1、本 版主持 /20106/A教学简案【教学目标 】1掌握诗歌中的字词，了解排比 、反复 、对比的修辞方法在诗中的运用和作用，学习 、把握诗的节奏和旋律，把握诗歌意象；了解新诗发展过程中艾青的成就和影响 。2把握阅读三步，即通读 精读 品读 。通读知其梗概，精读赏其细要，品读鉴其精髓 。3通过贯穿全诗的思绪和激情，理解诗人对大堰河的赞美怀念之情，实质是对旧中国广大劳动妇女的赞颂 。【教学方法 】预习 、朗读 、讨论【课时安排 】2 课时【教学过程 】一 、课前布置预习任务1 朗读诗歌 。2 查阅关于艾青的生平事迹 。3 阅读艾青的其他诗歌 。4 自己学习掌握诗歌中的字词 。二 、课上研讨（一）通
2、读诗歌1 由于在此篇课文之前学生已经学习了戴望舒的 雨巷 和徐志摩的 再别康桥 ，所以关于现代诗歌的体裁我们不作过多介绍 。通读一遍诗歌，我们往往只能把握全貌，了解梗概，这种情况下往往需要我们更多地关注整体，比如诗歌中的韵律 、诗歌中的形象 、诗歌中的情感等等 。2 这首诗写的大堰河是个什么样的人？她有着怎样的一生？明确：（ 1）勤劳一生，含辛茹苦 。她自小是童养媳，后为生活所迫到地主家做保姆，每日疲惫不堪 。尽管如此，大堰河仍对生活充满乐观， “含着笑 ”去面对沉重的生活 。（ 2）大堰河忠厚 、纯朴 。她十分憨厚地深爱着自己的乳儿，像对自己的儿子一样，用自己的乳汁哺育着他 。这里既没有伟大
3、也没有壮举，诗人记叙的只是一些真实的 、富有人情味的生活细节，但给人的却是一种圣洁的感觉 。（ 3）大堰河善良 、忍让 。对自己的乳儿，对那个社会，没有一点过分的要求 。她只在梦中想着： “吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切地叫她 婆婆 。”这看起来单纯，甚至幼稚的梦境，却饱含着难言的辛酸 。这个饱尝人世间凌辱的贫苦的劳动妇女，只能在梦中才有一点所谓的欢乐和希望 。（ 4）但残酷无情的现实只能将 “大堰河 ”推入苦难的境地 。她的一生是悲惨的，四十几岁就过早地离开了人世 。3 诗人 “我 ”为什么对大堰河有如此深的感情？明确：一方面，诗人在塑造大堰河形象的同时，表达
4、了对大堰河的爱戴之情 。诗人在诗中反复强调大堰河与 “我 ”的养育关系，正因为如此，诗人对大堰河的养育之恩非常感激，自己也非常敬仰 、爱戴大堰河 。另一方面，诗人在赞美大堰河无私养育她的乳儿的同时，还通过讲述大堰河的不幸遭遇，抒发了对给大堰河带来无尽不幸的黑暗社会的愤慨 。诗人在作品中怀着愤怒的情感，说自己的诗是写给 “不公道的世界的咒语 ”。诗的最后，诗人在抒发对大堰河的深切之爱和对黑暗社会无比愤恨之情后，又满怀深情地宣布：把自己的诗， “呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河 ”。这里，诗人把自己对乳娘大堰河的爱升华到了对有着大堰河一样美德 、
5、一样不幸的一切劳动人民的爱，这也使作品的思想感情得到了升华，主题得到了深化 。（二）精读诗歌1诗人在第 4、第 6 诗节分别写了自己在大堰河家和在自己父母家的情形，分别作了哪些对比？这样写的目的是什么？明确：第 4 节说自己在大堰河家虽然物质条件很差，但享受的是深挚的爱 。第 6 节说虽然物古 月 名 师 课 堂策划无 声 的 大 堰 河大 堰 河 我 的 保 姆 教 学 简 案 及 思 路 解 说筅张 玉 新 刘 勇张玉新，中学语文特级教师，吉林省教育学院教授 。全国中语会学术委员，吉林省教育学会高中语文教育专业委员会秘书长 。吉林省首届科研型名师 。曾参加跨世纪园丁工程第一期骨干教师国家级
