1、拼音填空,愠（ ）色 悱（ ）恻 十乘（ ）浡（ ）然 数罟（ ）（ ） 瞷（ ） 讪 （ ） 墦（ ）间 弃甲曳（ ）兵,孟子选读,人和,发散延伸,和平共处 （各个国家、民族之间）,和衷共济 （面对困难的时候）,和气生财 和气致祥 （商业，做生意）,和睦、家和万事兴 （家人之间）,和谐 （社会、人与人之间）,团结互助 和睦相处 （同学朋友之间）,上下一心，团结一致。,1、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 雷锋 2、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 列夫托尔斯泰 3、众志成城 ；人心齐，泰山
2、移；众人拾柴火焰高 4、二人同心，其力断金。易经 5、万人操弓，共射一招，招无不中。吕氏春秋6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。雷锋 7、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 毛泽东 8、一燕不能成春。 克雷洛夫,人和：,第一则,孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利； 得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；
3、多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。,城：内城 郭:外城 环：包围 然而：这样却 是：这 委：丢弃，抛弃 域:使在界限内 固:使坚固 畔:叛,背叛 故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可 以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。,。,孟子是如何阐述“人和”的重要性的？,论点： 天时不如地利，地利不如人和。,论证： 天时不如地利地利不如人和,推论： 得道多助，失道寡助。（如何做到“人和”）,“人和”的最高境界：天下顺之,天时,地利,人和,两个战例 逐层递进,
4、何为“得道”，何为“失道”？,孔子曰： “ 道二，仁与不仁而已矣。” （孟子离娄上）,得道者：有仁德，践履仁的国君 失道者：没有仁德，背离仁的国君,思考：孟子为什么说“君子有不战，战必胜矣”？,因为“得道者多助，失道者寡助”。,第二则,思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？,孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：
5、我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；君子曰：此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之。舜，人也，我亦人也；舜为法于天下可传于后世，我由未免为乡人也：是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患。则君子不患矣。,所以:-的原因 以：因为 以:用 横逆：形作名，蛮横无理的态度 由：犹 乃若：至于这样 法：规范、标准、榜样如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！像他这样，同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么可计较的呢？,一、君子以仁存心，以礼存心。,如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢?
6、,仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人常爱之。敬人者，人常敬之。,自反反省自己,孟子所谓的“忠”具体指什么？,思考,“教人以善谓之忠”孟子滕文公上 “忠者，尽己之谓”朱熹释上 “忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一毫不尽。” 黎靖德朱子语类,孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭力、没有尽仁尽礼。,二、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。,思考,君子一辈子的忧虑是什么？,君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。,“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”（论语）,思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。
7、那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？,“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界,第三则,爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。,行有不得者，皆反求诸已。,“爱人不亲，反其仁； 治人不治，反其智； 礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。,思考,何为“智”？,“是非之心，智之端也” （孟子公孙丑上 ） “是非之心，智也” （孟子告子上 ） “仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。” （孟子离
8、娄上 ）,智主要是对仁义是非的持守。,行有不得者，皆反求诸已。一切都要从自己身上下功夫，不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。,主旨：,第四则,统治者要做到“人和”还有什么方法？,1、推恩 2、发政施仁，制民之产， 3、治礼义，“驱而之善”,联系实际谈谈人和的重要性,人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和才能
9、兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取得抗震救灾的全面胜利！一个集体也只有上下一心，团结一致才能取得胜利。（例如球赛）,通假字,亲戚畔之 其横逆由是也 若夫君子所患则亡矣 刑于寡妻 行旅皆欲出于王之涂 则盍反其本矣 放辟邪奢，无不为已,“畔”通“叛”，背叛“由”通“犹”，尚且，还 “亡”通“无”，没有“刑”通“型”，树立榜样 “涂”通“途”，道路 “反”通“返”，返回“已”通“矣”，语气助词,知识积累,重点虚词,域民不以封疆之界其待我以横逆以其存心也明以教我仰足以事父母,介，凭借介，用介，因为 连，表修饰连，表目的，可译“来”,以,特殊句式,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 委而去之，是地利不如人和也 君子所以异于人者，以其存心也 舜，人也；我，亦人也判断句,其待我以横逆 舜为法于天下介宾短语后置句于禽兽又何难焉宾语前置句,谢谢大家,
