆识的一组是（ ）为书七八千言上时宰 雷霆霜雪，可暂不可常浙西集平，科敛当减 裁烦剔秽，力任
4、笔削亟宜奉版图归职方 天兵继至，汝祸不旋踵矣A. B. C. D.答案：B 解析：是一个比喻； 是编修元史 ，文采好；劝说梁王归顺的话。2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王祎兼有堂堂仪表和雄健才思。他自幼聪明而有才智，成人之后伟岸而有风度，明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论，还认为他在才思方面胜过宋濂。B.王祎凭借自己的才干和政绩受到朝廷礼遇。明太祖创建礼贤馆，将他招至馆中，后又升迁为2侍礼郎；有时太祖虽不能完全听从他的建议，但也会褒奖他。C.王祎具备很高的史学家素养和教育才能。编撰 元史时，他与宋濂同为总裁，书成后任国史院编修官；奉命讲授国史，能充分说明道理，善于开导学生
5、。D.王祎出使云南时采用了恩威并施的策略。他先是晓谕梁王，朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。答案 D 解析：他先是晓谕梁王，迅速归顺，不然朝廷的征讨很快到来，又对梁王说朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。二、筛选文中的信息考试大纲中的“筛选文中的信息” ，主要考查学生根据需要辨析筛选文中信息的能力，应着眼于材料与观点之间的联系。筛选并提取文言文阅读材料中的信息，可以促进学生在阅读过程中达到读懂读通材料的目的。这种对信息的筛选和提取，最常见的是定向考查，即挑选若干文句分编为四组，要求找出全都说明某个问题
6、的一组。1、历年高考试题涉及提取的信息内容(1)表现人物行为举止特点的信息；(2)体现人物志向和思想主张的信息；(3)反映人物道德情操或聪明才智的信息；(4)展现人物性格和情感的信息。 ；（ 5）筛选文中论证某个论点的依据；（6）筛选揭示某种现象内在本质的信息等。2、信息筛选题的设题方式(1)对某一问题直接提问。如：以下各句话中，构成某某怎么样的一组是。(2) 对某一方面的综合信息进行筛选和辨识。如：以下句子分编为四组，能够表现某某怎么样的一组是。3、如何筛选信息要准确地“筛选”信息，在平时学习和应考解题中，应该注意以下几点：(1)要看清题干，理解题干中概括性论断的含义。这一点，关系“筛选”的
7、方向，是做题时首先要注意的。在文言文信息筛选题中，经常存在某些被选文句的陈述主体与题干不一致的情况，而这些文句大多数恰恰是应被排除的选项。因此，在筛选信息时一定要看所选文句的陈述主体是否与题干一致。(2)要注意回到原文。把相关句子摆回到上下文的语境中去解读，揣摩人物的动机、事件本身的来龙去脉。在阅读时要抓住关键词语，正确辨析主次内容，这样就能迅速排除次要枝节，筛选出必要的信息。每一段选文都有主要内容与次要枝节之分，这就要求我们在阅读时，必须带着题目的要求去分辨、取舍。(3)要注意比较，排除不完全列举的干扰项。因为筛选信息的题目中，出题者故意掺杂一些错误的信息，以增加迷惑度，所以，必须把几项互相
8、比较，才能把握住最准确的方向。要仔细分析，一般的选项都有一定的难度，光看语句肯定不容易判断，所以，必须把选项放回到原文之中比较分析，才能判断其正误。上面说的是一般做题时要注意的事项。事实上，在历年的高考中，文言文阅读所选择的文段，又都已成定势，所选的一般都是传记文章，文中的主角，又一般都是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等，所以，我们在阅读文章的时候，其实就应该同时进行着初步的筛选。我们认为，应该一边阅读，一边理清以下几个方面的问题：3一是人物。既是传记文章，必有人物，所记谁人?哪一个朝代?还涉及多少人?二是官职。史书中的人物，多是官员，所任何职?朝中官还是地方官?几度升黜?三是事件。传记文章
9、，肯定是记载传中人物的若干事迹，或孝义，或勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文中写了什么事?写了多少件事?解答此类题的要领主要有如下几点：一、宏观考虑，整体把握。高考文言文多以传记文为主，间杂写景散文。若是传记文，就要弄清写了几个人，主记的是谁，他与其他人有何关系，所居何朝，所任何职，写了其人多少事，其人物事迹是有关孝义、勤学、清廉、爱民还是抗上等，都是在什么时期发生的；若是写景散文，就要弄清写了哪些景物，景物特征如何，是按何种顺序写的，寄寓了作者何种情感等。二、分析题干，界定概念。明确提干要求，有的要选表现人物的思想主张，有的要选突出人物的道德操守，有的要选揭示事件发生的原因等
