1、第 24 课 大道之行也学案【学习目标】 1掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3. 了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。【课前预习】1、礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的大戴礼，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简
2、洁生动，具有一定的文学价值。 2、熟练朗读课文，划分停顿节奏，不会的做标记。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，_，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 A用课文原话填空。B翻译划横线的语句。 译：_。 C选文用了_、_等修辞手法。 D本文选自_，是_家经典之一，大约是_末年或_之际儒家学者托名答问的著作。3、解释“大道”、“大同”、“大道之行”、“天下为公”？4、通假字。选贤与能： 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养： 【课堂自学】1、朗读课文，读准节奏和字音。 2、对照注解独立解决以下词语的
3、意思。（括号前的词或加横线的词语） A.大道（ ）之行（ ） B.选贤与（ ） 能 C.讲信修睦（ ） D.故（ ）人不独亲（ ）其亲 E.矜（ ） F.皆有所养（ ）G.男有分（ ） H.货恶（ ）其弃于地也 I.不必藏（ ）于己 J.谋闭（ ）而不兴（ ）K.盗窃乱贼（ ）而不作（ ） L.故外户而不闭（ ）（ ） 3、翻译下列语句。 故人不独亲其亲，不独子其子。（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。（3）力恶其不出于身也，不必为己。（4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【合作研讨】 1. 把文章划为三个层次，概括层意。 第一层： 第二层： 第三层：2.请思考：A. “
4、大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 B.那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？ C.文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？ 【课后延伸】 怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“怪哉!怪哉盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自太平广记昆虫一)注释幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”拘系：拘押，关押庶：
5、庶民，百姓按：察看信：的确，确实1解释加粗词语。观者莫识（ ）还对曰（ ）咸仰首叹曰（ ）信如其言（ ）何以去虫（ ）以酒灌（ ）2翻译句子。此地必秦之狱处。于是使人取虫置酒下，须臾糜散。3从百草园到三味书屋中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?4、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味? （二）迁移过关 管仲、隰明从桓公伐孤竹，春往冬返，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。 行山中无水，隰明曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞而水。”乃掘地，遂得水。 注管仲、隰（x）明：两人都是齐桓公的大臣。孤竹：指孤竹国，在今河北卢龙。蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面的浮土）高一寸，其下八尺之下便有水。 1解释下面句中加粗的词。 从桓公伐孤竹：_。 蚁冬居山之阳：_。 2翻译。春往冬返，迷途失道。 译：_。 3短文的前一段是一个成语的出处，请写出该成语。 答：_
