1、,约翰班扬,杀别人的人只杀掉他的肉体，而自杀的人却会把自己的肉体和灵魂一道杀死 。 我深知生命之路在脚下，振作精神，莫软弱也莫惧怕。 辨别正路和邪路，只有正的一条又窄又直。,John Bunyan,The Pilgrims Progress,简介Introduction,班扬的一生,简介Introduction,影响,一个处身罪恶中的人指望将来的幸福，犹如一个播种瞿麦的人指望将来在他的谷仓里要堆满小麦或者大麦。,约翰班扬,天路历程,约翰班扬（1628-1688）是英国文学史上著名的散文家、小说家。他的职业是小炉匠。他青年时期正值英国资产阶级革命，被征入革命的议会军，离开军队后，在故乡从事传教活
2、动。1660年斯图亚特王朝复辟，当局借口未经许可而传教，把他逮捕狱，监禁了十二年（1660-1672年）。天路历程写基督徒及其妻子先后寻找天国的经历；班扬的语言工夫主要得力于民间口语和圣经，特点是简单、明晰、生动、有力。尽管他距离文艺复兴不过一百年，距离今天将近三百年，但在风格上更接近现代散文。,简介,是因为相信，信仰，信任而信仰上帝，还是畏惧上帝而信仰上帝。,Life of Bunyan,班扬的一生,历史背景： 班扬属于清教徒中的“不从国教者”。由于英国宗教改革的不彻底性，英国国教留下了大量的天主教遗风。清教徒们起初谋求在国教内推进改革，经历了几代人的失败后，到”世纪初，已有一批清教徒决心完
3、全抛开英国国教，成立自己的教会，他们被称为“不从国教者”。作一个“不从国教者” 在当时是要冒极大风险的。 班扬成为一个传道人是在克伦威尔的年代。那时，经历了一百余年的苦难后，清教徒已经享有了相当大的信仰自由。 1658年9月，克伦威尔逝世。查理二世于1660年4月在威斯敏斯特宫加冕，英国从此进入了28年的复辟时代。在宗教政策上，查理二世刻意恢复英国国教的影响。,反对法理，礼义。任何人都不能靠合法的行为来摆脱他的负担。,Life of Bunyan,班扬的一生,班扬第一次被捕是在1660年11月，罪名是“非法聚会罪”，定他罪名用的是在100年前伊丽莎白年代的一条法规。那天，班扬事先已接到警告，地
4、方行政官已经签发了逮捕令，只要他讲道就会被抓起来。面对逮捕令，班扬决定绝不退却，他刚开始讲道就被投入了监狱。 狱中，只要他答应停止讲道就可以自由，否则他将被流放美洲或者更惨，但是班扬拒绝了。,查理二世时代，从1661年起，“骑士国会”陆续通过了一系列有关宗教的法令，这些法令统称克拉伦登法典。法典为迫害清教徒提供了法律依据。其中，市政机关法规定，凡在市政机关工作的人必须按照国教礼仪规定礼拜；信仰划一法和集会法规定，不得在私人寓所和其他地方举行不符合国教礼仪规定的任何宗教仪式，违背则囚禁或罚款；五英里法规定，不从国教者的神职人员不得居住和进入各市镇或其以前所在教区五英里以内的地区，违者将受重罚。这
5、些法令的实施使大迫害形成第一次高潮。,Life of Bunyan,来世的荣耀是永远不会消失的；而今世的一切都是倏忽即逝的。,班扬的一生,1665年，因为从伦敦传来的瘟疫，监狱被暂时遣散，班扬得以短期与家人团聚。 1666年班扬被假释。同年7月他因讲道再次入狱，罪名仍然是“非法聚会罪”。这次入狱期间他开始写作天路历程。 1672年，查理二世颁布宽容宣言，不从国教者可以聚会，班扬第二次出狱。班扬所牧养的自由教会取得执照，成为覆盖六郡的教会网。此前许多时间自由教会都是坚持秘密聚会。 1675年，英国议会取消1672年给不从国教者教会及牧师的执照。约翰照讲道不误，因此第三次入狱。这次入狱使他得以完成
6、第二次入狱时已完成大部分篇幅的天路历程。,6个月后天路历程脱稿，班扬出狱。仿佛他一生的牢狱之灾就是为了写作天路历程而精心预备的。,1688年8月31日他因高烧未退在朋友家中不治过世。他被葬在伦敦邦希田园 (Bunhill Fields)的墓园之中。,合礼的人是个伪君子,班扬墓地,major work,点滴皆为天作物,千杯品来都是香,主要著作,功德无量 天路历程 贝德曼先生的一生 神圣战争,简介Introduction,图片Picture 影响 influence,是为了追求未来的美满，还是为了保住自己现世的生命而踏上天路历程？,天路历程,The Pilgrims Progress,虽然迟延，还
