1、浅谈在小学高年级进行文言文教学的必要性及可行性邢瑾众所周知，文言文教学似乎一向是从中学才开始的，小学的大纲也并没有对文言文的教学提出什么明确而具体的要求，所以在小学的语文教学中谈文言文的教学似乎有哗众取宠之嫌，更何况 现在的状况是中学的文言文教学近些年来也呈不断弱化之势， 大 纲中对文言文教学的要求有所降低，在表述上由原来的“ 理解”内容改变为现在的“了解 ”内容。那么，是不是现在学习文言文没什么意义了呢？除了为应付中考和高考而不得不去学习一些文言文之外就没什么必要再在这种古老的文学表达方式上下功夫了呢？我认为答案是否定的。首先来看一看文言文在汉语中的地位和作用。王力先生在古代汉语绪论中指出：
2、汉语的古代书面语大致有两个系统：文言和白话。文言是指“ 以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言” 都属于文言文的范围。文言是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式。在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。是文言，使我 们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上取得了统一。作为历朝历代通用的书面语形式，文言记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来，文言文功不可没。但是，另一方面，文言也有非常严重的缺陷，以致于在历史上也造成了一些负面影响。这 从五四时期人们对 文言的猛烈抨击中可以略见一二：文言的
3、缺陷之一不利于文教的普及推广。因为 文言与人们实际使用的语言相去甚远，所以学文言、用文言就成了少数读书人的“ 专 利” ，这也在一定程度上促成了旧中国的愚昧、落后。 鲁迅在且介亭杂文 中国语文的新生里说：“中国现在的所 谓中国字和中国文，已经不是中国大家的东西了。 ”文言的缺陷之二不利于思想的自由表达。 “言为心声”， 语言是人类最重要的思维工具。可是，要把文言作为“内部语言”来思想何其难也，何况，僵化的文字，也严重地束缚着人的思想。叶圣陶先生在五四时期曾撰文说：“ 我国文字之难习，言文之异实为其主因。方为文之际，初则搜索材料，编为先后，其所思考与口一致，然欲笔之于纸，则须译为文言，于是手之所
4、写非心之所思。其间移译之手续殊为辛苦。 ”文言与现实的严重脱节，注定它终将慢慢被遗忘在历史的某一个角落。因此，我们无法回避这样一个现实：作为一种书面语言，文言完成了它的历史使命，让位于白话已成事实。而文言最终也将渐渐地远 离我们，直至完全退出人 们的生活。这也是 历史的必然。不过，这里我们要探讨的是：在 现阶段学习文言文还有没有意义？教学文言文的价值何在？我认为答案是肯定的。现阶段继续学习文言文有其不可低估的价值。我们不妨从以下几个方面来作些探讨：有助于认识本国的历史文化。中国是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来， 经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却 绵延不
5、 绝，其内涵丰富多彩、博大精深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源自中国。除科技之外，在哲学、政治、法律、宗教、历史、教育、文学、书法、绘 画、雕塑、建筑。医学、数学、天文、历法、地学、军事，等各个领域，我 们的祖先都取得了令人瞩目的成果。如此辉煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。仅四库全书总 目提要就列有一万多种、十万多卷， 这还不算四库全书未收书目和丛书总录中所著录的。在这座由文言的“ 砖石”砌成的文化宝库里，浓缩着中华文明的景观，记录 着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透 视着中国人的文化心态、思维方式 有人说，掌握