10、等，不一而足。如 2010 年重庆卷要求选择“分别表现查道对亲友孝义与对老百姓仁厚的一组” 。解答此题，首先要界定“对亲友孝义 ”和“对老百姓仁厚 ”两个概念，然后认真分析各个选项的上下两句是否符合题干要求。三、微观研析，逐项突破。做题时，要对所给信息逐条辨析，对无把握的选项可先放下。一般情况下，在所给的六条信息里，总有一条是将彼人信息按在此人头上，只要认真阅读原文，此信息即可排除。然后对照剩余选项，对不同点做重点分析，答对此题，不是很难。附：课堂练习：阅读下面古文，完成 811 题。南人祖传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所
11、苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪髻金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器。大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。 ”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池呼渔，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖 2 之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野，忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。 ”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦
12、往，衣翠纺上衣，蹑金履，母所生女认之，谓母曰：“此其似姊也。 ”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢” 。4陀汗王至国，以叶限为上妇。
13、一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。选自唐段成式酉阳杂俎续集卷一支诺皋上 。略有删节1下列各组中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的最恰当的一组是A、女至池，鱼毕露首枕岸，他人至，不复出 母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。 ”母亦疑之B、曾其肉，味倍常鱼 常令樵险汲深C、其轻如毛，履石无声 及洞节，母往，女守庭果D、女用其言，金及衣食随欲而具 后令汲于他泉，计里数百也答案：D 解析：本题考查筛选归纳文中信息。A 、后一句不能表现“虐待” ；B 前一句不能表现“神奇” ；C、前一
14、句不能表现 “神奇” 。2下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A.叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的B.叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声的反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。C.叶限的后母，妹妹被飞石击死，洞人为她们建懊女冢，以示追悔。D.这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。答案：C 解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思。洞人们哀怜母女，并没有表示“以示追悔” 。参考译文南方人祖上传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆，其中一个老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，擅长淘金，吴洞非常宠爱她。几年后，吴洞也死了，叶
15、限被后母虐待，经常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。当时曾经得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，叶限就小心地把鱼喂养在自己的脸盆里。鱼天天生长，换了好几件器物，很快长大后盆里就容不下了，叶限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把节省出的一些饭食投进去。在叶限过去的时候，这只鱼就会游到岸边，露出头来，其他人过去就沉在水底。她后母察觉了这件事，每次到池塘边偷看，总是见不到鱼，就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳。 ”于是脱下她的旧衣服，然后又让她到另外的一个泉水那里去汲水，来回有上百里路。后母慢慢穿上它女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼，那鱼就浮出了头，就立刻被她砍死
