1、绪论 当代文学的概念及其分界,一、20世纪中国文学的分期 现代文学，指的是五四新文化运动前后到40年代末期的文学。 当代文学：主要指20世纪50年代以后的中国大陆文学。 为1949年以后新中国的中国大陆文学命名，是“当代文学”提出的主要契机。,二、中国当代文学的内涵 1、中国当代文学首先指的是1949年以来的中国文学 2、指发生在特定的“社会主义”历史语境中的文学，它限定在中国大陆这一范围之中。 3、当代文学是五四以后的左翼文学经过40年代解放区文学的改造，在50年代至70年代，凭借其影响力，凭借政治力量的体制化，成为的文学形态与规范。,第一章 十七年及文革文学思潮,一、50至70年代的文学环
2、境 一进入50年代以后，当代文学对待中外文化的基本方针。 1、将苏联文学的翻译放在最重要的位置。 2、现实主义是一个重要的衡量标准，20世纪西方文学中的现代文学作为腐朽的思想艺术倾向加以否定。 3、总的趋向走向文化的自我封闭。,二、刊物和文学团体 1、50至70年代的中国，作家的文学活动包括作家自身被高度组织化 2、中国文联和中国作协。 3、文艺报和人民文学 从文学期刊的控制人员的更迭可以窥见文艺界斗争的线索。,三 文学批评和批判运动 1、文学批评往往不是个性化或者科学化的解读，而体现一定的政治意图。 2、50到70年代被报刊批评的作家，一般没有为自己作品辩护的权利。 3、由文艺批评往往演变为
3、大规模的批判运动。 如对电影武训传的批判，对俞平伯“红学”的批判，对胡风“反革命集团”的批判。,4、读者的概念往往不具备独立存在的意义，而是权威批评的一种延伸。 5、由外在的规范最终产生了善于自我检查以符合文学规范的作者主体。,四、作家的整体性更迭,一、继续延安文学传统的作家，成为中心作家，如赵树理，贺敬之。 二、40年代的一批作家被迅速边缘化。 被定义为反动作家、自由主义作家的一批作家被排除。如钱钟书、沈从文、朱光潜。穆旦、郑敏、杜运燮等自动消失。,三、一批作家自我反省，放弃文化自我，呼应感召，追赶时事。以冯至诗歌为例 冯至 曹禺 四、受到文化冲击而患难 胡风 傅雷 路翎,十四行诗之别离 为
4、了再见，好像初次相逢。 怀着感谢的情怀想过去， 像初晤面时忽然感到前生。一生中有几回春几回冬， 我们只感受时序的轮替， 感受不到人间规定的年龄。,我的感谢 你让祖国的山川 变得这样美丽、清新， 你让人人都恢复了青春， 你让我，一个知识分子 又有了良心。 你是我们再生的父母， 你是我们永久的恩人。,五、中心作家的文化性格,一、中心作家组成 主要来自解放区的作家和四五十年代之交开始写作的青年作家。 小说作家：浩然艳阳天 马烽我的第一个上级 峻青黎明的河边 柳青创业史 赵树理三里湾 杜鹏程保卫延安 吴强红日 杨沫青春之歌,诗歌：郭小川致青年公民、贺敬之雷锋之歌、闻捷天山牧歌 散文：杨朔东风第一枝、秦
5、牧花城、魏巍谁是最可爱的人 话剧：老舍茶馆、曹禺明朗的天、沈西蒙霓虹灯下的哨兵、郭沫若蔡文姬,文学批评家：周扬 茅盾 邵荃麟 姚文元 李希凡二、中心作家的文化性格 1、作家出生以及文学活动集中于山西、陕西、河北、山东一带。 地理的转移表现了文学观念从比较重视学识、才情、文人传统到重视政治意识，从注意市民、知识分子到重视农民生活。,2、对中心作家而言，文学被看成是服务于革命事业的一种独特方式。 3、中心作家的文化素养不高，再文学写作上准备普遍不足，他们的生活经验主要集中的农村、战争和革命方面。 4、中心作家隶属于国家机关，薪酬统发，政治地位高。,文学的批判运动,一、频繁的文学批判运动 50年代到
6、70年代发生在中国文艺界的全国规模的文学批判运动有 1、对电影武训传的批判。,年月日，人民日报发表毛泽东写的社论应当重视电影武训传的讨论，电影武训传上映于年初。它描写和歌颂了清末武训行乞兴学的事迹。武训传上映后，引起了两种截然相反意见的争论。赞扬者认为，这“是一部富有教育意义的好电影”，武训是“永垂不朽值得学习的榜样”。批评者认为，电影武训传是一种“缺乏思想性有严重错误的作品”、“武训不足为训”。,而毛泽东却认为，电影武训传宣传了反历史唯物主义的反动思想，必须严肃批判。他严厉地指出：武训传所提出的问题带有根本的性质。承认或者容忍对它的歌颂，“就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑
