1、中国古代文学,大庆师范学院 中文系,第二编 秦汉文学,第一章 秦汉散文授课教师：万小丽,第一章 秦汉散文,第一节 秦代散文 第二节 西汉散文 第三节 东汉散文,第一节 秦代散文,知识点： 吕不韦吕氏春秋 晏婴晏子春秋 李斯谏逐客书,吕不韦吕氏春秋,知识点： 吕氏春秋的成书过程及其体例 吕氏春秋文学艺术特色（重点）吕氏春秋在散文史上的意义（重点）,一、吕氏春秋的成书过程及其体例,成书过程当时诸侯各国养士之风盛行，四大公子的门客盛极一时，吕不韦作为秦国的国相，自然也不示弱，就召集门客三千人，号令他们将自己的见解和学说都写下来，以论述天下之理。（书成之后，吕不韦将它悬于咸阳市门，声称能改动一字者赏赐
2、千金。） 编撰及时间：吕氏春秋是吕不韦召集门客所编撰的，大约成书于公元前239年左右。,吕氏春秋体例,全书共十二纪（每纪五篇）、八览（每览八篇）、六论（每论六篇），再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。吕氏春秋性质是先秦杂家的主要代表作。以道家、儒家和阴阳家为主，而这些思想又不是正宗的，都是经过加工和改造的，它们有自己的思想体系。因此吕氏春秋的出现，标志着先秦诸子文化的结束和秦国大一统文化的到来。,二、吕氏春秋的文学艺术特色,1、观点集中 一篇只提出一个问题，然后紧扣论题，一脉贯通，不横生枝节，不铺展蔓延，不纵横交叉。 如察传 举了十余个例子说明一个问题、一个观点、一个道理。,如察传,第一
3、段：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。 最后一段：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。,子夏之晋，过卫，有读史记者日：“晋师三豕涉河。”子夏日：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则日，晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
4、世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。,二、吕氏春秋的文学艺术特色,2、论证简明 在阐述事理时，力求晓畅明白地把道理说清楚。大量采用由浅入深的论证方法，把极深刻、极抽象的道理，表达得非常明白。如察今 3、文章结构先提出论点，简单加以阐述。然后引用史实、传说、生活、寓言故事为实证。如察今,二、吕氏春秋的文学艺术特色,4、语言浅显，多引证故事。吕氏春秋全书共有寓言二百多则，多取材于中国上古的神话传说和故事，也有的是书中自己创造的，在我国寓言史上有非常重要的地位。 寓言特色：1）故事大多加以渲染，甚至虚构部分情节，突出其启发性和趣味性。 如察今2）寓言
5、语言总体以明白晓畅为基本特色，代表了散文语言向通俗浅易方向发展的趋向。 如察今，用刻舟求剑引婴儿投江等等。 寓言故事的使用，为吕氏春秋增色不少。,第一自然段：,上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。,第二自然段：,凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而已亦人也。故察已则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之
6、变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。,第三自然段：,荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！,第四自然段：,故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良
7、剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。,第五自然段：,楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦感乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！,第六自然段：,有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。 “刻舟求剑”说明“时已徙矣，而法不徙”则难以为治。 “引婴投江”说明以其父“善游”而断定其子亦“善游”的悖谬。二者的论证角度不相同。前者强调时间、地点
8、起了变化，后者强调人物有所不同。但都是从反面论证“察今”的重要性和“变法”的必要性，均紧扣论题。,三、吕氏春秋在散文史上的意义,1、吕氏春秋是我国历史上第一部经过有意识的组织安排，在结构形式上具有完整体系的理论著作。纪、览、论各由数目相等的短篇专论组成，内容上也依据阴阳家天地四时与人事、礼乐、刑政相感应的观点，作了相对集中的安排，显示了内容、结构的内在有机性。2、突破了诸子百家学说体系的限制，广泛采撷各家观点，使之独立成篇，综合起来又构成了一个完整新颖的思想体系。,晏婴晏子春秋,晏婴春秋时齐国人。历仕灵公、庄公、景公三世，景公以节俭力行，危言危行（说正直的话，做正直的事）显名于诸侯。 晏子春秋
9、晏子春秋旧题晏婴撰，实为战国时人搜集有关他的言行及遗闻轶事编辑而成。,晏子春秋内容共8篇，分215章，都是些互不相连的小故事，各自成篇。是介于子书、史书和小说之间的一部作品，记述春秋时齐国晏婴的言行。 晏子春秋特点四库全书总目：“虽无传记之名，实传记之祖。”,1、每章侧重描写人物性格的某一方面，综合起来形成一个有丰富内涵的完整的艺术形象。2、在题材选取上，往往专从日常政务或日常生活的小事、小细节入手，反映了散文写作视野和取材范围的扩大。(如“二桃杀三士”。)3、虚构因素增加。(如“二桃杀三士”。),晏子春秋内篇谏下第二十四 景公养勇士三人、无君臣之义、晏子谏。（二桃杀三士） 公孙接、田开疆、古