6、培训 。先后在语文教学专业刊物发表论文百余篇，出版专著 高中语文教育评价 （东北师大出版社） 、张玉新讲语文 （语文出版社） 。552010.6/A本版主持 /划策古 月名 师 课 堂质条件很优越，但精神上极其痛苦 。在大堰河家中，在将近五年的寄养中，他享受了乳母超越生母的爱，感受了亲人般的温暖 。离开了乳母，便离开了母爱，这在幼小的孩子来说，是最最痛苦的事 。尽管新家中挂着 “天伦叙乐 ”的匾，实际上孩子失去了天伦叙乐 。通过对比，反衬出大堰河家中虽然贫穷却充满欢乐充满爱，也表现出作者对自己的 “地主家 ”的生疏与厌恶 。2第 7 节里反复地说大堰河含着笑，这样写有什么作用？明确：大堰河不是
7、像第 4 节里那样给自家干活，而是到地主家（即 “我 ”的家）干活，从而取得报酬养活自己一家 。劳动是极繁重的 、多样的，更是艰苦的 。对常人来说，那些劳动没有一样能够使人笑，但质朴的她却没有怨言，她总是 “含着笑 ”去承受生活的重压 。这既表明她的勤劳与善良，同时这种贫苦百姓在悲惨生活中的幸福感与满足感更让我们感到同情与感伤 。3 第 9、10 诗节写到了大堰河的死亡，你能通过文字感受到些什么？明确：诗歌以乐衬悲，运用了对比的修辞手法来表达对大堰河的同情 。“在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切地叫她 婆婆 ”，“她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿
8、子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字 ”。在这里诗人运用电影的对比蒙太奇手法，展现了两幅画面，以甜美的梦境与去世的凄惨场面进行对比，暗寓了大堰河的幸福只能是一个遥不可及的梦 。4 第 11 诗节写到大堰河死后的事，她的家人和 “我 ”，各有各的命运，你能描述一下吗？明确：当 “我 ”结束飘泊回到故土时，与大堰河的儿子们遇见了，诗中把这说成是 “兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密 ”。而在第 6 节中写 “我 ”回到自己家中，却说成 “做了新客 ”；且看着“不熟识的妹妹 ”，一切都感到 “忸怩 不安 ”。大堰河的家人，或者病死战死，或者继续着卑下的生活，而 “我 ”则 “在写着给予
9、这不公道的世界的咒语 ”，既表明我对劳动人民的热爱 、同情，也写出对现实旧世界的憎恶 。5 第 12 诗节中作者为什么说大堰河黄土下的灵魂是 “紫色的 ”？明确：一种看法是，紫色是高贵 、神圣的象征，大堰河身份虽卑贱，但她慈爱 、善良 、勤劳，集中了人之美德，她的灵魂最高贵 、最伟大 。另一种看法是，紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色，是因窒息而死的人的颜色，代表了不幸 、苦楚 、伤痛和死亡，大堰河苦难一生，结局悲惨，因而称之为 “紫色的灵魂 ”。6.整首诗歌运用了大量的修辞手法，试举例说明并谈谈它们的作用 。明确：运用了排比 、对比等多种手法，借以抒发感情，收到了情深意远的特有艺术效果 。如第