7、中国民族的反动宣传为正当的宣传”。,月日，人民日报又公布了经毛泽东亲笔修改的武训历史调查记，说武训是一个“大流氓、大债主和大地主”。这样，武训传的讨论就变成了全国性的政治大批判。批判持续一年多。这一批判严重地混淆了思想艺术和政治问题的界限，使著名的编导孙瑜受到沉重的打击，多位同志受到牵连。也给新中国的电影艺术创作的发展带来严重的不良影响。,武训是清末山东邑县人，生于年，死于年。据传他出身贫寒，青年时因苦于不识字而受人欺骗，决心行乞兴学，以便让穷人的孩子都能读书识字，免受有钱人的欺压，过上好日子。武训经过30年的乞讨，积累了一些钱，在他50岁以后陆续在堂邑柳林集、馆陶、临清办起了3所义学，而他自
8、己仍然乞讨过活，直至死去。,武训的行乞兴学活动，受到当时统治阶级的赞扬，清末山东巡抚张曜曾奏准光绪帝给予“建坊施表”。武训死后，其事迹“宣付史馆”，被尊为“义乞”、“乞圣”。,2、对萧也牧的我们夫妇之间等小说的批评。 青年作家萧也牧1950年在人民文学上发表短篇小说我们夫妇之间。小说写了一对夫妇，丈夫叫李克，是知识分子，初中毕业，是一个机关的资料科长。妻子姓张，农民出身，11岁当童养媳，被婆婆虐待。没有什么文化，刚刚认识一些字。15岁参加革命，在军工厂当过工人，而且被评为“劳动英雄”。,两个人在农村结婚以后，由于工作的关系，很少在一起，所以没有什么矛盾，所以被看作是“知识分子与工农相结合的典型
9、”。但是，进入大城市以后，在日常生活之中，却经常发生冲突，感情上出现了一点裂痕。最后，两个人达成了相互理解，重新和好。,作品中夫妇之间的冲突，幽默、生动，有一定的喜剧感，同时，也有一定的文化深度。反映了知识分子性格与农民性格的矛盾冲突的，触及到城市价值与乡村价值之间矛盾冲突。进而也涉及到革命与现代化之间的关系。,作为农民的妻子进城以后，对城市生活毫无好感：“那么多的人！男不像男女不像女的！男人头上也抹油女人更看不得！那么冷的天也露着小腿；怕人知不到她有皮衣，就让毛儿朝外翻着穿！嘴唇血红红，像是吃了死老鼠似的，头发相个草鸡窝！那样子，她还觉得美得不行！坐在电车里还掏出小镜子来照半天！整天挤挤嚷嚷
10、，来来去去，成天干什么呵总之，看不惯。” 说话粗鲁，经常带脏字：他妈的，鸡吧之类的。看到一个小孩拉人力车，车上坐着一个胖子，气愤不已，认为是剥削。到饭馆里，觉得太贵：一顿饭顶好几斤小米，够农民一家人吃两天的。丈夫“抽烟卷”、“吃冰激凌”是奢侈和浪费。丈夫在舞场跳舞，她把孩子抱到舞场，扔给丈夫。看见有钱人打乞丐，也义愤填膺，把那个人送到派出所。对保姆格外照顾，教保姆识字。,小说被批评者看作是“依据小资产阶级观点、趣味来观察生活，表现生活”。“离开政治斗争，强调生活细节。”“迎合小市民的低级趣味。”甚至认为，萧也牧的创作，“已经被一部分人当作旗帜”，用来反对“太枯燥，没有感情，没有趣味，没有技术”
11、的“解放区文艺”，对萧也牧的批评，被看作是“保卫人民的文艺，现实主义的文艺”。萧也牧后来在反右派斗争中被定为右派，在文革中，萧也牧被迫害致死。,3、对俞平伯红楼梦研究和胡适的批判。 1953年9月，俞平伯把他在30年前写的红楼梦辨稍经修改，易名为红楼梦研究再次出版，再版时依然沿袭了胡适的观点。胡适可以说是红学史上一个新“典范”的建立者。新红学的主要人物是胡适，红楼梦考证彻底抨击了以蔡元培为代表的索隐派红学旧红学们先在心目中假定小说中的人物和事是历史上的真人后，才去收罗许多零碎的毫不相干的事实，用尽种种方法或谐音或占挂，来附会红楼梦的人物及情节，并未作考证，做的只是“附会”。,胡适的红楼梦考证全
12、文分两部分。 前一部分是对旧红学的归纳和批评； 后一部分是对红楼梦著者和版本问题的考证。 胡适根据小说本身以及同时代或稍后的清人笔记、年谱、传记、诗文等材料，考证得到关于作者的六条结论，第6条：红楼梦是曹雪芹的自传。自从胡适考证出红楼梦的作者是曹雪芹后，很少人再对红楼梦的作者提出异议。这一功绩是不容否认。,对于红楼梦的版本，胡适也做了考证和评述。他在介绍了有正书局的戚本、程伟元的程甲本、程乙本之后，明确判定红楼梦最初只有八十回，直到乾隆五十六年之后始有百二十回本的红楼梦，并且认为红楼梦后四十回续者是高鹗。后四十回不及前八十回，确有不可埋没的地方。,俞平伯是胡适后最著名的红楼梦研究家，也是所谓“