16、了。鱼已经长到一丈多长，吃它的肉，味道比其他的鱼好一倍。吃剩下的鱼骨后母藏在了粪坑里。到了第二天，叶限到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是在野外哭泣。忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，安慰她说：“你别哭了，你的母亲杀死了你的鱼！骨头扔在粪坑里，你回去，把骨头取出来藏在屋里，需要什么只管向它祈祷，都可以如愿的。 ”叶限照着他的话做，果然吃的穿的想要什么都能够得到。到了洞节的时候，后母去，让叶限在家里看守门户。叶限等她们走远了，也跟着去了，穿上翠鸟羽毛编纺的衣服，金银丝线做成的鞋子。后母的女儿认出了他，就告诉她母亲：“那个人很像姐姐。 ”后母看了也很怀疑。叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去，丢
17、了一只鞋子，被洞人得5到了。后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。吴姓的这个洞邻近有个海岛，岛上有个叫做陀汗的国家，兵力强盛，统治着附近几十个海岛，面积达到数千海里。洞人把那只金线鞋子卖给他们，国王得到了。让左右下人穿上它，鞋比脚小的人的尺寸还小一寸。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，竟然没有一个合适的。那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音，陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。国王就认为是谁丢在路边的，于是到此洞的各户人家搜查同样的鞋子，如果谁家有相同的鞋子，就逮捕上告。抓到了叶限，陀汗王让叶限试穿，非常合适。然后叶限
18、又穿上翠羽衣，两只鞋子都穿上，容貌像天上的仙女。这才把所有的事都说给国王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。后母和她的女儿都被飞石打死了，洞人可怜她们，就挖了个石坑埋起来，叫做懊女冢。国王把叶限带回国后，封为第一夫人。有一年，国王起了贪念，求鱼骨给他无限的宝石。结果第二年，再求鱼骨，什么也得不到了。国王就把鱼骨埋到了海边。用一百斛珠同它一起藏起来，用金子做标记。后来，陀汗国有叛军作乱，国王要挖掘它来奖赏军队，结果一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。阅读下面的文言文，完成文后题目刘审礼，少丧母，为祖母元氏所养。隋末，德威从裴仁基讨击，道路不通。审礼年未弱冠，自乡里负载元氏，渡江避乱。及天下定，始西
19、入长安。元氏若有疾，审礼必亲尝汤药。元氏顾谓孙曰：“我兒孝顺，贯彻幽微，吾一顾念，宿疾顿轻。 ”贞观中，历左骁卫郎将。丁父忧去职。及葬，跣足随车，流血洒地，行路称之。服阕当袭爵，累表让弟，朝议不许。永徽中，累迁将作大匠，兼检校燕然都护，袭封彭城郡公。审礼父殁虽久，犹悲慕不已，每见父时僚旧，必呜咽流涕。母郑氏早亡，事继母平寿县主，稍疾辄忧惧形于容色，终夕不寐。抚继母男延景，友爱甚笃。所得禄俸，皆送母处，以资延景之费；而审礼妻子处饥寒，晏然未尝介意。稍迁工部尚书，兼检校左卫大将军。仪凤二年，吐蕃寇凉州，命审礼为行军总管，与中书令李敬玄合势讨击。遇贼于青海，敬玄后期不至，审礼事败，为贼所执。永隆二年
20、，卒于蕃中。赠工部尚书，谥曰僖。 （选自旧唐书卷七十七）1、以下六句分别编为四组，全部表现刘审礼性情至孝的一组是（）自乡里负载元氏，渡江避乱服阕当袭爵，累表让弟元氏若有疾，审礼必亲尝汤药抚继母男延景，友爱甚笃稍疾辄忧惧形于容色，终夕不寐而审礼妻子处饥寒，晏然未尝介意。A、 B、 C、 D、答案：A（审礼让爵位给弟弟，不能体现其至孝； 表现对继母的孩子很好；是说审礼毫不在意妻子和孩子的状况。 ）参考译文：刘审礼从小就死去了母亲，被祖母元氏养大成人。隋朝末年，刘德威跟随裴仁基讨伐淮贼，道路不通。那时，审礼年龄还不到 20 岁，背着祖母元氏从家乡渡过长江躲避战乱。等到天下安定下来，审礼才向西进入长安
21、。元氏如果生病了，审礼一定要亲自尝一尝汤药（才让祖母喝） 。元氏对他的孙子说：“我的孙子对我很孝顺，细致周到，体贴入微，一想到这一点，我多年的疾病立马就轻了。 ”贞观年间，历任左骁卫郎将。后来，因父亲去世离职。等到安葬的时候，光着脚跟随装在灵柩的车子，脚都磨破了，血洒了一路，路上的行人都很称赞他。等到服丧结6束，按例应当继承爵位，但审礼屡次上表，要把父亲的封爵让弟弟继承，朝廷研究之后没有允准。永徽年间，多次升迁，一直到将作大匠，兼检校燕然都护，袭封彭城郡公。父亲虽然去死很久了，但审礼还悲痛不已，每次见到父亲原来的同事，都会痛哭流涕。审礼的母亲早就去世了，审礼侍奉继母平寿县主，只要继母稍有疾病，