10、4节用了 “在你 ”8 个排比句，第 7 节用了 “她含着笑 ”6 个排比句 这里，诗人以排比句式来宣泄内心情感，极真切地传达出诗人内心奔放热烈 、至诚至爱的情感波澜，增强了作品抒情的气氛，具有感人肺腑的力量 。另外，为了很好地刻画人物，传达出诗人的丰富感情，本诗还多处运用了对比手法 。对贫穷的大堰河，诗人是怀着深深的热爱的；对富有的生父 、生母，诗人反复强调： “我做了生我的父母家里的新客 ”，“忸怩不安 ”。这种对比手法的运用，更突出了诗人对劳动人民的爱，对剥削阶级的憎，起到了深化主题的作用 。（三）品读诗歌1 诗人年轻时曾留学法国学习绘画， 1932 年回国后参加左翼艺术团体 “春地画会
11、 ”，并因此被捕入狱，所以画面的色彩 、意境的营造在他的诗歌中也体现得很明显，你能分析一下吗？明确：在本诗中，诗人用雪 、坟墓 、瓦菲 、园地 、青苔 、石椅等等营造了一个低沉 、晦暗 、沉重 、破落 、充满沧桑感的画面，一下子把读者带入对大堰河的同情与怀念中 。包括后面描述大堰河的日常生活，一幅幅画面快速组接 、变换，用电影蒙太奇式的手法把我们带进了大堰河的世界 。2 诗人一生创作的大量诗歌中，最看重 “土地 ”和 “太阳 ”这两个意象，你能分析在这首诗中大堰河的形象和 “土地 ”意象之间的关系吗？明确：艾青最真切的诗情都是献给中国的农民的， 大堰河 我的保姆 就是一个地主阶级叛逆的儿子献给
12、他的真正母亲 中国大地上善良而不幸的普通农妇的颂歌 。诗人说 “大堰河 ”没有自己的名字， “她的名字就是生她的村庄的名字 ”，而她又是用自己的乳汁养育了 “我 ”的 。这样的描述是来自生活的，但同时又赋予了 “大堰河 ”以某种象征的意义，简直可以把她看作永远与山河 、村庄同在的人民的化身，或者说是中国农民的化身 。诗人在描述 “大堰河 ”的命运时，所强调的依然是她的平凡性与普遍性：不仅她的欢乐是平凡的，就是她的苦难也是平凡的，普遍的 。这是一个 “沉默 ”的大地母亲 、生命的养育者的形象：沉默中蕴涵着宽厚 、仁爱 、纯朴与坚忍 。这样，在艾青的笔下， “大堰河 ”成了 “大地 ”“母亲（乳母
13、） ”“农民 ”“生命 ”多重意象的组合（与纠结） 。“土地 ”的意象凝聚着诗人对生于斯 、56本 版主持 /20106/A古 月 名 师 课 堂划策耕作于斯 、死于斯的劳动者最深沉的爱，以及对他们的命运的关注与探索 。这首诗可以看作是艾青的诗的宣言书：他至高无上的诗神是养育了他的以农民为主体的中国普通人民以及他们的生命存在 。3 在 大堰河 我的保姆 里，诗人描述记忆里大堰河生活中的种种画面，但是通篇似乎很少有大堰河的声音， “无声的大堰河 ”，寄寓了艾青深沉而复杂的情感，请谈谈你的分析理解 。明确：首先，诗人深情地描述自己的乳母大堰河的悲苦生活和命运，塑造了一个勤劳 、纯朴 、善良的劳动妇
14、女形象 。大堰河含着笑，面对着生活中的苦难，她有着善良而美好的灵魂，更让人对其苦难产生悲悯之心，而这种苦难悲悯的情绪正是源于艾青深沉的民族意识 。诗人曾感叹： “我们是悲苦种族之最悲苦的一代，多少年月积压下来的耻辱和愤恨，都将在我们这一代来清算 。我们是担戴了历史的多重使命的 。”其次，就是他对自己的父母所代表的地主阶级和国民党政府统治阶级的厌恶 、叛逆与反抗 。艾青说： “最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感 、风尚 、趣味等等最为真实的记录 。”在他心中，农民大堰河就是他的母亲，他从潜意识上已经抛弃了他的地主阶级后代的身份，足可见他对封
