1、孔子 德配天地,道冠古今。 删述六经,垂宪万世。,一、 孔子(前551前479)：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被誉为“万世师表”、 “至圣”、“千古圣人”。世人尊称孔子为-“圣人”、“先师”。人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣”.他主张“有教无类，因材施教。”,孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。相传孔子开创私人讲学之风，他有弟子三千，贤者七十二人。 。“弟子三千，七十二贤人”孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,子：古时
2、对男子的尊称。这里指的是孔子。,孔子：中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修诗书，订礼乐(yu)，序周易，撰(zhun)春秋。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。,公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏
3、坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”,孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。,孔庙祭祀孔子的地方,山东曲阜“三孔”,孔林孔子墓地,孔府孔子嫡系 子孙居住地,二、先秦儒家典籍是论语：由孔子门人和再
4、传弟子编纂zun，共二十篇。记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部论语，所以世有“半部论语治天下”之说。说明论语对治国安邦，治学修身的作用。,“半部论语治天下，一本春秋传万世”。,“四书”：南宋朱熹把它和大学中庸孟子合称“四书”，成为封建时代读书人的必读书。 “五经”：诗经尚书礼记易经春秋并称“五经” 。,论语,1是一部记录孔子和他弟子言行的书。,2共二十篇。,3是儒家的重要经典之一。,4类型1、语录体 。 2、对话体。 3、叙事体。,检查预习,论语,愠,说,自省,置若罔
5、闻,殆,箪,肱骨,ln,yu,yn,xng,wng,dn,di,gng,陬邑,Zuy,笃学,d,逾矩,吾,y j,w,检查预习,为人谋而不忠乎,吾十有五而志于学,逝者如斯夫,wi,yu,ho,f,知之者不如好之者,三、划分节奏,1子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 3子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”,4子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。” 5子曰：“学而不思/则罔，思而不学/
6、则殆。” 6子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 7子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”,8子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 9子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 10子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 11子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 12子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”,子曰：“学/而 时 习 之，不 亦 / 说乎？,有朋/自远方来，不亦/乐乎？,人不知 /而不 愠，不亦/君子乎？”,时常， 经
7、常 （名词作状语）,通“悦”，愉快。,了解,吗,生气发怒,1学而章,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,朋友，志同道合的人,复习,先生，指孔子,不 也是,学习,顺承,转折但,yu,代指学习的内容,指道德上有修养 的人,1孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？ 人家不了解我，我却不怨恨（他），（我）不也是君子吗？”,文句翻译,1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,这句话说了哪几个方面的问题？,第1句讲学习的方法。 第2句讲学习的乐趣。 第3句
8、讲个人的修养。 高尚的个人修养:自求长进，提高修养,固定句式:“不亦乎？” 译作“不也是吗？”,1“学”,不仅指各种文化知识,如孔子说过“不学诗,无以言”, “不学礼,无以立”。还包括个人在为人处事上的道德要求，如子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”,2学而章,曾 子曰：“吾 /日 三 省 吾 身：,为 人 / 谋 而不 忠 乎？,与朋友交/而不 信 乎？传 /不 习 乎？”,人称 代词 ，我,虚指， 泛指 多次,检查， 反省,替，给,尽心竭力,真诚，诚实,chun,每 天,自己,复习,谋划，商量 办法。,转折,传授的知识 动词作
9、名词,wi,zng,2 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”,文句翻译,“传不习乎？”和“学而时习之”意思相近。,2曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事 与朋友交往 温习知识,2曾子对自己有什么要求？,忠（尽心尽力）信（诚实）习（温习）,古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”。每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。,3为政章,通“又”。,站立，站的住。 能独立做事情。,有志于做学问,迷惑，疑惑,子曰：“吾十 有 五/而志于学，三十/而 立， 四十/而不 惑，五十/而 知 天命，,指