6、祖国的语言好比得到了一把打开本国文化的钥匙。那么，教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他 们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而 继 承和发扬我们的文化。 这就是文言文教学的认识功能。也许 有人会认为古与今的隔膜太厚，殊不知只有认识了昨天和今天，才能真正懂得今天、开创明天。因此，我们可以这样说，弘扬传统文化是时代的需要，我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作 为基础教育重要组成部分的中小学语文教学理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。学习文言文，正是许多中小学生接触传统文化的起点，这将
7、为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养的形成起到非常关键的作用。有助于进行传统思想美德的教育1988 年初，75 位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在 21 世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。西方学者尚且如此呼吁，那么中国人自己该作何感想呢？应该认识到，辩证地批判地继承中华民族优秀的文化传统，发扬民族精神，是抵御当今不良风 气侵袭的一道屏障。在中学素质教育的体系里，如何提高学生的道德修养应该受到高度重视，需要努力探索丰富生动的德育手段。文言文就具有这方面的教育功能。语文教育专家刘国正说过：“ 文言文还是进行思想教育，特别是爱国主义教育和历
8、史主义教育的好教材。 ”的确，被选入语文课本的文言文多是思想内容纯正的作品，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对于真善美理想的执著追求。浸润其中，涵泳体味，会使人无形中受到熏陶、感染。读罢论语六则，学生懂得了 “三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，并把这作为鼓励自己求学好问的铭言；背诵 着孟子二章，学生们神情肃穆，“生，我所欲也， 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，一股超越古今的浩然正气此时正在他们年轻的心灵中升腾激荡。在游褒禅山记中，王安石谆谆教导后生学者“求学不可以不深思而慎取之也” ；在训俭 示康里，司马光告戒后人“俭，德之共
9、也；侈，恶之大也”。今天 读来，仍然是字字千钧。可以说，文言文拥有无法估量的教育潜能，因为其中熔铸着一个古老民族的精魂。只要我们用历史的眼光、 辩证的方法合理地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量。从短期效应看有助于提高学生对一人一事的思想认识；从长期效应看，有助于加强其道德修养，树立民族自信心，增强社会责任感感，从而塑造完美人格。有助于我们深刻地了解和掌握汉语言文字。现代汉语的语言系统是由古代汉语的语言系统发展变化而来的。古今汉语一脉相承，犹如一条墨写的黄河，蜿蜒至今，二者是“源”与“流”的关系，既有差异性，又有着千丝万缕的联系。有学者对现代汉语和古代汉语的两个常用字表进行了研究（前者是现
10、代汉语 3755 个一级字，后者是 1086 个古代汉语常用字）。通过比较发现，有 1001 个古汉语常用字可以在现代汉语一级字表中找到，占到古汉语常用字的92；另外 84 个古汉语常用字中也有 82 个可以在现代汉语 4500 个常用字表和 6196个印刷通用汉字字行表中找到。可见，古 汉语常用字 绝大多数仍然保留在现代汉语中，而且还保持着相当强大的生命力。大致可分为三种情况：1 以单音节词的形式得以沿用。这大多是汉语中的基本词汇，如“日、月、山、水”等。这就使汉语系统保持了相对的稳定性。2 （词素）保留在现代汉语的双音节和多音节词语中。如“目”字在现代汉语里已不单用了，但在“目标、目 录、
