1、文综备考中应注意的文史常识纵观近几年的高考文科综合试题，文史常识类试题已连续出现两次，试题的数量和考查范围也呈现出了日渐增加的趋势。在社会变化日新月异的今天，我国传统文化对青少年的影响力正受到巨大的冲击，从某种意义上来说，命题者出于对我国传统文化的忧患意识，连续不断地命制文史常识类试题，可谓是用心良苦。同时，我们也发现这类考查学生情感态度、价值观和历史人文素养的试题，不仅符合当今历史学科新课程改革的方向，而且也切合了目前高考试题的命题趋势。因此，我们对文史类试题应继续予以高度重视，并且要对一些重要的文史常识进行整理复习，以确保高考备考工作的圆满成功。一、高考真题解析 探寻命题规律【例1】（20
2、07年全国文综 I 卷第12题）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是A秦始皇 B汉武帝 C唐太宗 D清康熙帝【解析】本题主要是考查考生是否了解古代帝王的年号、谥号和庙号等称谓的含义。在平时的语文、历史学习和欣赏影视作品的过程中，考生对这些称谓应接触较多。另外，考生也可以根据题目本身材料提供的信息“帝王谥号主要依据其生前行为而定”一句的提示，提炼 “生前行为”这一关键信息，推断出正确答案 D。【例2】（2007年宁夏文综卷第26题）中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是A.汉初改“相邦”为“相国” B.唐初改“内
3、史省”为“中书省”C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D.明初改“大都”为“北平”【解析】本题考生只要知道西汉的开国皇帝是汉高祖刘邦这一史实即可直接选出答案 A 项：为避讳皇帝之名“邦”字,西汉时把 “相邦”改为“相国” 。B 项唐朝改“内史省”为“中书省”是为了进一步明确其职权范围而恢复旧称；C 项北宋改“昌南镇”为“景德镇”是用皇帝的年号命名，表示在景德年间当地瓷器制造的发展；D 项明初改“大都”为“北平”，是因为朱元璋推翻蒙古王朝后,定都南京,并收回燕云十六州,平定北方疆土。【例3】（2008年全国文综 I 卷第12题）中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”
4、的方位是A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南【例4】（2008年全国文综 II 卷第12题）古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南【解析】上述这两道试题主要是考查学生“描述和阐述事物的能力” ，要求学生明确中国古代地名中的“阴” 、 “阳”和该地与相邻山、水的关系。在解答此题的过程中，考生需要结合文言文常识或地理常识，而不能拘泥于历史课本。实际上，古代地名中的“阴”、“阳”实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。联系到我国历史上的一些地名的地理位置
5、，如：咸阳（渭水以北） 、洛阳（洛水之北） 、华阴（秦岭以北，渭水以南） 、江阴（长江以南）等地理位置的理解，考生也很容易发现“山之北、水之南”为阴， “山之南、水之北”为阳。【例5】（2008年宁夏文综卷第24题）中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是A庚申年 B癸卯年 C甲辰年 D乙酉年【例6】（2008年海南历史单科卷第1题）中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联
6、军侵华的1900年应是A己亥年 B庚子年 C辛丑年 D壬寅年【解析】上述这两道试题考查的是传统文化当中的干支纪年和十二生肖（详见下文）问题。这两题课本中基本上不涉及，属于文化常识题，考生如果在平时学习中如果不注重文史知识的积累，忽略对中国传统文化的理解，要得分并不容易。【例7】（2008年高考山东基本能力卷第54题）下列诗文中含有“中国”别称的是 楚失华夏 死去元知万事空，但悲不见九州同四万万人齐下泪，天涯何处是神州 长夜难明赤县天我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖A. B. C. D.【解析】本道试题考查的是古代中国的别称。这些别称当中，有些选项比较容易，如“华夏”、“神州”、“九州”，但“赤县
7、”则显得比较偏僻。当然解答此题可用排除法，“芙蓉国”指的是湖南，这样也可得出正确答案 A 项。通过对上面七道例题的分析，我们可以发现在近年文综高考中，文史常识类试题已连续两年出现，并由2007年的二份试卷扩展到2008年的五份试卷，考查的范围也由古代的称谓和避讳制度扩大到地理方位、天干地支、十二生肖以及中国别称等多个方面。这类文史常识类试题虽然都以选择题的面目出现，难度不大，但容易造成考生的“考试思维”出现障碍，导致不应有的失分。在解答文史常识试题的过程中，考生一定要注意“学科之间的综合和渗透” ，因为这些考查的知识大多是我们在平时学习和生活中接触过的，尤其是文言文学习中出现过的，如2008年