10、不能为人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等 。,顺承,顺承,顺承,顺承,知道,3六十/而 耳顺，七十/而从心所欲，不 逾 矩。”,能听得进不同意见。,能随心所欲。,越过， 超过,规矩， 规范。,顺承,顺承,y j,3孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。”,文句翻译,3本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 3、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会。五十、六十岁：安心立
11、命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。,3、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,4为政章,子曰：“温 故 /而 知,新， 可 /以（之） 为 师矣。”,旧的， 学过的知识。 形容词作名词,了解， 意译为 “领悟， 获得”,了,温习 复习,顺承,新的理解和体会。形容词作名词,可以,凭借,成为,（这一点）,4孔子说：“温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可以凭借（这一点）做老师了 。”,文句翻译,讲述正确的学习方法：常复旧课,学习了以后一定
12、要花时间进行巩固。领悟新知。,本章谈学习方法。,讲述正确的学习方法：复习旧知识 触类旁通，举一反三。,5为政章,子曰：“学 而不思 / 则 罔，,思而不学 / 则 殆。”,有害,迷惑，即感到迷茫而无所适从。,就,转折 但，可是,转折， 却,本章阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。,就,wng,5 孔子说：“只是读书却不思考，就会（被知识表象）迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”,文句翻译,罔：侧重迷惑而无所得。对知识掌握不牢固。 殆：侧重疑惑有害，不学知识整天胡思乱想。 殆比罔危害程度深。,本章讨论正确的学习方法:学习与思考相结合,方能有所得。 阐述学习与思考的
13、辩证关系，认为一定要学思结合。,6雍也章,子曰：“贤 哉， 回也！一 箪 食，一瓢饮，陋巷， 人 / 不 堪 其 忧，回也/不改其 乐。贤哉，回也！ ”,指孔子的弟子颜回,别人，人家,古代盛饭用的圆形竹器,忍受,品质 高尚,乐于学,饭,水,代词， 指穷困,代词， 指颜回的,语气 词啊,语气词,6孔子说：“（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德啊，颜回！”,文句翻译,本章赞扬了颜回乐于学习、淡泊名利、安于贫困，不与世俗同流合污的品质。,子 曰：“知 之 者/ 不如 好 之者，好之者/不如乐 之者。,代词，指学问
14、和事业,的人,喜欢， 爱好,7雍也章,以为乐趣名词意动,的人,的人,7 孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”,文句翻译,本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,本章说明：兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”,8述而章,子曰：“饭 疏食 /饮 水， 曲 肱 /而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵， 于我/如浮云。”,粗粮,冷水“汤”热水,胳膊,（用）不正当的（手段）,对于,吃饭名词作动词,义：正当的（手段）,顺承,乐趣,喝,弯曲,代词
15、， 指胳膊,像,8孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,文句翻译,本章讲人的道德修养。,孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。,9子曰：“三 人行，必有/我师 焉。,择 /其 善者/而 从 之，,表虚数， 几个,走,必定， 一定,于此， 在其中,选择,代词，他们 指“三人”,优点， 长处,跟从， 学习,改正,代词，指“善者”,代词，指“不善者”,顺承,顺承,其 不善者/而 改 之。,代词，他们 指“三人”,缺点,
16、9孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”,文句翻译,本章讲学习态度：随时随地向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,正确的学习态度：虚心求教，取长补短，改正不足。,10子罕章,子在 川 上曰：“逝 者 /如斯 夫，不 舍 / 昼夜。”,河，河流,流逝,这,指河水 江水,放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。,舍弃,f,的时光,像,白天和黑夜,10孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”,文句翻译,本章讲时光易逝，应珍惜时间。 对时光流逝的慨叹，实
17、际上是劝人们要珍惜时光。 本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,11子罕章,子曰：“三军 /可 夺 帅也，匹夫 /不可 夺志 也。”,军队的通称。 古制，12500人为一军。,改变,普通的人，男子汉,改变志气,主帅,11孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）普通的人，也不可以改变志气。”,文句翻译,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。,人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。,sh,y,登录,12子张章,子夏曰：“博学 / 而 笃 志，切问/而 近思， 仁在其中矣。”,忠实，坚守,恳切地提问，,
