1、品、论林语堂散文 小组成员 ： 陈思雨，盛秀敏，王文婷，黄迎迎，张颖，何苗，孙璐， 李丽，刘禄林语堂的生平介绍 出身 林语堂（ 1895年 -1976年）， 1895年出生于 福建 一个 基督教 家庭，父亲为教会牧师。 求学经历 1912年林语堂入 上海圣约翰大学 ，毕业后在 清华大学 任教。 1919年秋赴美 哈佛大学 文学 系， 1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入 莱比锡大学 ，专攻语言学。 1923年获博士学位后回国，任北京大学 教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。 1924年后，为 语丝 主要撰稿人之一并在 语丝 上发表第一篇文章 论士气与思想界之关系 。 1926年，到
2、 厦门大学 任文学院长，写杂文 ，并研究语言。 1927年任 外交部秘书。 1932年主编 论语 半月刊。1934年创办 人间世 ，出版 大荒集 。 1935年创办 宇宙风 ，提倡“ 以自我为中心，以闲适为格凋 ” 的小品文 ，成为 论语派 主要人物。 1935年后，在 美国 用英文写 吾国与吾民 风声鹤唳 孔子的智慧 生活的艺术 ，在法国写 京华烟云 等文化著作和长篇小说。将 孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、 曹雪芹 等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。 婚姻 林语堂出生于福建漳州城内，婚前曾有两位恋人。
3、林语堂的妻子 廖翠凤 是他的第三位恋人。廖翠凤是 鼓浪屿 的首富廖家的二小姐，而当二人拟订终身时，廖翠凤的母亲却有异议，说： “ 和乐 (林语堂的本名 )是 牧师 的儿子，家里很穷。 ” 廖翠凤却坚决果断地说： “ 贫穷算不了什么。 ” 就是这句话一锤定音，成就了林语堂与她的婚姻。 1919年 1月 9日林语堂与廖翠凤结婚。结婚后，他征得廖翠凤的同意，将 结婚证书 烧掉了，他说 “ 结婚证书只有离婚才用得上 ” 。烧掉结婚证书，表示了他们永远相爱、白头偕老的决心。婚后不久，林语堂和廖翠凤到美国哈佛大学留学，攻读硕士学位。在 哈佛 读了一年，助学金却被停了，林语堂只好前往 法国 打工，后来到了
4、德国 。先在 耶拿大学 攻读，期间通过转学分的方式获得了哈佛大学的 硕士学位 ，后又到莱比锡大学攻读比较语言学， 1923年获得博士学位。 经济困难时，廖翠凤只得变卖首饰以维持生活。终其一生，林语堂在操守上也是绝对纯洁的。美色当前，欣赏一番，幽他一默，亦不讳其所好，惟不及乱耳。 “金玉良缘 ”秘诀 1969年 1月 9日，在 台北阳明山 麓林家花园的客厅里，一对喜烛点燃，林语堂夫妇悄悄庆祝结婚五十周年。林语堂把一枚金质胸针献给廖翠凤，上面铸了 “ 金玉缘 ” 三字，并刻了詹姆斯 惠特坎 李莱的不朽名诗 老情人 。林语堂将其译成中文五言诗： 同心 相牵挂 一缕情依依 岁月 如梭逝 银丝鬓已稀 幽
5、冥倘异路 仙府应凄凄 若欲开口笑 除非相见时 林语堂认为廖翠凤属于接纳万物、造福人类的 “ 水 ” ，而自己却是凿穿万物的 “ 金 ” 。 作品散文和杂文文集 人生的盛宴 吾国与吾民 “My Country and My People“，又名 中国人 剪拂集 ， 1928年 ， 上海北新书局 欧风美语 ， 1933年 大荒集 ， 1934年 ， 上海生活书店 我的话 （第 1卷，又名 行素集 ）， 1934年 我的话 （第 2卷，又名 拙荆集 ）， 1936年 生活的艺术 “The Importance of Living“， 1937年 孔子的智慧 “The Wisdom of Confuc
6、ius“， 1938年 新生的中国 ， 1939年 ，林氏出版社 俚语集 ，1940年 ，上海朔风书店 锦秀集 ， 1941年 ，上海朔风书店 中国圣人 ， 1941年，上海朔风书店 语堂文存 ， 1941年，林氏出版社 讽颂集 蒋旗译， 1941年，国华编译社 论年老 人生自然的节奏 爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄、成熟、丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。 光照上秋日的林木，其容貌枯白而沉思；落照的余晖照上秋日的林木，还开怀而欢笑。清晨山间的微风扫过，使颤动的树叶轻松愉快地飘落于大地，无人确知落叶之歌，究竟是欢笑的歌声，还是离人的眼泪。 个人
7、回顾他一生，也许会觉得自己一生所作所为已然成功，也许以为还不够好。在老年到来之时，不管怎么样，他已经有权休息，可以安闲度日，可以与儿孙在亲近的家族里，享天伦之乐，享受人中之至善的果实了。 品茶和交友 是凡间纯洁的象征，在采制烹煮的手续中，都需十分清洁。采摘烘焙，烹煮取饮之时，手上或杯中略有油腻不洁，便会丧失美味。所以也只有在眼前和心中毫无富丽繁华的景象和念头时，方能真正地享受它。和妓女作乐时，当然用酒而不用茶。但一个妓女如有品茶的资格，则她便可以跻于诗人文士所欢迎的妙人儿之列林语堂散文特点（ 1） 提倡幽默、闲适、性灵。主张 “ 以自我为中心，以闲适为笔调 ” ，采取与政治保持距离的自由主义立
8、场。 论语 前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。 1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话、寻开心。(2) 林语堂融合了英国散文随笔艺术与中国古代小品文传统，创造了一种闲谈式散文笔调，提高了闲话风散文的文体地位。 在内容上，取材广泛， “ 宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材 ” ；从战争外交、国运民气，到西装牙刷，无所不谈。 在形式上，各体并用，不拘格套， “ 除游记诗歌题跋赠序尺犊日记之外，尤注重清俊议论文及读书随笔” 。 在笔调上，用极自由的散文笔调，谈天说地，庄谐并用，化严肃为轻松，恰如密友攀谈，全无客套，更无八股气味。 运用幽默手法反帝反封建自 20世纪 20年代起，林语堂和中国新文
9、学运动旗手鲁迅一起，运用幽默手法开展反帝反封建的政治、思想和文化斗争，在实践中探索幽默理论，并创造了基调高亢、语言诙谐、讽喻犀利的 “语丝体 ”散文，而林语堂本人也被称为 “幽默大师 ”。例如： 祝土匪 婚嫁 与女子职业文学不能是一种职业，凡要专心著作的人，应该解决饭碗问题。文学是有闲者之产品，要谋生的人，却没有这许多闲暇。我相信你们最好的职业是婚嫁。我劝你们出嫁，不劝你们卖文，就是不愿意你们穷乏。 现在的经济制度，是两性极不平等的。女人可进去的职业总比男子可进去的少，而女人可进去的职业中，男子还会同女人竞争，同时在酬劳机会天才上都占便宜。 独身的女人比独身的男人在社会上吃种种的亏，只有独身自给的女人，亲阅其境，才知这吃亏不平等到什么程度。