8、全国文综卷考查的“阴” “阳”题在语文教材愚公移山 （“太行王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南、河阳之北” ） 、 游褒禅山记 （“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也” ）等就多次出现。因此，在复习备考中，我们要特别注意在文言文学习当中出现的“文史知识” ，这些知识很有可能“改头换面”出现在2009年高考文综试题中。二、文史知识整理 重点难点剖析（一） 、古人称谓1、姓氏来源姓 氏 的 起 源 可 以 追 溯 到 人 类 社 会 的 母 系 氏 族 时 期 ， 所 以 中 国 的 许 多 古 姓大 都 是 女 字 旁 或 底 。 如 ： 姬 、 姜 、 姒 、 姚 等 。
9、有 的 则 以 国 名 为 氏 ， 如 我 们所 熟 悉 的 春 秋 战 国 时 期 的 诸 侯 国 ： 齐 、 鲁 、 宋 、 吴 、 越 、 秦 、 楚 、 韩 、 赵 、魏 等 ， 皆 成 为 今 天 常 见 姓 。 其 它 来 源 方 法 略 。2、谥号、庙号、尊号（1）庙号 庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。（2）谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。谥法有固定
10、用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 （3）尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝” 。3、年龄称谓不满周岁：襁褓。 孩提：23 岁。垂髫：三四岁 八九岁。 总角：八九岁 十三四岁。豆蔻：十三四岁 十五六岁 弱冠：20岁。而立：30岁。 不惑：40岁。 知天命：50岁。 花甲：60岁。 古稀：70岁。 耄耋：80岁、90岁。 期颐：100岁4、兄弟排行古代以伯(孟) 、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯(孟
11、) 为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。古人字前常加排行次序，字的后面加“父” 或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如 “伯禽父”、 “仲尼父”、 “叔向父 ”等。另外，父之兄称“伯父” ，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“ 季父”。5、科举考试（1）童生试，也叫“童试” ，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。（2）乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解员。（3）会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。（4）殿试
12、，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元） ，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎” ；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。（二） 、记时方法1、纪时法 一天之内的纪时法：日出时叫做旦、早、朝、晨，日入时叫做夕、晚、暮、昏。太阳正中时称日中，将近日中时称隅中，太阳西斜称日昃，太阳落山称日入。西汉以后，开始用十二地支作为十二时辰的名称，每个时辰恰好等于现代的两小时（小时，即小时辰之意） 。古代医书里所说“隔二时服” ，是指间隔两个时辰，即四小时。 2、纪年法 （
13、1）年号纪年 我国古代最初是按照君王即位的年次纪年，如周宣王元年（公元前827年）等等。汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年） ，顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。这种方法的好处在于纪年明确，可以直接表明具体的年份。（2）干支纪年 我国古代是用干支纪年的，近代史上提到的甲午战争、戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年。所谓干支就是十天干和十二地支的简称。天干、地支按照一定规则（单配单，双配双）可以搭配成60对，也就是一个甲子（60年） ，周而复始记录时间。天干甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥生 子 丑