22、他的脸上就显出很担忧的神情，整晚不睡觉（陪侍继母） 。抚养继母的儿子延景，很是友爱。审礼把自己所得的俸禄都送到了继母家中，来帮助延景的日常花费；审礼的妻子和孩子处于饥寒交迫的境地，他却非常平静，毫不介意。渐渐升迁到工部尚书，检校左卫大将军等职。仪凤二年，吐蕃侵犯凉州，皇上命审礼为行军总管，和中书令李敬玄合力讨伐吐蕃军队。在青海与吐蕃军遭遇，由于李敬玄没有及时赶到，审礼战败，被吐蕃军擒获。永隆二年，死在了吐蕃国内。朝廷追赠他为工部尚书，谥号为僖。阅读下面的文言文，完成文后题目永州韦使君新堂记（柳宗元）将为穹谷堪岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生
23、之状，成无得焉。选其人，因其地，全其天，昔之所难，夸于是乎在。永州实惟九疑之麓，其始度土者，环山为城。有石焉翳于奥草；有泉焉伏于土涂，蛇虺之所蟠，狸鼠之所游，茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来既逾月，理甚无事，望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂，积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势效伎于堂庑之下。外之连山高原林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，成会于谯门之外。已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺，曰：“见公之作，知
24、公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美。岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓?夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者，视其细，知其大也。 ”宗元请志诸石。措诸屋漏，以为二千石楷法。 （选自古文观止 ）2、以下六句分别编为四组，全部表现新堂“因其地，全其天”的一组是（）茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植 乃作栋宇，以为观游视其植，则清秀敷舒 凡其物类，无不合形辅势效伎于堂庑之下外之连山高原林麓之崖，间厕隐显 将使继公之理者，视其细，知其大也。A、 B、 C、 D、答案：B（是新堂建造前的环境非常恶劣；
25、韦使君命人改善了环境；从观赏者的角度查知韦使君的志向。 ）参考译文：如果要把幽深的山谷、高低不平的山岩、深潭水池放置在城市之中，那么一定要运载山石，挖出沟壑，设置险阻，要用极大的人力，才能有效果。但是要追求自然生成的形状，全都不会得到。遣散住在那里的人，按照那里的地形，保全它的天然面貌，从前所难以做到的事情，如今在这种情况下竟然办成了。永州其实只是九疑山的山坡，这里刚开始有土壤覆盖的地方，东城四面环山。有石头隐藏在深密的草里，有泉水隐藏在道路之下，毒蛇盘伏，鼠类游荡，高大的树、难看的书，好看的花、7有毒的花，杂乱生长，这里号称“秽墟（脏地方） ”。韦大人来到这里一个多月，治理辖区没有事情了，观
26、察这个地方，感到奇异。于是命人铲除丛生的草，刮掉地上的泥水，堆成山丘，把水清洁使之清澈。杂草焚烧、溺水清澈以后，奇丽的情形层出不穷了，水的清浊容易分辨，好看难看的景物也区别开来。看这里种植的草木，清秀舒展；看这里蓄积的水，水流盛大、迂回曲折。怪异的石头森然而立，遍布在四周角落，有的列队有的跪下，有的站立有的倒下。洞穴弯曲深邃，堆积的土山突来向发怒一样。于是建造房屋，用来观景游玩。凡是这里的事物，全都符合地形增强气势，景色会集在殿堂之下。远处群山、高原、山麓上的的山崖，时隐时现。近处和碧绿的野地交接，远看和天空一样的碧绿，全都会集在谯门(城门上用以望远的高楼) 外边。于是邀请客人来这里观景，然后
27、设宴娱乐。有的一边称赞一边祝贺，说：看到您的做法，就知道了您的志向。您凭借地形造就了美景，难道不是打算借此教化百姓？您摈弃丑恶的而选择美丽的东西，难道不是打算铲除残暴保护仁义的人？您清洁泥水让水流澄清，难道不是打算禁止贪婪而宣扬廉洁？您登高望远，难道不是要让家喻户晓？所以，这座房屋，难道只是用来贪图欣赏草木、土石、水泉的舒适吗？难道只是用来观赏山原、林麓吗？我将要继任韦大人的官职，看到细节，就明白了他的伟大。我请求在石头上刻文字，放在房间的深暗处，让他作为二千石（太守）的模范。第 2 课时一、归纳内容要点，概括中心意思1、 “归纳内容要点，概括中心意思”是考查学生对选文整体或某关键环节的理解。
28、要求考生对所述事件或所说道理进行综合地判断或推理，分析某一个论点立论的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等等，确认与原文意思不符的选项。近几年高考主要选取人物传记作品(文言记叙文) 片断作为文言阅读材料，所以突出地考查了人物的言行经历及形象特点。而对“文章内容的分析” ，考题选项则往往是对原文内容的概述，或符合原文或不符合原文，需要考生准确地分析文章的内容，仔细体会，反复推敲，作出正确8的选择，并要注意句与句间关系。2、如何归纳要点，概括中心总体阅读，整体把握高考文言文阅读材料，基本上是人物传记。论人要论及全文，论文更要论及全文。阅读时，首先要从宏观的角度把握材料，紧扣品质这一主线，