13、新红学”权威作家，俞平伯的红楼梦研究，从学术观点到研究方法都受到胡适的深刻影响。胡适的红楼梦研究，基本上是考证，俞平伯除考证外，还有评论，并做了大量的辑录和校勘等工作。,1922年俞平伯写了红楼梦辨一书。1923年出版时，顾颉刚先生写序，说：“红学”研究了近一百年，没有什么成绩，适之先生做了红楼梦考证不到一年，就有这一部系统完备的著作。他又认为，“胡适的红楼梦考证和俞平伯红楼梦辨的发表，标志着旧红学的打倒，新红学的成立。”,1954年秋，山东大学两个青年李希凡和蓝翎，写文章对俞平伯20年代初红楼梦研究的观点提出了批评，为这件事，毛泽东主席于1954年10月16日写了关于红楼梦研究问题的信，号召
14、开展对胡适派资产阶级唯心论的斗争，信中说：“俞平伯这一类资产阶级知识分子，当然应当对他们采取团结态度的，但应当批判他们的毒害青年的错误思想，不应当对他们投降。” 于是，从1954年开始，全国开展了对俞平伯红楼梦研究的政治性批判，把他与胡适挂上钩，把“唯心主义”帽子往他头上套。,当时负责党中央宣传和文化工作的周扬，在中国文联、中国作协联合召开的重要会议上讲话说：“我们正在进行的对俞平伯在红楼梦研究及其他著作中所表现的胡适派资产阶级唯心论观点的批判，是有一次反对资产阶级思想的严重斗争。开始用马克思主义文艺理论研究红楼梦。 1954年开展了对俞平伯的红楼梦研究的批判，之后随即展开了对胡适派主观唯心主
15、义学术思想和文艺思想的批判。,4、对胡风集团的批判。 胡风等与左翼文学内部的主流派别的矛盾由来已久 30年代两个口号的论争：国防文学（周扬、郭沫若）民族革命战争的大众文学（不能容忍观点一致又并存互补的口号） 30年代末“民族形式”论证中胡风对毛的不同观点。反对只看到“农民占绝对多数”就向“农民的欣赏力纳表投降”。,40年代末起被置于受批判的位置，“主观战斗精神”“现实主义”“精神奴役的创伤” “主观战斗精神”：是指作者在创作过程中对人物的爱爱仇仇的态度，对客观事实的关心、爱憎，对现实的把捉、拥抱、突击、感应。提出“自我扩张”：作家写的人物都得通过自己的感情去体验，人物的感情都要化成作家自己的感
16、情。,他认为知识分子应该去改造，但不能被动地接受人民的教育，而要发挥主观精神搏击生活 努力把知识分子划入工农兵。 “现实主义”：不是有生活就有现实主义，从生活到作品要经过作家的主观作用。 “精神奴役的创伤”：群众虽然有革命的要求，但也有几千年精神奴役的创伤，因此，作家深入生活要求批判力量。,双方的分歧： 1、文学与政治、观念与实践： 周扬等强调观念的重要性，认为作家正确的世界观至关重要 胡风等人为生活实践和艺术实践更重要，思想和世界观只能通过事件来表现，离开实践的思想是空洞的。 2、关于现实主义： 周接受苏联“社会主义现实主义”，认为文学要从革命历史发展上反映现实，表现革命远景 胡接受法俄“批
17、判生活”和鲁迅“思想启蒙”，要作家对一切的麻木一切的误会一切的混乱，随时随地地感到难堪或悲愤，用最大的警惕性去告发，去抨击。,3、创作上的主客观关系： 周重视深入生活，即：工农兵的斗争生活 胡更强调作家的热情和创造力，需要作家主观的肉搏、搏斗、突进、相生相克、拥抱 4、关于当代文学传统 周更强调讲话是对五四新文学的发展，是继五四之后第二次伟大的文学革命，而五四和新文学都有缺点，既没有与工农兵结合 胡更重视五四的新文学传统，对过分宣扬和推行解放区文艺运动的经验表示忧虑。,双方的共同点： 1、都把自己看作马克思主义者，都坚持的是正统的马克思主义文艺观，把建立革命的文学作为自己的职责。 2、都表示对
18、毛泽东讲话的拥戴。 3、都不赞同文艺与政治无关，认为中国的文学运动是革命运动的组成部分。 4、都信奉和提倡“现实主义”，激烈批评中国具有现代主义倾向的文学思潮和文学创作。,对胡风等的批判： 1、40年代末已经处于受批判的位置，1948年大众文艺丛刊的主题之一便是对胡风的文艺思想和创作进行批评。矛头是胡风的“主观论” 2、1952年6月8日人民日报转发胡风追随者舒芜的检讨文章从头学习在延安文艺座谈会上的讲话胡乔木加按语批评胡风思想是属于资产阶级小资产阶级的个人主义的文艺思想。针对的是胡风片面夸大主观精神作用。,3、1952年9月中宣部召开四次由胡风本人参加的胡风文艺思想座谈会，总结胡风的错误，林
