1、全国人大代表、广州光孝寺方丈明生和全国政协委员、中国侨联副主席朱奕龙先后提出建议，将中国教师节由9月10日改为孔子诞辰日9月28日。 朱奕龙认为，以孔子的诞辰作为中国的教师节，将赋予教师节2500多年的文化底蕴。“一到教师节就能想到被誉为万世师表的孔子，这对学生、教师和公众关注、传承、发展中华优秀传统文化都有积极的促进作用”。,论语十二章,德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世,孔子,有关孔子,孔子（前551前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修诗书，订礼乐(yu)
2、，序周易，撰(zhun)春秋。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。,孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。,孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
3、,1、孔子一生大体可分为五个阶段：,（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）3050岁，欲仕不能。 （3）5055岁，在鲁从政。 （4）5568岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）6573岁，安居鲁国，办教育，理六经。,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，还有对话体和叙事体。记录了孔子及其弟子言行。共二十篇。是研究孔子思想的主要资料。从汉初至五四运动以前两千年间一直是学童们的必读书，影响很大。书中不少语句作为成语保留下来。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。 论语与大学中庸孟子并称“四书”。 （诗经尚书礼记易经春秋并称“五经”）。,论语,第一章,
4、分析文义,子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”,学习,按时,复习,通“悦”，愉快,顺承,转折“却”,生气,也是,了解,道德上有修养的人,从,志同道合的人,分析文义,子曰：“学/ 而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学习了（知识）然后按时复习，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是一个道德上有修养的人吗?”,固定句式:“不亦乎？”译作“不也 吗？” 表示委婉的反问语气,第二章,分析文义,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠
5、乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”,我,每天,多次,反省,替,谋事,转折，却,转折，却,诚实,老师传授的知识 动词作名词,忠心，尽心,复习,分析文义,曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己替人家办事尽心竭力了吗？和朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是按时复习了呢？”,第三章,分析文义,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,通“又”,修饰,迷惑，疑惑,能有所成就,上天的意旨,能听得进不同意见,越过,法度,分析文义,子曰：“吾十有五/而志于学，三十
6、/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁就立志于学习，三十岁能有所成就，四十岁能通达事理不为外物所迷惑，五十岁的时候了解并顺从上天的旨意，六十岁时能听得进不同的意见，到七十岁时可以顺从意愿，而不会越过法度。”,课文探究,1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十到六十岁：通达明辨 七十：主观意识和做人规则高度统一，不管怎么做都能与社会要求相契合。,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可
7、以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,第四章,分析文义,子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。”,复习,旧知识 形容词作名词,顺承,新的理解和体会 形容词作名词,可以,凭借,做，成为,分析文义,子曰：“温故/而知新，可以（之）/为师矣。”孔子说：复习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以（凭借这一点）做老师了。,第五章,分析文义,子曰：“学而 不思则 罔，思 而不学则 殆。”,转折，却,感到迷茫而无所适从,转折，却,疑惑,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从。只是空想却不读书，就会疑惑。”,小结,第一章主要讲学习方法、乐趣和个人修
8、养。 第二章主要强调治学的人必须重视品德的修养。 第三章孔子回顾自己一生的历程。自述他学习和提高修养的过程。 第四章讲学习方法，强调从“温故”中“知新”的重要性。 第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩证关系。,第六章,分析文义,子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”,贤德,能忍受,简陋,分析文义,子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那种困苦，颜回却不改变他好学的乐趣（自得其乐）。多么有贤德啊，颜回！”,课文探
9、究,本章讲个人修养，赞扬了颜回乐于学习、安于贫困（安贫乐道）的高贵品质。,第七章,分析文义,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，它，指学问 和事业,的人,喜欢、爱好,以为快乐 名词意动,分析文义,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“知道学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，不如以学习为快乐的人。”,课文探究,本章阐述了学习方法：讲兴趣对学习的重要性（兴趣是最好的老师） 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,第八章,分析文义,子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵
10、，于我如浮云。”,吃 名词作动词,粗粮,冷水,胳膊,顺承,乐趣,对于,道义,分析文义,子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,课文探究,本章讲人的道德修养，提倡“安贫乐道”的思想（富贵与仁义之间的抉择）,第九章,分析文义,子曰：“三人行，必有我师焉。择 其 善者而 从之，其不善者而改之。”,几个,在其中,顺承,跟从、学习,优点,缺点,他们,分析文义,子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 孔子说
11、：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们那些 缺点就要改正。”,课文探究,本章讲学习态度：向一切人学习，随时随地注意学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。,第十章,分析文义,子在川上曰：“逝 者如 斯 夫， 不舍昼夜。”,河流,流逝,这，指河水,舍弃,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像河水一样流去，日夜不停呀。”,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,第十一章,分析文义,子曰：“三军可夺
12、帅也，匹夫不可夺志也。”,军队,普通人,改变,子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 孔子说：“军队可以改变主帅，一个普通人的志向却是不能改变的。”,课文探究,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 属于个人修养,第十二章,分析文义,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”,广泛,并列,坚守,恳切,仁德,并列,子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”,分析文义,子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地提问并且多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”,既要广博地学习，又要有坚定的志向，这就叫“博学而笃志”；既要多提问题，又要多想当前的事情，多想与自己的实际情况密切相关
13、的事情，这就叫“切问而近思”。,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习。 是从个人修养上讲的。,成语：温故知新、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭疏饮水,十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？,学习方法：学而时习之，不亦说乎！ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔；思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学习态度：择其善者而从之，其不善者而改之,人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 不义而富且贵，于我如浮云。 三军可以多帅，匹夫不可以夺志。 博
14、学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,个人修养：,孔夫子的论语并不是高不可及的。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。论语告诉大家的东西，永远是最简单的。论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。,总结,通假字,不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间,（通假字的读音和所通的字应该一样。）,古今异义,不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人可以为师矣 古：可以凭借 今：可能、许可,古今异义,饭
15、疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时吾日三省吾身 日：名词-状语，每天温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为乐,一词多义,为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎知 人不知而不愠 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志其 仁在其中矣 其不善者而
16、改之,转折,顺承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,文言文词语学习方法：,1、“单”变“双”： 学 朋 温 乐 师 知 思 见 改 择 逝 舍,学习,朋友,温习,快乐,老师,知道,思考,看见,改正,选择,流逝,舍弃,2、语气词：,乎,相当于“吗”,矣,相当于“了”,也,有时相当于“了”，有时无义,焉,有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”,这类词多读多体会，就会明白，无须死记,3、虚词：,之,它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）,学而时习之 知之者不如好
17、之者 曲肱而枕之 择其善者而从之,于,1、在,吾十有五而志于学,2、对于,于我如浮云,3、给,己所不欲，勿施于人,而,“而”字的用法有：表转接（转折）（可是，但是，却）表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰,判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,（表转折）,（表转折）,（表转折）,（表修饰）,（表修饰）,（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而从之，其不善者而改之（10）博学而笃志，切问而近思,（表转折）,（表修饰？）,（表顺承）,（表顺承）,（表并列）,学以致用,1、复习的好处可以用 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为. 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是.,温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,三人行必有我师焉,人不知而不愠,