29、给人物定位，对人物作出初步的分析评价。整体阅读才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，品质定位，才能胸中有数，才能完整准确地分析、评价人物、事件。从整体上把握材料，题目中所提供的选项，如对词语的解释、文句的翻译、语段的理解等，我们都可以将它们还原到材料中对应之处，判断其正误。抓住题干，读全读准我们在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是理解其用法、意义还是句式。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。借助注释，联系背景概括中心意思最忌以偏概全，要特别注意分析选文的
30、题目、尾注等内容，掌握文章出处和作者情况，还要结合自己所了解的文学、历史等方面的知识，对文章进行分析。辨析差异，排除干扰高考文言文阅读在本考点的错误题型有或夸大事实，或偷换概念，或以假乱真，或无中生有，或张冠李戴，如果我们掌握了选项的设置模式，就会帮助我们排除干扰，正确答题。迁移知识，巧妙运用从近几年高考试题来看，题目在课外，答案在课内，是文言文阅读中基础知识运用试题的最大特点。如果能把课内学过的知识迁移运用到高考中，就能迅速准确地答题。放回原文，查对正误特别是在事情的角色、件数和行为的程度、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，
31、要有借题解文的意识。二、课堂练习（2007 年上海卷）阅读下文，完成 2226 题。酌古论序文武之道一也，后世始歧而为二。文士专铅椠，武夫事剑楯，彼此相笑，求以相胜。天下无事则文士胜，有事则武夫胜，各有所长，时有所用，岂二者卒不可合耶？吾以谓文非铅椠也，必有处事之才；武非剑楯也，必有料敌之智。才智所在，一焉而已。凡后世所谓文武者，特其名也。吾鄙人也，剑楯之事，非其所习，铅椠之业，又非所长，独好伯王大略，兵机利害，颇若有自得于心者，故能于前史间窃窥英雄之所未及，与夫既已反之，而前人未能别白者，乃从而论著之，使得失较然，可以观，可以法，可以戒，大则兴王，小则临敌，皆可以酌乎此也。命之曰酌古论。【注
32、】铅椠：指写文章较然：明显923下列说法符合文意的一项是（）A古代文士和武将的成功道路只有一条。 B天下安定之时，文士发挥的作用更大。C后世的文士、武将只注重自己的名声。 D作者对于写文章和行军打仗都很擅长。答案：B 解析：该题考查的是“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。B 项根据文中的“天下无事则文士胜”一句即可判断其正确。A 项错在“成功道路只有一条” ，文中同样阐述了文人可以有处理事务的能力，武士也可以有预料敌情的智谋。C 项错在对文中“凡后世所谓文武者，特其名也”的理解，应为“后人认为的文人武士，只是从名称上说的！”D 项文中说自己不擅长。阅读下面的文言文，完成 9-12 题。湖南文
33、征序（曾国藩）吾友湘潭罗君研生，以所编撰湖南文征百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？窃闻古之文，初无所谓法也。 易 、 书 、 诗 、 仪礼 。 春秋诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏
34、胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间， 离骚诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作太极图说 、通书 ，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与诗经 、 周易同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文
35、搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽说文以究达诂，笺禹贡以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！(选自曾国藩诗文集 ，上海古籍出版社， 2005 年版)12下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是A从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文化源流，最后是对湖南文征及其编撰者的评价。B论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。C谈到文化源流，作者认为，湖南虽属 “山国荒僻之亚” ，但由屈原、周子( 敦颐)所开创的文化传统，泽被后世。D文章结尾，作