19、默涵、何其芳的两篇文章胡风的反马克思主义的文艺思想和现实主义的路，还是凡现实主义的路？分别刊于1953年文艺报第2、3期。,4、1954年，胡风面对批评仍坚持自己的主张，写成“三十万言书”，结果此文被印成专册随文艺报1955年1、2合刊附发，毛泽东批示文艺界“对胡风的资产阶级唯心论，反党反人民的文艺思想进行彻底的批判”。全国规模的批判运动就此展开。 5、1955年5月胡风被捕，先后入狱的“胡风分子”达几十人，两千多人受牵连。,胡风（19021985），男，原名张光人，笔名谷非、高荒、张果等。湖北蕲春人。现代文艺理论家、诗人、文学翻译家。 1933年因在留日学生中组织抗日文化团体被驱逐出境。回到
20、上海，任中国左翼作家联盟宣传部长、行政书记，与鲁迅常有来往。1934年与梅志结婚。1935年编辑秘密丛刊木屑文丛。翌年与人合编海燕文学杂志，写了人民大众向文学要求什么？，提出了“民族革命战争的大众文学”的口号，革命文艺队伍内部由此开始了一场关于“两个口号”的论争。,抗日战争爆发后，胡风主编七月杂志，编辑出版了七月诗丛和七月文丛，并悉心扶植文学新人，对现代文学史上重要创作流派“七月”派的形成和发展起了重要作用。曾任中华全国文艺界抗敌协会常委、研究股主任，辗转于汉口、重庆、香港、桂林等地从事抗战文艺活动。1945年初主编文学杂志希望，以配合延安的整风运动。胡风期望通过该杂志，展开真正的争论，批评党
21、的官员中的教条主义，但是，他也因此遭到批判，杂志也被取消。,1949年起任中国文联委员、中国作家协会理事、第一届全国人大代表。其间写有抒情长诗时间开始了，特写集和新人物在一起，杂文短记从源头到洪流等。19531954年，任人民文学编委、中国作家协会主席团成员。,5。文艺界的反右运动。和对丁玲、冯雪峰“反党集团”的批判。 毛泽东在1956年5月2日的最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针 毛泽东明确指出：“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上的不同学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中
22、的是非问题，应当通过艺术界的自由争论去解决，通过艺术和科学的实践去解决而不应当采取简单的方法去解决。”,“双百”方针的提出，极大地调动了文艺工作者和科学工作者的积极性，促进了文艺界、科学界思想的解放，仅就文艺界而言，在“双百”方针的鼓舞之下，就出现了从未有过的活跃局面，主要表现在以下几个方面：,在“双百”方针的鼓舞之下，就出现了从未有过的活跃局面，主要表现在以下几个方面： 一是在文艺理论批评方面，对文艺与政治的关系问题，世界观与创作方法的问题，政治倾向性和艺术真实性的问题，阶级性与人性问题，歌颂与暴露问题，人物塑造问题，题材、表现手法与风格的多样化问题等等，都作了有益的探讨。何直（秦兆阳）的现
23、实主义广阔的道路；陈涌的关于社会主义的现实主义；钱谷融的论“文学是人学”；巴人（王任叔）的论人情；文艺报评论员（钟惦棐）的电影的锣鼓，等等。这些文章，分别从不同的角度，针对文艺批评中的教条主义、简单化、庸俗化倾向，对创作中的公式化、概念化倾向，以及文艺组织领导工作中的官僚主义、宗派主义和主观主义，提出了大胆而尖锐的批评。,二是在文艺创作上，出现了“百花齐放”的态势，涌现出了一批敢于直面现实，高扬现实主义精神，大胆突破禁区的优秀作品，如王蒙的组织部来了个年轻人，刘宾雁的在桥梁工地上，刘绍棠的田野落霞，耿简的爬在旗杆上的人，李国文的改选，耿龙祥的入党，南丁的科长，等等。这些作品聚焦于生活中消极落后
24、的东西，集中对官僚主义、教条主义进行了揭露、批判或讽刺，它们在一定程度上冲破了只“歌颂”，不准“暴露”的禁区。,对人的真情实感和丰富的内心世界进行了观照、揭示，较有代表性的作品有宗璞的红豆，李威仑的爱情，邓友梅的在悬崖上，陆文夫的小巷深处，高缨的达吉和她的父亲，杨履方的布谷鸟又叫了等等。 还有一些立意在讽刺的杂文作品，如巴人的况钟的笔，唐弢的言论老生,秦似的比大和比小等等，对一些不良现象进行了针砭和讽刺。,“双百”方针的提出确实为文艺批评和创作提供了自由、民主的空气，使批评界和创作界出现了喜人的景象，可惜好景不长，一年后，一场政治运动即反右运动的到来，将“双百”方针带来的新气象冲击殆尽。 19