15、建地主阶级制度的反叛情绪 。而他在第11 诗节里写道， “我是在写着给予这不公道的世界的咒语 ”，也足以看出他对统治阶级的仇恨意识与反抗精神 。无声，就是沉默 。大堰河就如同一匹老马，默默地忍受着苦难，她身上有着中国人民共有的美好德行 坚忍 、善良 。无声，也是无奈 。大堰河左右不了自己的命运，她只能被命运和时代主宰 。在那样的社会里是发不出声音的，这也是最值得同情的层面 。三 、课后作业生活中不乏像大堰河这样勤劳善良而又命运悲苦的社会底层劳动者 。请你去观察生活，搜集有关素材，写成一首诗或一篇短文 。（短文不少于 600 字 。）思路解说高中的诗歌教学容易进入这样的误区：其一是文学史 、诗歌
16、发展史的介绍喧宾夺主，很多教者试图借一两篇诗歌的讲解，勾勒出整个诗歌发展史，美其名曰宏观把握；其二是诗人的其他作品或者其他诗人的相关作品的大量引入，美其名曰旁征博引，比较阅读；其三是朗读代替赏析，情感体验大于文学鉴赏；其四是主题研究贯穿始终，原本可以 “一言以蔽之 ”的东西，非要处处寻找印证 。这几种情形在我身边多有发生，虽然教各有法，但却是要依循着学习的规律或者学生发展的特点来对待的，否则教学任务貌似完成了，有效却未必优效 。诗歌教学的目的到底是让学生了解整个诗歌文学发展史呢，还是学会鉴赏 、品读诗歌呢？语文课教给学生的应该是能力而不是知识本身 。诚然，绝大多数学生可能以后不会从事文学研究领
17、域的工作，在高中阶段花上几节课的时间，让学生了解一下相关的知识，这不是坏事 。但是整体的发展史是固化的 、板结的，掌握了它，并没有提高什么能力，不过就是知道些人名诗名罢了，这个完全可以交给学生课外自己补充，而不应该成为课堂的主要任务 。诗如其人，读诗先要了解诗人，这个是大家公认的 。拓展阅读 、比较阅读把诗人的相关其他作品和其他诗人的作品拿过来，丰富了课堂的容量，本也无可厚非，但是对课文内的诗歌学习相应地就被减少了时间，泛读代替了思考，浅表性的赏析代替了深度解读，学生浮在文学的表面，不能深入其中赏鉴美丽所在，也不失为一种遗憾 。情感体验是读者的二度创作，把握了诗人的情感脉络，并与之产生共鸣，为
18、之感染，这是教学目标之一，不过正因为是之一而不是唯一，所以还是要分清主次 。主题研究也是同样道理，我们挖掘到了主题，似乎就找到了宝藏，每一段每一句都往主题上加以印证，读诗就失去了应有的趣味 。阅读需要一种习惯的养成，我们主张学生通读 、精读 、品读三个过程，通读知其梗概，精读赏其细要，品读鉴其精髓，常读常新 。一般第一次阅读的时候，学生会产生对诗歌的整体印象，比如主题 、形象等等，这来自整体感知，也是一种直觉体验，所以初读不必研磨得太细，抓住最主要的感觉即可 。精读要挖掘细节，无论表达技巧 、修辞手法还是情感寄寓 、选词炼字，都要抓住，以此培养学生对文字的敏感体验，课文分析研讨的主体部分在于此 。再后是品读，品读的过程是跳出作品的局部，再一次从整体上对诗歌进行赏鉴，如果说初读在于广度，精读在于细度，品读就在于深度或者高度 。当然最理想的状态应该是在品读之后将作品搁置一段时间再次回读，可能又能生发出新的感受来 。基于此，我将此课设为三部分，希望学生掌握阅读的方法，提高品鉴的能力，不但能感受，而且会感受，不但能读懂一首诗歌，而且能学会如何读懂一首诗歌 。或许这也算是 “授之以渔 ”吧 。（ 张玉新 吉林省教育学院；130022。刘 勇 东北师大附中；130021）57
