1、孔子的启发式教育思想及其运用孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育家苏格拉底提出引导学生自己思索、自己得出结论的“助产术”早几十年。孔子认为，不论学习知识或者培养道德，都要建立在学生自觉需要的基础上，应充分发挥学生的主动性、积极性，他提倡启发式教学。他主张： “不愤不启，不悱不发， 举 一 隅 ， 不 以 三 隅 反 ， 则 不复 也 。 ”愤 与 悱 是 内 在 心 理 状 态 在 外 部 容 色 言 辞 上 的 表 现 。 就是 说 ， 在 教 学 事 必 先 让 学 生 认 真 思 考 ， 已 经 思 考 相 当 时 间 但 还 想不 通 ， 然 后 可 以 去 启 发 他
2、 ； 虽 经 思 考 并 已 有 所 领 会 ， 但 未 能 以 适当 的 言 词 表 达 出 来 ， 此 时 可 以 去 开 导 他 。孔 子 在 启 发 诱 导 、 循 序 渐 进 的 教 学 中 常 用 的 方 法 有 三 种 ， 即（ 1） 由 浅 入 深 ， 由 易 到 难 ； （ 2） 能 近 取 譬 ， 推 己 及 人 ； （ 3）叩 其 两 端 ， 攻 乎 异 端 （ 从事物的正反两方面进行分析，进而找出解决矛盾的答案） 。现在教 师 的 启发式教学包括三个基本要点：教师的教学要引导学生探索未知的领域，激起强烈的求知欲，积极思考问题，并力求能准确表达；教师的启发工作以学生的积极
3、思考为前提条件；使学生的思考能力得到发展，能从具体事例中概括出普遍原则，再以普遍原则类推于同类事物，而扩大认识范围。以孔子为创始人的儒家，其教育方法的最本质特征是启发式的教育，这是与其心性论联系在一起的。所谓“成人” 、 “成德”之教，其标准就在每个人的心中，教育也就是帮助人们发现自身本有的“善” ， “成人” 、 “成德”关键还是要依靠主体自身。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，亦不复也。 ”（论语述而 ）这是说启发只是“成人” 、 “成德”式的教育的助缘，如果求学之人不能举一反三，也就没有什么更可以说的了。在这种教育方式下，每个人都可以畅所欲言，可以对老师提出质疑，甚至于互相
4、争论。例如子路就常常对孔子之行径提出质疑，甚至指责。再如宰我曾对三年之丧发生怀疑，孔子也只是问以不行三年之丧于心安否，宰我告以安，孔子则说如果心安，那就算了。因为三年之丧本来是出于心所不能已的哀伤之情，连这种哀情都没有，勉强服三年之丧又有什么意义呢？再如孔子称赞颜渊好学，指出其学习的一个重要特点就是老师讲什么总是耐心地听，似乎无所质疑，很愚笨的样子，但回去一个人静静地思索，往往能有进一步的发明。正因为这样，子贡自承不如，因为颜渊可以“闻一而知十” 。另外，孔子经常让学生说明自己的志向，或赞许或批评，但也只是“各言尔志”罢了，说之何妨？曾点在言自己的志向时，鼓瑟铿锵而作答，一派狂者的气象，但所言之志深得孔子嘉许。可见孔子在日常教学中注意训练学生的思考方法，并且他还提出“君子博学于文，约之以礼” ，简称“由博返约” 。博学以获得较多的具体知识，返约是在对具体事物分析的基础上进行综合、归纳，形成基本的原理或观点。学生具备了这种思考能力，就能把复杂的知识系统化，把握住知识的核心， “一以贯之” 。由此可见孔子的教法之一斑。