36、者认为， 湖南文征收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之10学， “论文但崇体要，不尚繁称博引” 。参考译文：我的朋友湘潭的罗研生，把他所编写的湖南文征一百九十卷给我看，嘱咐我为它写序。国藩非常的浅陋，牙齿又日益的衰败，哪里够得上谈论文章的事?我私下听说古代的文章刚开始的时候是没有标准的。 易 、 书 、 诗 、 仪礼 、 春秋这些经书，他们的体例形势语言，竞没有一个宇沿袭。就是周朝秦朝的诸予散文，也各自有自己的体例。拿着这个衡量那个，画与金玉和花卉草木是不同类的东西，是没有所谓的标准的。后来的人本来不会写文章，勉强获取古人所造来摹写仿照他，于是有相合的地方也有背离的地方，于是用标准无
37、标准命名它们。假若人们不等待摹写仿照，那么人们各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有两种情况：说理，抒情。这个方面每个人都本来就具有。就我所知道的道理，用笔写成书流传于世，抒发我喜爱憎恶悲伤高兴的情感，就拿缀辞来表达它，就像剖开肝肺陈列成书简书册。这都是自然而然形成的文章。性情敦实憨厚者 i 模仿能做这件事。而那些意思的澡浅用笔的好与坏，就相差十万百千的距离而没有尽头。在群经之外，诸予百家著述文字，大概有略微的胜利。凭借道理胜出的人，多阐发幽深极端的语言，但是它的弊端在于猛烈而失去内里；凭借情感取胜的，大多是缠绵悱恻感人的语言，它的弊病在于词藻华丽缺少实际内容。从东汉到隋朝，丈人秀士，大多意
38、思不简单行文，词藻多华丽的语言。就是议论大的政事，考证大的礼仪，也每次都用排比句连缀成文，偶尔有美好的语言，经过唐代也没有改变湖南这个地方，北边靠着大江，南边迫近五岭，西边连接着黔蜀，大批的树苗被革除，大概也因为是山国荒芜僻静的低垂的地方吧。然而周朝的末年，屈原从这儿出现， 离骚中的文章成为后代抒发情的鼻祖。到了来世，周于又在这个地方出现，创作了太极图说 、 通书 ，成为后世说理文的鼻祖。两个贤能的人，都没有继承前人的传统，创立了成就高的好文。往上，和诗经 、 周易相同的气势，往下百代的人才都不能超出他们的范围。何况湖南后起沾染了流传下来的气势呢?这部文集所收录的，长于说理的文章大概十分之六，
39、善于抒情的，大概十分之四；而且骈体也很有文采，不说标准而标准没有紊乱。只有考据的文章搜集的很少。前代哲人倡导的不固定，后代人羡慕的也少。研究罗研生的学作，考核说文来彻底推求透辟肯定的解诂。注释禹贡来明晰地理情况，本来就是要深入明白考据家的学说。而且论只是崇尚体例要点，不崇尚广泛的引用，获取别人的长处而不要沉溺于他们偏颇的地方，这就像君子下棋选择方法的道理一样啊!11第 3、4 课时一、分析概括作者在文章中的观点态度1、文中筛选法(1)弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围，就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物，哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物、一件事、一个
40、文段，还是涉及全文。(2)将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度 ”加以比较，如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。附练习 阅读下面一段文字，完成 15 题。虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继
41、而无变；而七国萌篡弒之谋。武宣以后，稍剖析之，而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。 唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；
42、不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！（选自明方孝孺深虑论） 3下列语句编为四组，全部表现“出于智力之所不及”的事情是： 武氏日侍其左右而不悟。变封建而为郡县。王莽卒移汉祚。尽释其兵权，使力弱而易制。大建庶孽而为诸侯。良医之子，多死于病。 A. B. C. D. 4下列对本文的理解和分析，不符合文意的一项是： 12A.文章第一段提出的中心问题是 “祸常发于所忽，乱常起于不足疑” ，指出思虑