14、 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪求天干的方法：凡是公历年个位数是4的，天干为甲，个位数是5的，天干为乙，依此类推：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸4 5 6 7 8 9 0 1 2 3求地支的方法：用公历年除以12，余数是4，地支是子，余数是5，地支是丑，于是有：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3如：1644年的干支年是甲申年（猴年），1911是辛亥年（猪年），2005年是乙酉年（鸡年），2009年是己丑年（牛年）等。（3）生肖纪年法（参见上表）（4）国号纪年法南京临时
15、政府“以中华民国纪元” 。（5）帝号纪年法湖北军政府成立时改用黄帝纪元（1911年为黄帝纪元4609年） 。（6）公元纪年法现在通行的公元纪年，就是所谓“耶稣出生”之年算起。耶稣出生之年就是公元元年，以前的年份叫公元前某年，从这年起叫公元某年，虽然耶稣只是宗教传说中的人物，但是这个纪年标志逐渐在全世界通用。根据公元纪年和中国历史纪年对照换算，公元元年是我国西汉末年时期，因此西汉及西汉以前的历史年代为公元前的年代，东汉及东汉以后的历史年代为公元后的年代。世纪：每100年为一个世纪。年代：世纪中又以每10年为一个年代。如20世纪80年代，通常是指1980年至1989年；也有主张1981年至1990
16、年，为20世纪80年代。 世纪初和世纪末：世纪初即这个世纪的最初10年；世纪末即这个世纪的最后10年。如19世纪末20世纪初，准确的时间范围是1890年至1909年，但一般说来这是个大概的时间范围，既可以在1890年至1909年范围内，也可以超出这个界限。 世纪的早期、中期和晚期：世纪的前30年为早期，世纪的最后30年为晚期，世纪的中间的为中期。 世纪的前期和后期：世纪的前50年为前期（或称上半叶），世纪的后50年为后期（或称下半叶）。3、节气 我国古时是通过观象授时来指导农业生产的。古人把黄道附近的一周天二十四等分，根据太阳在黄道上这二十四个不同的位置，实际上就是地球在围绕太阳公转的轨道上的
17、二十四个不同的位置，将全年划分为二十四个段落，包括立春、惊蛰等十二个“节”气，雨水、春分等十二个“中”气，统称“二十四节气” ，以此来表示季节的更替和气候的变化。二十四节气的名称和顺序为： 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如扬州慢：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最
18、短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。 4、古代节日及有关习俗（1）春节 我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五
19、代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有元日诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。“（2）元宵 我国民间传统节日。正月十五，又称正月半、上元节、灯节、元宵、元夕、元夜。宋代始有吃元宵的习俗。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。亦称。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真生查子元夕：“去年元夜时，花市灯如昼。 ”（3）社日农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家社日诗：“桑柘影斜春社散，家家扶
20、得醉人归。 ”（4）上 巳相 传 三 月 三 是 黄 帝 的 诞 辰 ， 中 国 自 古 有 “二 月 二 ， 龙 抬 头 ； 三 月 三 ， 生轩 辕 ”的 说 法 。 古 时 以 三 月 第 一 个 巳 日 为 “上 巳 ”， 汉 代 定 为 节 日 。 后 又 增加 了 临 水 宴 宾 、 踏 青 的 内 容 。 魏 晋 以 后 ， 上 巳 节 改 为 三 月 三 ， 后 代 沿 袭 ， 遂成 汉 族 水 边 饮 宴 、 郊 外 游 春 的 节 日 。（5）寒食我国民间传统节日。清明前二日，即冬至后一百零五天或一百零六天。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后
21、，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。元镇连昌宫词：“初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。 ”（6）清明我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽， “万物至此皆洁齐而清明” ，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。杜牧有清明诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