25、57年6月，毛泽东根据国际国内形势，发起了全国性的反右派斗争，当时，国际上出现了一股反共反华逆流，国内确有少数右派分子乘机否定党的领导和社会主义制度，基于此，毛泽东决定反击右派。1957年6月，毛泽东起草了一份题为组织力量，反击右派分子的猖狂进攻的党内指示，正式发起一场全国性的反击右派分子的斗争。,1957年的反右斗争不仅被严重扩大化了，而且还严重地波及文艺界和知识界。文艺界和整个知识界是受影响最深的“重灾区”，在由政治上的反右运动所引起的文艺界的反右斗争中，大批新老作家、文艺理论家、戏剧电影工作者、文艺期刊编辑、高等院校师生以及其他文艺工作者，被打成“右派分子”，受到批判。其中为人们所熟悉的
26、就有丁玲、艾青、陈企霞、罗烽、白朗、陈涌、萧乾、钟惦棐、秦兆阳、丛维熙、王蒙、刘绍棠、邓友梅、高晓声、公刘、李国文、陆文夫、流沙河、黄药眠、陆侃如、钱谷融等，他们中有不少人被发配到边远地区或农村，有的甚至被关进监狱。,不仅文艺家们受到打击，难逃厄运，一些有影响的作品和文艺理论批评文章，也被打成“反党反社会主义的大毒草”或“修正主义”的文艺理论观点。如王蒙的组织部来了个年轻人，刘绍棠的田野落霞，李国文的改选，宗璞的红豆，陆文夫的小巷深处，邓友梅的在悬崖上等作品都被打成“毒草”；秦兆阳的现实主义广阔的道路，陈涌的关于社会主义的现实主义，钟惦棐的电影的锣鼓，钱谷融的论“文学是人学”等文章则被视为“修
27、正主义的文艺理论”，遭到不应有的批判，至1958年2月，文艺界的反右派斗争走向尾声。,关于反党集团：1954年冯雪峰因为压制“小人物”，“保护资产阶级权威”被迫检查，失去文艺报主编职务，1955年在一次不为外界所知的斗争中，丁玲、陈企霞被指控组织“反党小集团”受审查和批判，1957年他们又被划为右派，将一些历史旧案一并翻出：丁玲的变节和三八节有感，冯雪峰与胡风分裂左翼文学运动等。将延安时期受过批判的文章重新收集再受批判。,6、60年代的文艺批判运动也在继续，但规模都比较小，如对邵荃麟“写中坚人物论”等，这些批判可以看出是更猛烈的批判运动“文革”的前奏。,第二章 十七年小说：中国标准,小说的题材
28、和形态,一 小说家的分化 1、流失的作家 茅盾 沈从文 张恨水 张爱玲 废名 2、转变自身的作家 巴金 张天翼 艾芜 3、中心作家 欧阳山 周立波 周而复 赵树理,二 题材的分类和等级 1、应该写谁？以谁为主角?写什么？ 2、不同的题材有不同价值等级，出现主要题材和次要题材的划分 3、50年代小说创作的题材分布主要集中在革命历史题材和农村题材上面,三、小说体裁 中篇的典范作品作家 史诗性的长篇 典范的作家作品 短篇小说,关于短篇小说创作的几次会议： 1、大连农村题材短篇小说创作座谈会 2、1957年文艺报组织的短篇小说笔谈 茅盾的观点 候金镜的观点,四、小说形态的趋向 单一化趋向什么叫戏剧化小
29、说？,茹志娟小说讨论 1、小人物描写 2、平凡生活事件 3、柔和雅致的风格对百合花赏鉴,百合花茹志鹃,茹志鹃，女，1925年参加新四军，1955年转业到作家协会上海分会，任文艺月报编辑。1958年3月，在延河上发表了著名作品百合花，标志着她艺术风格开始形成。她写这篇小说时，正是反右斗争后不久，她的家庭成员是这场扩大化运动的受害者。冷峻的现实生活使她“不无悲凉地思念起战时的生活，各那时的同志关系”。,一九四六年的中秋。 这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。 大概因为我是个女同志吧！团长对我抓了半天后脑勺，最后才叫一个通讯员送我到前
30、沿包扎所去。 包扎所就包扎所吧！反正不叫我进保险箱就行。我背上背包，跟通讯员走了。 ,早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹。空气里也带有一股清鲜湿润的香味。要不是敌人的冷炮，在间歇地盲目地轰响着，我真以为我们是去赶集的呢！ 通讯员撒开大步，一直走在我前面。一开始他就把我撩下几丈远。我的脚烂了，路又滑，怎么努力也赶不上他。我想喊他等等我，却又怕他笑我胆小害怕；不叫他，我又真怕一个人摸不到那个包扎所。我开始对这个通讯员生起气来。,嗳！说也怪，他背后好像长了眼睛似的，倒自动在路边站下了。但脸还是朝着前面。没看我一眼。等我紧走慢赶地快要走近
