1、24 大道之行也姓名 课题 课型 时间综合解决课学导目标学导重点方法重难点分析1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。问题预设1本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？2.“大同”社会的根本特征是什么？3你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？ 4. 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方？过 程 时控 学导内容设计情境创设 2假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字“天下为公” 。
2、这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作礼记。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。目标咀嚼 3默读导读单上的目标，初步感知知识、技能、情感三个方面的目标，结合重难点和知识链接了解本节课的学习内容。在学习目标下面用直线勾画关键词，结合本目标说说自己本节课的目标。自学指导 10通过预习同学们发现了很多的问题，现在请大家再次阅读文本，看一看能不能发现新的问题，并把新发现的问题补充在导读单的“我的问题”栏
3、处，同时思考预习时导读单的问题能否解决，能解决的把题号划掉。个辅人员：11 班 何清杰献楠何怡慷刘辉秦述周悦12班 张延明 孙瑞婷 陈永镇 许成阳 王太龙讨论指导 8教师对自主学习的过程进行简单的点评，如在自学过程中某组表现好。你的问题也许是别人的收获，你的收获也许是别人的问题，集体的智慧是伟大的，下面我们就在小组中交流一下，自学过程中有疑难的问题提出来，让小组同学帮你解决。解决不了的问题记录下来，生成小组问题。教师行为：1.师小组内巡回指导，并参与个别小组的交流讨论。2.师就有代表性的疑问进行解答。展讲指导 12每个小组讨论得都很积极热烈，相信都有了自己的收获，下面由学科长负责，请各小组展示
4、讨论结果1.要求讲出答案和方法。 （问题答案出处）2.简洁，顺畅。3.其它组认真倾听，可以补充。教师行为：1教师参与活动，鼓励学生。2教师进行赏识性评价。精讲点拨 审题答案方法拓展51 教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。 2学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。 教师提示需重点掌握的词语： 选贤与能（“与”通“举” ，选拔。音） 矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏” ，指老而无妻的人。音） 男有分（职分，文中指职业、职守） 货恶其弃于地也（ 厌恶、憎恨） 故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以为亲，以为子，分别译为“奉养” “抚
5、养” ）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门） 是故谋闭而不兴（杜绝） 3理清文章整体思路，具体指导朗读。 （1）提问：全文文字，共 5句话，根据文意，可以分为几层？ 学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲不必为己。 ”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴是谓大同。 ”总结全文。 （2）教师分层指导朗读。 第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。 第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中的
6、“人” “使老有所终”中的“使” ，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己” ，要作稍长停顿，收住这一层文字。 第三：“是故”用承上作结的语气读。 “是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。 （4）全班齐读课文。 三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵 1提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦” ， “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职
7、务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 学生齐读第 1句，速背。 2提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。 教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子” ，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长” ，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 （2）满足发展的需要，人人
8、都能安居乐业。 “有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 （3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 “货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。 学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。 3提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 学生思考，同桌之间交流。 明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 训练指导 5 巡视个辅指导打点收获 3教师行为：1.教师指导整理，做点拨。2.请几位同学做课堂总结。导后反思