22、。 ”（7）端午我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。 “端”是“初”的意思。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。据说屈原忠而被黜，在五月初五投江自尽，人们争渡去救屈原，后来演变成了划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。端午的习俗还有喝雄黄酒、挂香袋、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有端午日赐衣：“端午被恩荣。 ” （8）乞巧我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初
23、七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。民间传说在牛郎织女鹊桥相会之时，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧（乞求织布绣花的技巧） 。和凝宫词：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。 ”（9）中秋我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。韦庄送秀才归荆溪：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。 ”（10）重阳我国民间传统节日。 易经将“九”定为阳数，两九相重，故农
24、历九月初九为“重阳” 。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。王维九月九日忆山东兄弟：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ”（11）腊日腊是我国古代民间祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的传统节日。岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月） 。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。腊日通常在每年的最后 个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后来也渗入腊日习俗。杜甫有腊日诗：“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。 ”（12）除夕我国民间传统节日。一年最后一天的
25、晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除” ，那天晚上叫“除夕” 。除夕，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭” 。人们往往通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁” 。 。苏轼有守岁：“儿童强不睡，相守夜欢哗。 ”零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎” ，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮” ，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。 （三） 、避讳方法避讳是我国封建社会特有的现象。在封建社会，凡遇到跟君主或尊长的名字相同的字或读音，不能直呼、直书其名，要
26、采用某种方法加以回避，这叫做“避讳”。避讳的方法通常有三种，即改字、空字和缺笔。1、改字法凡遇到需要避讳的字，就改用与之意义相同或相近的字，叫做改字法。所避之字称为讳字，改用的字称为避讳字。如：汉书 “邦”“国” 。为避汉高祖刘邦之讳。太素 “太渊穴” “太泉穴” 。为避唐高祖李渊讳。2、空字凡遇到需要避讳的字，则空其字而不写，或用空围“” 、 “某” 、 “讳”来代替，叫做空字法。如：陶弘景陶景 新修本草卷十七葡萄：“陶景言用藤汁为酒，谬矣。 ”这是避唐高宗太子李弘名讳而删去“弘”字。史记孝文本纪 “子某最长，请建以为太子” ，其中“某”指“启” ，讳以景帝刘启之名。3、缺笔凡遇到需要避讳的
