1、【阅读要点】【语言卡片】1生字怡（y）情 统筹（chu） 藻（zo）饰狡黠（xi） 诘（ji）难 孜（z ）孜不倦蒸馏（li） 聪颖（yng） 滞（zh）碍睾（go）肾 吹毛求疵（c） 劝诫（ji）要诀（ju） 豁（hu）然贯通2多音字3雅词怡情：使心情愉快。傅彩：（给言辞）增添光彩。文采藻饰：修饰文词，使之富有文采。矫：做作，不真实。学究：迂腐的读书人。范：这里是衡量、检验的意思。鄙：看不起。诘难：诘问，为难。寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。滞碍：不通畅。吹毛求疵：这里指细致到烦琐、挑剔的地步。要诀：重要的诀窍。务：致力。4四字
2、短语高谈阔论 练达之士 大而无当 全神贯注 孜孜不倦天资聪颖 欺世有术 诸如此类 不求甚解 狂妄自大咬文嚼字 观其大略 因小失大 豁然贯通 开卷有益5比喻句读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。【句段品味】1读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于
3、处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。品味：这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。2读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。品味：这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。3狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。品味：这几句话指出只有明察事理的人
4、才能够读书用书，而用书的智慧是从观察生活中得来的。4读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。品味：这几句话指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。5书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。品味：这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。6读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须
5、天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。品味：这几句话在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。7读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。品味：这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。8人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使人顺畅，一如身体百病。皆可惜相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，
6、可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。品味：这一段话说明人的精神上的缺陷，可以用书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。9不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 ”他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。品味：本段从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。1O列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解要学习得好，
7、就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。品味：本段提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作， “求甚解” ，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。11在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记抄说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书， “三人务于精熟，而亮独观其大略” 。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。品味：本段介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读
8、书是“观其大略” ，比徐庶等人“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。【课文赏析】谈读书1思路清晰。这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，谈了知识的价值，谈了求知的目的，谈了学习的态度，谈了读书的方法但思路很清晰，且语言十分简练，几乎一句就是一个观点。大体上可以分为三个层次。第一层（从开头到“全凭观察得之” ） ，阐述读书的正确目的。先开门见山，从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并用比喻论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。第二层（从“
9、读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知” ） ，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。第三层（从“读史使人明智”到结尾） ，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用，鼓舞人们去读书；再说明人的精神上的缺陷，可以用书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。2笔法灵活。作者的笔法很灵活，说理方法多样，语言生动。第一，运用比喻说理。例如用“盖天生才干犹如
10、自然花草，读书然后知如何修剪移接”一组比喻，来证明“读书补天然之不足，经验又补读书之不足”的观点。这样写，使论述的道理通俗易懂，论述语言生动形象。第二，运用排比论述。如“其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际” “读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知”等，这些语句列举同类事物或比较不同事物，使相同点或不同点更加明显，使论辩有力，气势贯通。第三，运用归纳论证。例如阐述读书能塑造人的性格一部分，先列举六门具体学科的作用：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人
11、周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。 ”最后引用名言归纳出论点：“凡有所学，皆成性格。 ”由于前边列举的内容丰富翔实，最后得出的论断就很令人信服。不求甚解这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正确主张，也就顺理成章地立起来了。1主要内容和思路。第 1 段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。 ”第 2 段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求
12、甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第 3 段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书” ，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意” ，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”就十分高兴。第 4 段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解” 。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解” 。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。第 5 段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作， “求甚解” ，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作
13、，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。第 6 段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略” ，比徐庶等人“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。第 7 段，全面解释“不求甚解” ，从反面说， “不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第 8 段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。最后一段，强调重要的书要反复阅读，因为许多书籍不是一下子就能读懂的。2写法特点。细腻翔实的道理论证。作者为了阐述自己的观点，不惜用大量的文字进行细致的分析。在第 8 段引宋代理学家陆
14、象山的语录，来印证“不求甚解”的读书方法是可取的。正反两面的举例论证。第 5 段从反面列举普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作， “求甚解” ，实际上做了许多曲解的事例，来告诉人们要有虚心的“不求甚解”的读书态度。第 6 段从正面列举诸葛亮读书“观其大略”的事例，介绍古人以“不求甚解”的态度读书的经验。平易简约的语言。和培根的谈读书中生动的语言相比，本文语言更显得平易亲切，娓娓而谈，用语简约。丰富多彩的段式。全文的段落模式非常丰富，基本上是一段一个模式：第 1 段摆现象+亮观点；第 2 段引言+ 阐述；第 3 段并列式；第 4 段总分总式；第 5 段反面举例+正面阐述；第 6 段观点+例子；第 7 段反+正；第 8 段例子+阐述；第 9 段分总式。
