1、孟子两章教案（新人教版九下）9【教学目标】1.掌握文中的文言词句，把握课文大意。2.体会运用对比、逐层深入的论证方法。3.理解“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。【教学流程】一、导入新课激兴趣方法一：生齐背陈毅的梅岭三章 ，师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义” 、 “杀身成仁” ，其中的“舍生取义”是孟子在鱼我所欲也一文中提出的， “舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的？我们一起从鱼我所欲也一文中寻求解答。方法二：中央电视台的艺术人生栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕
2、选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东西的时候可能就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进鱼我所欲也寻找答案吧。二、作家作品简介1关于孟子孟子（约前 372 一前 289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟“ 并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政“ 以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子
3、之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。 补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千（出示漫画） ，激发学习兴趣，打消畏难情绪。2、关于孟子 鱼我所欲也选自孟子告子上 ，题目是编者加的。 孟子是先秦诸子杰出的散文著作，著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。 孟子跟论语同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。 孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 三、诵读课文重积累1.教师范读课文，注意下列加点字的读音，积累文中生字，听清句读。一箪食 一豆羹 蹴尔而与之 乞人不屑也 不为(w
4、 i)苟得也 为(w i)宫室之美为（wi ）之 如使人之所欲莫甚于生 使人之所恶莫甚于死 向为身死而不受，今为宫室之美为之 是亦不可以已乎2.自读课文，疏通文意，注意下列词语在文中的意思，积累主要词语。如使 由是 是故 蹴 与 加 穷乏 得我 本心 已 苟得 兼 甚 患为：今为（为了，介词）宫室之美而为(接受) 之 由是则可以避患而有不为也（做，动词）向为身死而不受(宁愿 )得：故不为苟得也（得到） 所识穷乏者得我欤（感激）之：呼尔而与之（代词 他） 为宫室之美（助词 的）而：呼尔而与之 (表修饰，不译 ) 由是则生而有不用也 (表转折，却)于 ：所欲有甚于生者 （对） 万钟于我何加焉 （比
5、） 3.分组读课文，弄通相关语句的大意，积累主要文句。（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（4）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？（5）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。4、一人一句翻译课文。四、整体感知请两三个学生说说这篇文章的大概意思。明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心” 。文中哪句话可以概括全篇的主旨？（作者在文中提出的观点是什么？）明确：舍生而取义者也。五、抓语言特色，初背课文 1背诵成组的排比句、对
6、偶句。方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。2教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。 多媒体显示： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ； ， 。 ， 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ， ， 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ？由是则生而有不用也。是故 。呼尔而与之， ； ， 。向为身死而不受， ； ， 今为妻妾之奉为之； ， ；是亦不
7、可以乎?此之谓失其本心。3学生齐背课文。 七、小结 在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。八、布置作业 1背诵课文。 第二课时一、导入：（师生齐背课文，然后导入）上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。二、鉴赏孟子散文的说理艺术理清论证思路，把握说理方法1本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：舍生取义。这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生” ，以“熊掌”喻“义” ，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。 先设比喻而后提出论点，这是
8、因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 重点引导学生讨论本文的论证方法。明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义” ，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上， “义”超过了“生” ，所以人能够不贪生，不
9、避死。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义” 。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着从正面举例论证，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。 “一箪食” “一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎” ，说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。 “向为身死而不受” ，现在“
10、万钟则不辨礼义而受之” ，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生” ，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义” ，这种行为不是应该停止吗? 总之，人要做到“舍生取义” ，要有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心” ，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。 比喻论证：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。 正反对比论证：生和义比，义比生更可贵；死与不
11、义比，不义比死更可恶。又用假设方式（“如使人之所欲莫甚于生” ）与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 道理论证：第一段主要采用的论证方法。 举例论证：第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义” ，不能忍受羞辱， “蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。难点突破，理解本文的主旨。1文章开头写“鱼“
12、 和“熊掌“ 有什么作用？明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义“ 的中心论点。2 “所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。 “所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。3 “故患有所不避” “患”指什么？明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。4文中两
13、次提到“心” ，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。 ”句中“是心” 、 “本心”指什么?明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。5为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？明确：孟子主张人性是善的。 “人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）6 “一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义” ，宁死
14、也不能忍受羞辱。而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。7孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ”那么“万钟则”这句话应指其中的哪一句？明确：“富贵不能淫”即高官厚禄收买不了。8作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。9孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。明确：如在民族矛盾尖锐
15、的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵， “舍生取义”就是一种十分高尚的品质为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻， “不辨礼义”而受“万钟” ，则失掉了“本心” 。三、赏析孟子散文的语言特色 1这篇文章主要运用了哪些修辞方法?明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻。 “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。 对偶。
16、生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。 排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之” 。反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我” 。 四、拓展探究 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢? 明确：义的价值高于生
17、命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心” ，有明显的局限性。随着时代的发展， “义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义， “利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。 1.有人并不赞同“行道之人”不食嗟来之食的做法，请谈谈你的看法。2.越王勾践卧薪尝胆、韩信忍为胯下夫、司马迁宫刑处幽居等与
18、孟子的“舍生取义”是否矛盾，请说说你的理解。参考资料：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （孟子）生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 （匈牙利裴多菲）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （文天祥）砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 （夏明翰）五、总结：孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁” ，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。 开放性试题 1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来
19、追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。 （40 字内）文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分） 、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 。请写出历史上在人生中有正确选择的人。 例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命
20、谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。 如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为 21 世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 、读“非独
21、贤者有是心也”一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”？ 文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青 、结合现实生活，给本文补充两个论据。 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义； 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服 （只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。 ） 、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命” ，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。 ）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