27、字，就在原字基础上缺漏笔画，多为最后的一二笔，叫做缺笔法。（四） 、度量衡中国很早就有度量衡制度。秦始皇统一中国后，颁布了统一度量衡的诏令，以后为历代社会所沿用。度量衡是度、量、衡的合称。度指长度。量指容量。衡指重量。1、度基本单位是尺。常用的“五度”：引、丈、尺、寸、分。 （汉书律历志 ）进制：1引=10丈，1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分。其他古单位：仞、寻（均等于8尺） 。厘（1/10分） 、毫（1/10厘） 、丝（1/10毫，宋前作秒） 、忽（1/10丝） 。2、量基本单位是升。常用的“五量”：斛、斗、升、合、龠。 （汉书律历志 ）进制： 1斛=10斗（宋后改为5斗） ，1斗=
28、10升，1升=10合，1合=2龠。其他古单位：石，本为重量单位，120斤，秦汉后作为容量单位，与斛相等（1石=1斛） 。勺（1/10合） ，撮（1/10勺） 。注：斛（h 胡） ，合（g 葛） ， 龠（yu 月） ，石（ dn 旦）3、衡基本单位是斤。常用的“五权”：石、钧、斤、两、铢。 （汉书律历志 ）进制：1石=4钧，1钧=30斤，1斤=16两，1两=24铢。宋代以后为：石、钧、斤、两、钱、分、厘、毫。其进制：1两=10钱，1钱=10分，1分=10厘，1厘=10毫。其他古单位：圭、絫（li 垒） ，均为1/10铢。粟、黍， （sh 暑）均为1/100铢。宋以前的“分”为1/4两，即2.5钱
29、。镒（y 益）为20两。锱（z 资）为6铢。注：石，古均读为 sh，今作重量单位仍读 sh，作容量单位读 dn。（五） 、地理方位1、阴：山北水南 阳：山南水北 2、左：东为左 右：西为右。 3、河：黄河。 江：长江 4、五岳：泰山（东） 、衡山（南） 、华山（西） 、恒山（北） 、嵩山（中） 。 5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。 6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位。 7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。 8、中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。 9、重要城镇名，古今对照。 北京：蓟城、燕都、燕京、大都、北平、顺天府。苏州：姑苏
30、成都：锦官城 南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。 扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。 北京：大都、燕京、神京。 开封：大梁、汴梁、东京。 杭州：临安、武林、钱塘。 （六） 、成语典故：1、春秋时期的成语典故非常多，例如烽火戏诸侯、歃血会盟、老马识途、一鼓作气、退避三舍、一鸣惊人、问鼎中原、卧薪尝胆、秦晋之好、唇亡齿寒、东施效颦等等。2、战国时期的成语典故：负荆请罪、纸上谈兵、三令五申、围魏救赵、胡服骑射、窃符救赵等等。3、与“楚汉战争”有关的成语典故：十面埋伏、破釜沉舟、四面楚歌、约法三章、成也萧何，败也萧何、楚河汉界、背水一战、多多益善、明修栈道、暗渡陈仓等等。（七） 、文
31、史典籍1、诸子散文论语 、 老子 、 墨子 、 孟子 、 庄子 、 荀子 、 韩非子等等。2、风骚诗经和楚辞的并称。 诗经是我国第一部诗歌总集，开创了中国诗歌的现实主义传统。 离骚开创了我国诗歌的浪漫主义传统。3、四书五经“四书”指论语 、 孟子 、 大学 、 中庸四部书。“五经”指易 、 尚书 、 诗 、 礼 、 春秋五部儒家的经典。4、六经指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加乐经 。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈师说中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经” 。5、 左传春秋左氏传的简称，又名左氏春秋 ，是我国第一部叙事详备的编年体史书。6、 战国策国别体史书，是战国时游说之士的
32、策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订。7、 史记 史 记 是 中 国 西 汉 时 期 的 历 史 学 家 司 马 迁 撰 写 的 史 学 名 著 ， 列 “二十 四 史 ”之 首 ， 记 载 了 从 传 说 中 的 黄 帝 开 始 一 直 到 汉 武 帝 元 狩 元 年 （ 公 元 前122年 ） 三 千 年 左 右 的 历 史 ， 被 鲁 迅 誉 为 “史 家 之 绝 唱 ， 无 韵 之 离 骚 ”。 史 记 是 中 国 历 史 上 第 一 部 纪 传 体 通 史 ， 也 是 古 代 最 著 名 的 典 籍 之 一 ， 与后 来 的 汉 书 、 后 汉 书 、 三 国 志 合 称 “前 四 史