43、天下大事的人往往考虑不周到。 B.文章二三两段主要采用事例论证，由古及今，阐述了“智可以谋人，而不可以谋天”的道理。C.作者认为，很多事情不是智谋思虑所能够料定的，统治者唯有顺应天命，积善行德，才能在一定程度上让国家保持发展。 D.文章把朝代兴亡的一切问题归之于天道，这反映出作者思想的局限性，但本文毕竟触及到了封建统治能否长治久安的重大问题。 【附答案】3.B（都是智力所及的事情） 4.A（第一段提出的中心问题应是“虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也” 。思虑天下大事的人并不是考虑不周，而是天命使然。 ）2、概括评价法作者在文中的观点态度是通过人物、事件、事理的记叙、描写、
44、议论、抒情等表现出来的，因而在阅读时，就要从人物的言行、某一事件的叙述、某一事理的说明中，在领悟、分析、综合的基础上，概括评价作者的观点态度，拿这种评价与选项中的评价比较辨析，从而选出符合题干要求的选项。评价作者观点态度时的思考角度主要有以下一些：看作者对民族和人民的态度，看作者对统治阶段和邪恶势力的态度；看作者历史的阶级的局限性；看作者观点在当时和今天的意义和价值。评价作者观点态度时要注意：要完整全面，不可以偏概全，评价要准确恰当。（二）阅读下面一段文言文，完成 16 题。袁滋字德深，蔡州朗山人，强学博记。少依道州刺史元结，读书自解其义。起 处士，进詹事府司直。部官以盗金下狱，滋直其冤。表为
45、侍御史。刑部、大理罪人，失其平，惮滋守法，因权势以请，滋终不署奏。韦皋始招来西南夷，德宗选郎 吏抚循者，皆惮行，至滋不辞，席嘉之。擢祠部郎中，兼御史中丞，赐金紫，持节位。逾年 还，使有旨，进谏议大夫。迁尚书右丞，知吏部 选。求外迁，为华州刺史。政清简，流民至者， 给地居之，名其里 为义 合。然专以慈惠为本，未尝设条教，民爱向之。有犯令，时时法外 纵舍。得盗贼，或哀其 穷，出 财为偿所亡。召为左金吾大将军，以杨于陵代之。滋行，耆老遮道不得去，于隧使谕曰：“吾不敢易袁公政。 ”人皆罗拜，乃得去，莫不流涕。宪宗监国，进拜中书侍郎，同中书门下平章事。刘辟反， 诏滋为剑南两川、山南西道安 抚大使。半道，
46、以检校吏部尚书、平章事为剑南东、西川 节度使。是时，贼方炽，又滋兄峰在蜀为辟所劫，滋畏不得全，久不进。贬吉州刺史。未几，徙义成节度使。渭，用武地，东有淄清，北魏博，滋严备而推诚信，务在怀来。李师道，田委安畏服之。居七年，百姓立祠祝祭。滋既病，作 遗令处后事，讫三年，皆有条次。性宽易，与之接者，皆自谓可见肺肝，至家人不得见喜愠。薄居处饮食。新唐书列传第七十六5下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是 （ ）A袁滋学习勤勉，知识广博，读书悟性很高，以一个普通读书人的身份，未经科举进入仁途。他公正守法，以至大理寺，刑部官员执法不公而畏惧他。B西南少数民族归附朝廷，皇上派官员去安抚，官员们都畏葸不前，袁
47、滋却毫不推辞。经过一年的艰苦工作，圆满实现了皇上的意图。C袁滋办理政务仁慈宽厚，不订立什么条款规章，安抚流民，法外施恩，深得百姓爱戴，以至离任时“耆老遮道。 ”13D袁滋虽然执法如山，政事清明简要，为人又极宽厚，算得上封建社会的一个良吏。但他在受命平叛时却因兄长的缘故，畏敌不进，贻误朝廷大事。答案;5D（有两处错，一是“执法如山” ，二是“畏敌不前 ”）3、关键语句推断法高考文言文阅读一般选取史传类文章。在此类文章中，作者的观点态度主要通过评论性的语段表达，如史记的“太史公曰” 。史传作者的观点往往只用极简括的语言表达出来，如“厉操清白” “清慎简素”等，这都是我们把握作者观点态度的着眼点。作
48、者观点态度在文中的表现：记叙文，集中体现于议论性的语句中，有的融于细微的字里行间；议论文，就是文章的论点或论点引发的对现实的观点态度。一般来说积极的有：抒发爱国情怀，表现忧国忧民，歌颂传统美德，赞扬美好品质，赞美真善美。消极的有：宣传封建伦理道德、剥削阶级意识、迷信思想、贬低劳动人民、宣扬假丑恶。练习：建陵侯卫绾者，代大陵人也。绾以戏车为郎，事文帝，功次迁为中郎将，醇谨无他。孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。 ”及文帝崩，景帝立，岁余不诮呵绾，绾日以谨力。景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰：“君知所以得参乘乎？ ”绾曰：“臣从车士幸得以功次迁为中郎将，不自知也。 ”上问：“吾为太子时召君，君不肯来，何也？”对曰：“死罪，实病”上赐之剑。绾曰：“先帝赐臣剑凡六，剑，不敢奉诏。 ”上曰：“剑，人之所施易，独至今乎？”绾曰：“具在。 ”上使取六剑，剑尚盛，未尝服也。郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚，有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前六年中封绾为 建陵侯。其明年，上废太子，诛栗卿之属。上以为绾长者，不忍，乃赐绾告归，而使郅都治捕栗氏。既已，上立胶东王为太子，召绾，拜为太