18、广泛地学习,并列 关系， 并且,并列 关系， 而且,仁德,d,多考虑 当前的事,代词，它的,12子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”,文句翻译,本章讲坚定信念、广泛学习。 12章： 孔子“仁”的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思。,12章： 既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。,13 源于本文的常用成语：,不亦乐乎 三省吾身三十而立 四十不惑温故知新 博学笃志切问近思 择善而从三人行，必有我师焉,14 小组讨论，然后请用不同的符号标示出三方面有关的句子。,关于学习的态度和方法：,1
19、、4、5、7、9、10、12章,关于思想品德修养：,2、3、6、8、11章,关于孔子思想体系的核心：,12章,14学习方法：温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,学习了以后一定要花时间进行巩固。,阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。,既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。,14学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”, ,兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”,
20、对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。,14修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？, ,古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。,学习的乐趣。,14修身做人： 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。,孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的
21、君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。,人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。,15通假字,不亦说乎？ 说：同“悦”，喜悦、愉快。吾十有五而志于学。 有：同“又”，放在整数与零数之间。,16古今异义,1 不亦君子乎？ 古：道德上有修养的人。 今：泛指品德高尚的人。 2 可以为师矣。 古：可以、凭借。 今：可能、许可。 3 饭疏食饮水。 古：粗劣。 今：疏通、疏散。,16古今异义,4 匹夫不可夺志也。 古：普通人。 今：无学识、无智谋的人。 5 吾日三省吾身。 古：多次。 今：数词，三。 6 饭疏食饮
22、水 古：冷水。 今：无色无味无臭的液体。,17词类活用,1 学而时习之 时：名词做状语，按时2 吾日三省吾身 日：名词做状语，每日3 温故而知新 故、新：形容词用做名词，旧的知识、新的体会,17词类活用,4 传不习乎？ 传：动词用做名词，传授的知识。5 饭疏食饮水。 饭：名词用做动词，吃饭。6 好之者不如乐之者。 乐：名词用做意动。以为乐。,18一词多义,为： 可以为师矣。 为人谋而不忠乎？知 人不知而不愠。 温故而知新。,当、做。,替。,了解。,懂得，领悟。,18一词多义,而 人不知而不愠。 温故而知新。 博学而笃志。其 仁在其中矣。 其不善者而改之。,转折关系,顺承关系,并列关系,代词，它
23、的,代词，他们指“三人”,19、语气词：,乎,相当于“吗”,矣,相当于“了”,也,有时相当于“了”，有时无义,焉,有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”,这类词多读多体会，就会明白，无须死记,20 虚词：,之,它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）,1学而时习之。 2知之者不如好之者。 3曲肱而枕之。 4择其善者而从之。,代指学习的内容。,代词，指学问和事业。,代词，指胳膊。,代词，指“善者”。,于,1吾十有五而志于学。,在。,2于我如浮云。,对于。,而,“而”字的用法有： 表转接（转折）（可是，但是，却） 表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰,如： 1学而时习之，不亦说乎2人不知而
24、不愠，不亦君子乎,（表承接）然后,（表转折）可是，但是，却,20 虚词：,判断下列句中“而”字的用法： 1人不知而不愠 2为人谋而不忠乎 3与朋友交而不信乎 4吾十有五而志于学 5三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,（表转折）,（表转折）,（表承接）,（表承接）,（表转折）可是，但是，却,20 虚词：,6学而不思则罔，思而不学则殆。7曲肱而枕之。8不义而富且贵。9择其善者而从之，其不善者而改之。7博学而笃志，切问而近思。,（表转折）,（表修饰）,（表承接）,（表承接）,（表并列。并且）,20 虚词：,1、子曰：“ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 2、子贡问曰:“
25、孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,课外拓展阅读,它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待
26、人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。,学以致用,1、复习的好处可以用 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 . 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是.,温故而知新。,学而不思则罔,思而不学则殆。,三人行必有我师焉。,人不知而不愠。,5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：,有朋自远方来,不亦乐乎？,曾子杀彘（zh）,课外拓展阅读,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾
27、子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自韩非子）,曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。,翻译,