33、”。8、 汉 书 汉 书 又 称 前 汉 书 ， 我 国 第 一 部 纪 传 体 断 代 史 ， 东 汉 班 固 撰 ， 主 要 记 述汉 高 祖 元 年 （ 前 206年 ） 至 王 莽 地 皇 四 年 （ 23年 ） 共 二 百 三 十 年 的 史 事 ， 是继 史 记 之 后 我 国 古 代 又 一 部 重 要 史 书 。9、 资 治 通 鉴 简 称 “通 鉴 ”， 是 北 宋 司 马 光 所 主 编 的 一 本 长 篇 编 年 体 史 书 ， 共 294卷 ，耗 时 19年 。 记 载 的 历 史 由 周 威 烈 王 二 十 三 年 （ 前 403年 ） 开 始 ， 一 直 到 五 代
34、的 后 周 世 宗 显 德 六 年 （ 959年 ） 征 淮 南 ， 计 跨 16个 朝 代 ， 共 1363年 。 它 是 中国 最 详 尽 的 编 年 体 史 书 ， 在 中 国 史 书 中 有 极 重 要 的 地 位 。10、 二十四史从史记到明史的二十四部纪传体史书，被称为“正史” ，清代乾隆年间编定。全书总计三干二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史。其中史记是通史，其余的都是断代史。三、命题趋势预测 文史试题精选随着新课程改革的进一步推行，高考历史试题更加突出对材料处理能力的考查，以各种材料为载体的试题不断增加，材料形式更加多样
35、化，阅读信息不断扩大。为此，在对已考的高考试题进行分析比较、探寻命题规律的同时，我们要精选全国各地的高考模拟试题中与文史常识相关的试题，对学生进行一定的强化训练，这样定会让我们的高三备考工作更加顺利，我们也相信一定能收到很好的效果。附件：文史常识类试题50题文史常识类试题50题1从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是A赵 B姬 C元 D吴 2中国与西方在亲属称谓上有很大的不同。如：对与父母同辈的称谓，英文只用“uncle”和“aunt” ，而中文则用“伯伯、叔叔、舅舅，姑妈、姨妈”等。这种差异所反映的实质是A汉字比英文有更强的表现力 B.英语比汉语的内涵更为丰富C西方人更善于协调人际关系 D中
36、国人较西方人更具家族观念3孔子有两个字“牛”的学生，一个是冉耕，字“伯牛” ，另一个是司马耕，字“子牛” 。他们俩有趣的名字可以印证的春秋时期的历史现象是 A农民可以接受教育 B牛耕技术出现C孔子是一位大教育家 D铁制生产工具出现4宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为安肃，20070320破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是 （ ）A实现统一后 B澶渊之盟后 C东京保卫战后 D宋金和议后5古人“始生三月而加名” ， “男子二十，冠而字” 。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”
37、是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是 A备、操 B玄德、操 C备、孟德 D玄德、孟德6 “孔子（公元前551-前479年）名丘字仲尼，鲁国人。他从30岁左右开始授徒讲学，开创了儒家学派。 ”从这段简介中可知，儒家学派产生于A公元前6世纪后期 B公元前5世纪后期C公元前6世纪前期 D公元前4世纪后期 7俗话说，历史一条线，地理一张图，历史的时序性是学好历史的基础。中国封建社会第一次大统一与第二次统一，两者时间相距 A500年 B501年 C809年 D810年8.春节是中国最隆重的传统节日，他根据中国的立法把这正月作为岁首，这一节日应起源于A秦始皇时期 B汉武帝时期
38、 C唐玄宗时期 D元世祖时期9金庸先生的武侠小说射雕英雄传中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变” 。 “靖康”是指 A河南开封 B宋钦宗年号 C宋徽宗庙号 D宋徽宗谥号 10.“玉鼠去，金牛至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是2009年春节的一条祝福短信，其中的 “鼠” “牛”与农历纪年相配，这源自 A中国原始的自然崇拜 B中国古代的神话传说C中国原始的图腾崇拜 D中国古代的农业文明11 、右图是南京总统府办公桌上的台历，它用黄铜铸成，透过历史的尘埃还能看到上面写着“中华民国三十八年四月小，23，星期六” 。作为
39、历史它在此定格成为永恒。它的寓意是A、清政府统治结束 B、国民党政权在大陆统治结束C、日本侵略者占领南京 D、南京光复，抗日战争取得胜利12、中国的二十四节气最早发源于黄河流域，古人一直运用它来安排农事。由此可以说明影响农耕文明的一个重要因素是A、气候条件 B、地理环境 C、地质特点 D、生产经验13农历正月十五是我国民间影响最为广泛的一个传统节日-元宵节。它又称“灯节” “上元节” “元夜” “元夕” ，早在西汉就在历法里确定为正式的重大节日，但元宵赏灯始于东汉明帝时期，据说源于某种宗教，可能是A佛教 B道教 C天主教 D伊斯兰教14自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定
