1、 文言文中“所以”的用法1.原因，情由。 文子自然：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”史记太史公自序：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。 ” 唐 韩愈 李花诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。 ” 金 董解元 西厢记诸宫调卷一：“ 红娘 曰：非先生所知也。 生曰：愿闻所以。 ”儒林外史第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。 ” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。 庄子天运：“彼知矉美，而不知矉之所以美。 ”史记卫康叔世家：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，
2、而务爱民。 ” 3.用以，用来。 庄子天地：“是三者，非所以养德也。 ”史记孟尝君列传：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。 ” 宋 苏洵 几策审势：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。 ” 4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。 荀子哀公：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。 ” 北齐 颜之推 颜氏家训慕贤：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。 ” 唐 李白与韩荆州书：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。 ”红楼梦第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。 ” 赵树理 三里湾放
3、假：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。 ” 5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。 史记魏公子列传：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。 ” 汉 赵晔 吴越春秋勾践伐吴外传：“异日， 种 谏曰：臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！ ”初刻拍案惊奇卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。 ” 姚雪垠 李自成第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。 ” 6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘” ，下半句用“所以” 。后来发展为“因为所以”的句式。 唐 刘肃 大唐新语谐谑：“只因
4、心溷溷，所以面团团。 ” 前蜀 贯休 蜀王入大慈寺听讲诗：“只缘 支遁谈经妙，所以 许询 都讲来。 ”老残游记第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。 ” 老舍 黑白李：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。 ” 7.可以。 易乾：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。 ”庄子知北游：“人伦虽难，所以相齿。 ” 王引之 经传释词卷九：“言可以相齿也。 ”文子上仁：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。 ” 8.所作，所为。 论语为政：“子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？ ” 康有为 注：“以，为也。 ” “
5、所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲， “所以”就表示“的缘故”或“的原因” ；如果“以”当“依靠” 、 “凭借”讲， “所以”就表示“用来” 、 “用的方法” ；如果“以”当“依靠” 、 “凭借”讲， “所以”就表示“用来的人” 、 “的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。此外， “所以”用作连词，跟“是以” 、 “以是” 、 “以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。 中学教材所
6、选文言文中， “所以”出现的频率非常高，达四十多处。现主要就高中文言文中出现的“所以”分类加以解析。 1臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 2吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （以上廉颇蔺相如列传 ） 3此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （游褒禅山记 ） 4此世所以不传也。 （石钟山记 ） 5荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 （察今 ） 6圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说 ） 7今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。 （谭嗣同 ） 8此吾所以敢率性就死不顾汝也。 （与妻书 ） 9学之所以不能几于古者，非此之由乎！（问说 ） 10胜所以自附为婚姻者，以公
7、子之高义，为能急人之困。 （信陵君窃符救赵 ） 11行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。 （信陵君窃符救赵 ） 12而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。 （信陵君窃符救赵 ） 13此吾所以为治平之民虑也。 （治平篇 ） 14仆所以留者，待吾客与俱。 （荆轲刺秦王 ） 15此心之所以合于王者，何也？（齐恒晋文之事 ） 16原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 例 1 至例 16 中的“所以”都表示原因，除例 11 可译作“为什么”外，都可作“的缘故”或“的原因”解。可见， “所以”的这种用法较多。 17夫仁义辩智非所以持国也。 （五蠹 ） 18吾所以待侯生者备矣。 （信陵
8、君窃符救赵 ） 19吾知所以距子矣。 （公输 ） 例 17 至例 19 中的“所以”都表示动作行为赖以实现的方式。除例 19 可释为“的方法”外，其他都可释为“用来” 20故释先王之成法，而法其所以为法。 （察今 ） 21先王之所以为法者，何也？（察今 ） 22师者，所以传道授业解惑也。 （师说 ） 23而天地之所以为民计者，亦不过前此数法也。 （治平篇 ） 24而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。 （治平篇 ） 例 20 至例 24 中的“所以”都表示动作行为的对象。其中例 20、例 21 可解作“的依据” ，例 22 可解用“用来的人”或“的凭借” ，例23、例 24 可解“的凭借”或“凭借来” 。 25不明乎为君之职分，则市进之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。 例 25 中的“所以”同“是以” 、 “以是” 、 “以此” ，是连词，作“因此”解，用法同现代汉语中的“所以” 。可见“所以”在文言文中很少用作连词。 必须指出， “所以”和“所以者” ，性质和意思相同。不同的是，前者作谓语，中间不用“者”字，不需停顿；后者作主语，中间用“者”字，表停顿。文言文中的“所以”是“所”介词“以” ，是名词性结构，多用来表原因或办法，这是其基本功能，用法。现代汉语中的“所以”是复合连词，常与“因为”搭配，表结果。