7、要等候；因为必然临到，不再迟延。,简介,天路历程现行的版本包含两部分，第一部分出版于1678年。它借用了寓言和梦境的形式，书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。,基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。从毁灭城出发，他经历了许多考验，遇到了各种阴险人物的诱惑和凶险。一路上，基督徒学会了如何抵制诱惑，战胜困难，最终达到了自己的目标，天堂的大门向他敞开。,第二部分最早于1684年出版，写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏
8、”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。同基督徒的历程一样，他们也从毁灭城出发，在到达天国城的大门之前，遇到了同样的艰难险阻，例如绝望潭、浮华集市、怀疑城堡等等。然而这两个旅程却又很不相同。基督徒是自己上路，他在路上会受到这样那样的帮助，有时也有一个两个同伴，但基本上是他独自一人行进在通往漫漫的天国道路上。而女基督徒却是与他人结伴而行，而且他们的同伴一路上不断壮大，相互帮助，相互支持。,简介,著作影响,influence,天路历程运用了文学寓言体。班扬使用比喻象征性的语言，通过一系列连续扩展的隐喻，来表达超出文字字面意思的深层含义。天路历程通过基督徒的朝圣这个中心隐喻，展现了多个层次的寓意。其中最
9、明显的是宗教寓意。对于18世纪的读者来说，天路历程是一部像圣经一样的书籍。尽管班扬没有读过多少书，有一本书他却比任何人都了解，那就是圣经。他对圣经的了解不是学者式的，因为他不懂希腊语和希伯来语，也不知道当时关于圣经的学术评论。然而他对圣经的内容了如指掌，在天路历程中频繁地使用圣经中的用词和意象。天路历程大致同旧约和新约的主要情节相对应。例如，从基督徒的朝圣之旅我们可以看到圣经中以色列入寻找救赎的艰辛历程。班扬所表现的正是当时很多牧师所宣扬的：人类迷失了自己，需要救赎，而只有通过对自己罪孽的忏悔和对耶稣的信仰才能得到拯救。书中表现了上帝的仁慈。即使是在基督徒误入歧途，向完全相反的方向前进时，上帝
10、也会宽恕他，用自己的仁慈把他召唤回来，让他再次走上通往天堂的道路。,著作影响,influence,天路历程不仅仅是一个宗教寓言，还具有深刻的历史寓意，影射了当时社会的历史现实，例如最明显的浮华集市。在浮华集市的描写中，班扬向我们展示了复辟时期伦敦的景象，以及当时的封建资产阶级社会。在这里一切都是可以买卖的，包括国土、荣誉、头衔、欲望、快乐、甚至生命等等。欺骗、谋杀在这里都是正常的。“基督徒”和“忠诚”因为追求真理、蔑视名利而受到惩罚(这让我们联想到班扬自己因为布道而屡次被捕入狱)。班扬把当时的世俗社会浓缩到一个集市中。那是一个经济和物质利益至上，所有的一切都可以用买卖的经济行为来衡量和操作的社
11、会。天路历程展示了复辟时期复杂的英国社会，表现了班扬对当时的社会历史的看法，也反映了基督徒在当时社会中的窘境，一方面是对清教的虔诚，一方面是世俗世界的自私和道德堕落。,不要忘记忠告：他们身陷重重罗网，只因把宝贵的奉劝轻忘。,The Pilgrims Progress,天路历程,除宗教和历史寓意之外，天路历程作为一部寓言对现代的人们仍然具有指导或教诲意义。人们可以从书中得到很多启示，对解决许多我们今天面临的问题也很有用。“基督徒”踏上了通往天堂的旅程，我们看到他在前往天堂的途中每一步都面临着是继续还是放弃的选择。这也使我们联想到在自己目前的人生之旅中，也时刻面临着和“基督徒”同样的抉择。通过“基
12、督徒”和他的同伴“忠诚”和“盼望”等的讨论，读者也会得到很多如何避免罪愆的建议和教益。,天路历程也许是最具有生命力的寓言，并且为后来类似的作品提供了范本。班扬在天路历程中对寓言体的使用充分说明了文学语言的隐喻和象征作用，这使它往往具有超出表面意思的深刻涵义。班扬的语言所创造的既是一个现实的世界，又是一个超越时空的世界，因为超自然性是梦幻故事的必要成分。而隐喻既可以表现人们的直觉认识，也可以表现更高的形而上的思想。天路历程的寓言式语言不仅能够清晰地阐释现实的意义，也会使我们更加深刻地意识到现实世界背后的复杂性。对于班扬来说，这些象征性的寓言式语言使他能够同时掩盖和表现真理，它要求读者必须通过对字面意义的各种解释来获得更深层次的涵义。,蓝淑静 23号 冯洁 24号 蔡美玲 25号09英本（1）班,