31、他时，他又蹬蹬蹬地自个向前走了，一下又把我摔下几丈远。我实在没力气赶了，索性一个人在后面慢慢晃。不过这一次还好，他没让我撩得太远，但也不让我走近，总和我保持着丈把远的距离。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就摇摇摆摆。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯员发生了兴趣。 刚才在团部我没注意看他，现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙，他穿了一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰点缀。 ,没有赶上他，但双脚胀痛得像火烧似的。我向他提出了休息一会后，自己便在做田
32、界的石头上坐了下来。他也在远远的一块石头上坐下，把枪横搁在腿上，背向着我，好像没我这个人似的。凭经验，我晓得这一定又因为我是个女同志的缘故。女同志下连队，就有这些困难。我着恼的带着一种反抗情绪走过去，面对着他坐下来。这时，我看见他那张十分年轻稚气的圆脸，顶多有十八岁。他见我挨他坐下，立即张惶起来，好像他身边埋下了一颗定时炸弹，局促不安，掉过脸去不好，不掉过去又不行，想站起来又不好意思。我拚命忍住笑，随便地问他是哪里人。他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。原来他还是我的同乡呢！ “在家时你干什么？” “帮人拖毛竹。”,我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的
33、竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙，肩上垫了一块老蓝布，扛了几枝青竹，竹梢长长的拖在他后面，刮打得石级哗哗作响。这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡，越加亲热起来。 我又问：“你多大了？” “十九。” “参加革命几年了？” “一年。” “你怎么参加革命的？”我问到这里自己觉得这不像是谈话，倒有些像审讯。不过我还是禁不住地要问。 “大军北撤时我自己跟来的。” “家里还有什么人呢？” “娘，爹，弟弟妹妹，还有一个姑姑也住在我家里。” “你还没娶媳妇吧？”,“”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着腰皮带上的扣眼。半晌他才低下了头，憨憨地笑了一下，摇了摇头。
34、我还想问他有没有对象，但看到他这样子，只得把嘴里的话，又咽了下去。 两人闷坐了一会，他开始抬头看看天，又掉过来扫了我一眼，意思是在催我动身。 当我站起来要走的时候，我看见他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗。这是我的不是，人家走路都没出一滴汗，为了我跟他说话，却害他出了这一头大汗，这都怪我了。 我们到包扎所，已是下午两点钟了。这里离前沿有三里路，包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成品字形，中间一块空地长了许多野草，显然，小学已有多时不开课了。我们到时屋里已有几个卫生员在弄着纱布棉花，满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。 ,我们刚到不久，来了一个乡干部，他眼睛熬得通红，用一片硬拍纸插在额前的破毡
35、帽下，低低地遮在眼睛前面挡光。 他一肩背枪，一肩挂了一杆秤；左手挎了一篮鸡蛋，右手提了一口大锅，呼哧呼哧的走来。他一边放东西，一边对我们又抱歉又诉苦，一边还喘息地喝着水，同时还从怀里掏出一包饭团来嚼着。我只见他迅速地做着这一切。他说的什么我就没大听清。好像是说什么被子的事，要我们自己去借。我问清了卫生员，原来因为部队上的被子还没发下来，但伤员流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。哪怕有一二十条棉絮也好。我这时正愁工作插不上手，便自告奋勇讨了这件差事，怕来不及就顺便也请了我那位同乡，请他帮我动员几家再走。他踌躇了一下，便和我一起去了。 我们先到附近一个村子，进村后他向东，我往西，分头去动员。不
36、一会，我已写了三张借条出去，借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，心里十分高兴，正准备送回去再来借时，看见通讯员从对面走来，两手还是空空的。,“怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。 “女同志，你去借吧！老百姓死封建。” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红