40、节假日，体现了国家对我国传统节日的重视。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是A分封制 B郡县制 C宗法制 D科举制15帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史名称中不涉及帝王年号的是A建安文学 B开元通宝 C康乾盛世 D绍兴和议16、司马迁在史记。历书中写道：“至今上即位而巴（郡）落下闳运算转历” 。文中的“今上”和“历”是指A汉高祖、 授时历 B.汉文帝、 大衍历C汉武帝、 太初历 D.汉光武帝、 十二气历17国家将一些传统节日列为法定假日以更好地尊重传统文化。下列法定假日中属于“二十四节气”之一的是 A中秋 B端午 C清明 D春节18华人在海外往往被
41、称为“ 汉人” 、 “唐人”，他们的聚居地被称为“唐人街”。英语称中国为“ CHINA”，音即“秦 ”，意为 “瓷器”。这些主要说明了A华侨保留了中国古代传统 B华侨生活区域的相对集中C中国古代文明的博大精深 D中华文明在世界影响深远19在中国纪年法中的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 (“十二地支”)对应十二生肖。如2009年是乙丑年，对应的生肖是“牛” 。请问“辛亥革命 这一年对应的生肖应是A猴 B羊 C猪 D.马20. 2009年春节期间，一条有趣的祝福短信十分流行：“佳节来临，恭祝家庭顺治，生活康熙，人民雍正，学业乾隆，成绩嘉庆，前途道光，财富咸丰，德才同治，心情光绪！
42、”根据相关的基本文史常识判断：康熙、雍正、乾隆等称号应属A.国号 B.年号 C谥号 D庙号21据陆游老学庵笔记载，田登做州官，自讳其名，州中皆谓“灯”为“火” 。上元节放灯，州吏贴出榜文云：“本州依例放火三日” 。这一现象反映了百姓对地方官员的尊重 古代中国是等级社会 古代中国实行郡县制 儒家的名分观念和礼制A. B. C. D. 22 “朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括 A.政局动荡不安，战争频繁 B.平等思想已成为当时社会的主流思想C.奴隶制瓦解，封建制形成 D.重视人才成为统治者的普遍政治倾向23.(楚庄王)遂至洛，观兵于周郊。
43、周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。 ”庄子：“子无阻九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。 ”引自司马迁史记这一段文字反映的根本问题是A.诸侯争霸 B.问鼎中原 C.分封衰败 D.天子遭难24.古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”A.西周 B.秦朝 C.汉代 D.唐代25、历史上，金属工具可以成为地位和身份的代表。成语中就有“问鼎中原” 、“一言九鼎”的说法。 “鼎”作为权力和地位的象征，可以追溯到：A、原始社会后期 B、商周时期C、战国时期 D、秦汉时
44、期26 “感身之戮辱，传畸人于春秋，虽背春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣” 。这是鲁迅先生对我国古代一部重要史学著作的赞叹。这部史书在叙述历史时是采用A以人物为中心展开 B以事件之始末记述 C以时序为主线写作 D以地域之联系综述27作者自述以“关国家兴衰，系生民休戚”为著作主旨，立志为统治者提供历史经验与教训的史书是 A 春秋 B 史记 C 汉书 D 资治通鉴28 “帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸” ；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰” 。从引文的体裁特征判断，它们出自A楚辞体离骚 B纪传体史记C编年体资治通鉴 D叙事体通鉴纪事本末 29、明朝科举考试规定只能在四书五经中命题。五经是A.
45、诗、书、礼、论语、春秋B.春秋、易、论语、书、诗C.易、诗、书、孟子、礼D.诗、书、礼、易、春秋30 宋史袁枢传记载：“枢常喜育司马光资治通鉴 ，若其浩博，乃区别其事而贯通之，号通鉴纪事本末 ”。 “区别其事而贯通之”的编写体例与古希腊的历史非常接近，这种体例也可以表述为A纪传体 B编年体C国别体 D叙述体 31电视剧铁齿铜牙纪晓岚曾经热播，使纪晓岚（即纪昀）成了家喻户晓的人物。纪晓岚在我国文化史上的突出地位是A著述了一部综合性地理著作 B编撰了一部编年体通史巨著C主持编篡了一部庞大的类书 D主持编篡了一部最大的丛书32、珍爱生命，救死扶伤是中医传统美德。以下从书名中就能体现这一思想的是：A.黄帝内经 B.千金方 C.唐本草 D.本草纲目33、 “江山代有才人出，各领风骚数百年”一句中， “风骚”一词源自A.九章 、 离骚 B.楚词 、 九章 C.诗经 、 离骚 D.诗经 、 楚词34、2009年2月26日是我国农历己丑年（牛年）春节，下列甲骨文中哪个是“猪”字 A B