11、目前、目光、目击、目送”等双音节词中还保存着。这一方面说明文字的适应性强，可以不断地组合成词，有很强的再生能力；另一方面也反映了汉语词汇双音化和复合化的趋势。3 保存在由古代俗语、谚语、警句中的成分 压缩凝结而成的“成语”中。 还以“目”为例，可以在“目不交睫、目不暇接、目不 窥园、目不识丁、目空一切”等成语中看到它的影子。可以说，成语在古今汉语之间架起了一座桥梁。以上这些对我们的启示是：学习汉语不能无视古今汉语的血缘关系，文言文的教学可以收到探本溯源之效，察古知今，从而进一步丰富与发展现代汉语。另一方面，学习文言文还有助于克服“语言断层现象”。现代汉语要发展，就需要继续从古代汉语中去提取养料
12、，吸纳其中仍然鲜活的因子。四、 有助于培养起中国人特有的审美情趣。 文言作品经过历史筛选，许多诗文堪称精品，大多布局严谨，行文 简洁，气韵生动，文采斐然。而每个民族都有自己特殊的文化心态 、审美趣味。正像诗人流沙河诗中所写的：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”这是人们内心深处极其敏感的一根弦，拨动它就很自然地激起了一片浓浓的情愫：对民族对故土的依恋。在流传已久的文学精品里，具有这种审美特质的文字比比皆是。让下一代多读点儿文言，多读读李白的诗、东坡的词，多读读司马迁的 史记和韩愈、柳宗元的古文也许这样，会使他们深深地意识到：我是中国人，我爱中国的语言。也许有人会问，文言文有必要教学
13、，但是在小学高段引入文言文教学是不是操之过急？有多少可行性呢？应该说，在小学高段引入文言文教学完全是可行的。从学生的发展来看：1、现在的学生跟以往的相比，智力开 发相对来说要早一些，他们的观察力、注意力、记忆 力、想像力、思 维力、解决问题的能力、口头语言表达能力和创造力等在总体上都比以往的孩子有了进一步的提高。因此到了小学高段，这些孩子事实上已具备了以往中学生才具有的接受能力，因此，在这个阶段接触文言文并去接受这方面的教育，对他 们来说并不是一件困 难的事。2、现在的学生知识面广，学习的途径不再像过去那样单一，媒体和网 络为学生打开了世界的大门，所接触的事物是过去的学生所难以想像的。现在的学
14、生相比过去的学生而言成熟得较早一些， 对于事物的理解无论在广度和深度上都具备了更强的能力。因此，他们到了小学高段，完全可以 阅读一些文句浅 显而含义深刻的文言文。3、现在的学生眼界比较开阔，接受的新生事物也比较多，但不可否 认的是，知识面开拓的同时也会接触到很多文化糟粕，对学生形成良好的道德品质是一种极大的挑战。而 现在流传下来的文言文犹如大浪淘沙， 经过 了历史的洗礼，大多是一些名家名篇，富有哲理，特别是其中的一些古训，无论是对 学生的学习习惯、学习态度，还是道德品质都能起到很好的教育作用。及早引入，无疑是思品教育很好的辅助手段。4、在小学高段进行文言文教学，既可以让学生尽早体会中国传统文化
15、的精妙，又不会对现代汉语的教学产生干拢，由于现代汉语和古代汉语之间不可分割的联系，在学生有了一定的现代汉语的基础上进行文言文的教学还能起到辅助现代汉语教学的作用。从教学的实践来看：小学生的文言文教学不等同于中学生的，所选择的教材和教法都应有所区别。所选作品， 应文字简洁，可读性强，这样才会引起学生的 兴趣。而老师在教学方法上也应采取多种方式，如读、写、演等。如教学东施效颦一文时，在理解文义的基础上，我让学生充分发挥自己的想像力，及尽夸张之能，用自己手中的笔把东施的丑表现出来。有的学生把重点放在东 施的外貌描写上，有的把重点放在左邻右舍的表现上， 侧重点不同，而效果是一样的，同学们都充分意识到了
16、盲目模仿的可笑和可悲。 这时再回过头来进行课文的朗读和背诵，同学们边读边回味，边背边体会，起到了很好的效果。再如教学长竿入城一文 时，在通篇理解文 义的基 础上，我 让学生来演一演这个故事。学生们有的临时用报纸 关巻成一根棒子，有的两个人拉起手来当城门临时找了很多道具，棒子一会儿竖 起来，一会儿横 过来，最后还折断了，有的还用棒子演示了正确的进城方法，一翻表演之后，再让他们来谈谈 感想，同学 们争着发言，说出自己的感受：遇事要学会独立思考，不要轻信他人说的话。这时再抓紧时机让学生进行熟读，多数学生能轻松朗读 ，有些甚至很快就背出了全文。小学 阶段，不必要求学生一一掌握艰涩的文字，复杂 的句式，只要大致理解文义就可以了，重点 还是在充分理解文义的基础上进行语感的培养，为进入中学进一步的学习打下一个良好的基础。关键在于你是否采用了恰当的教学方法。因此，在小学高段进行文言文教学是完全可行的。参考文章文言文教学、 对文言文教学的调查与反思