37、的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。,这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的留海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠的挽了髻，便大嫂长大嫂短的向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老
38、百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。,通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！” 我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。 她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。” 我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他
39、这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。,刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。 “我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！”我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑
40、娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建。” 他听到这里，突然站住脚，呆了一会，说：“那！那我们送回去吧！”,“已经借来了，再送回去，倒叫她多心。”我看他那副认真、为难的样子，又好笑，又觉得可爱。不知怎么的，我已从心底爱上了这个傻呼呼的小同乡。 他听我这么说，也似乎有理，考虑了一下，便下了决心似的说：“好，算了。用了给她好好洗洗。”他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条的披挂在自己肩上，大踏步地走了。 回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己
41、挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地的走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。,他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。 包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯的抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时的东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去
42、了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐的分铺在门板上、桌子上（两张课桌拼起来，就是一张床）。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。,天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！ 我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。 乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。 啊
43、，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖，”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我，”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！,我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概现在正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！ 一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。 我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位，轻伤的
44、问问，重伤的就得拉开他们的符号，或是翻看他们的衣襟。我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着营的字样。啊！不是，我的同乡他是团部的通讯员。但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会不会漏掉伤员。通讯员在战斗时，除了送信，还干什么，我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。,战斗开始后的几十分钟里，一切顺利，伤员一次次带下来的消息，都是我们突破第一道鹿砦，第二道铁丝网，占领敌人前沿工事打进街了。但到这里，消息忽然停顿了，下来的伤员，只是简单地回答说：“在打。”或是“在街上巷战。” 但从他们满身泥泞，极度疲乏的神色上，甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担
45、架上，大家明白，前面在进行着一场什么样的战斗。 包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。 我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。 ,做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了。不过只答应做我的下手。 前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。 外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下
46、的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，,一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我我们全体担架队员给你挂匾”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。 ,“这都是为了我们，”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前
47、运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了。 ” ,新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。,她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针
48、了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。 新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头。,卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子是借老百姓的。” “是我的”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。,农村题材小说,现代乡土小说与当代农村小说的比较 1、现代乡土小说以鲁迅、沈从文乡土小说为代表，多取回顾、回忆的姿态。 当代农村小说，作家深入农村生活，活在其中，多写当下。 2、现代乡土小说多取静止的生活描写。 当代农村小说多写动荡的阶级斗争、政治运动。,