10、冶子事景公。以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦。内可以禁暴，外可以威敌。上利其功，下服其勇。故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦。内不以禁暴，外不可威敌。此危国之器也，不若去之。”,公曰：“三子者搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃。曰： “三子何不计功而食桃。”公孙接仰天而叹曰“晏子智人也。夫使公之计吾功者。不受桃，是无勇也。士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏豣而再搏乳虎。若接之功，可以食桃而无与人同矣”。援桃而起。,田开疆曰：“吾仗兵而
11、却三军者再。若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣”。援桃而起。古冶子曰: “吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾、右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰:河伯也。视之则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃.”抽剑而起。,公孙接田开疆曰:“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也。然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰:“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死无勇。虽然二子同桃而节，冶专其桃而宜。亦反其桃.”挈领而死。使者复曰:“已死矣。公殓之以服，葬之以士礼焉。” 记述以勇力搏虎而闻
12、名的三个勇士，因对晏子礼节不周，晏子就要他们“计功而食桃”。结果，使三位勇土自杀。这就是晏婴以赐二桃之计谋，杀害三勇士的故事。后以“二桃杀三士”比喻阴谋陷害。诸葛亮梁甫吟“一朝被谗言，二桃杀三士。”,李斯谏逐客书,知识点： 1、李斯谏逐客书 2、李斯的刻石文,李斯谏逐客书,鲁迅先生曾说：“秦之文章，李斯一人而已。” 谏逐客书写作背景公元前年，秦国宗室贵族要求秦王下令驱逐六国客卿，李斯也在被逐之列。李斯在被逐离秦途中，写了谏逐客书，目的劝秦王收回成命。秦王看了谏逐客书深受感动，立即取消了逐客令，并恢复了李斯的宫职，不久又提升了他当廷尉。,李斯谏逐客书,谏逐客书思想内容谏逐客书列举大量历史事实，说
13、明客卿辅秦之功，力陈逐客之失，劝秦王为成就统一大业，不讲国别，不分地域，广集人才。 谏逐客书的影响 谏逐客书是具有重要价值的历史文献。 谏逐客书是秦代脍炙人口的优秀文章。,谏逐客书艺术特点,1、文章辞采华美，有战国纵横家文辞之风，同时兼有汉赋的华丽。极具开合之势，可谓骈体之祖。如：中间一段。语奇字重，音节流畅，排比铺张，理气充足， 成为后世奏疏的楷模。,2、在说明事实时，对比强烈，是非清楚。作者着重于正面叙说，而略于反面推论，点到为止，一正一反，对比强烈。,如：正面叙说列举从穆公至昭王用客卿，终于国富兵强的事实，然后从反面设想不用客卿将会出现怎样的后果，只用三言两语。如：详举秦王从异国的珍宝声
14、色之中得到精神上的享受和快感的事实，然后以简要的语言说明秦地音乐之单调原始。如此对比设想，话语不多，却能使秦王深思，由古及今，从物到人，自然想到逐客之非。,3、语言极富有文采，多用对偶排比句式，词语也极其丰富。,如：连用“拔”、“平”、“收”、“取”、“包”、“制”、“据”、“割”等动词来写秦惠王开拓疆土之功。许多句子既整齐又注意变化，读起来很有韵致。结合谏逐客书说说其艺术特点,李斯谏逐客书原文,秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。 斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！” 昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、
15、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。,孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。,惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。 由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。,今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉
16、，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立於侧也。,夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内，制诸侯之术也。,臣闻地广者粟多，国大
17、者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。,夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。 今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。秦王乃除逐客之令，复李斯官。,李斯的刻石文,秦始皇统一六国之后，到处巡游各地，刻石记功。目前所能看到的文献，秦代石刻文一共有7篇，大都出自李斯之手。石刻文的特点：句式上以四字句为韵文，大多三句一韵，文辞整饬简
18、洁，朗朗上口，堪称秦代文学的独创。如峄y山刻石(教材）刻石文的风格：总体上秦刻石文都写得气魄雄伟，文字典雅，以浑朴为体，然而，各篇铭文又各具特色。,刻石文的体制：上承西周的雅颂和秦前的石鼓文，但在李斯手中却有所变化，在雍容华贵之中，加入了法家的辞气，堪称碑铭之祖，后世均以此为则。,吕不韦吕氏春秋 吕氏春秋的成书过程及其体例 吕氏春秋文学艺术特色 吕氏春秋在散文史上的意义,李斯谏逐客书谏逐客书思想内容谏逐客书艺术特点 李斯的刻石文 碑铭之祖,晏婴晏子春秋晏子春秋 特点,小结：秦代散文,【思考与练习】,1、结合察今察传说说吕氏春秋的艺术特色。 2、吕氏春秋在散文史上的意义。 3、晏子春秋的特点 4
19、、李斯谏逐客书的思想内容及艺术特点。,第二节 西汉散文,知识点：贾谊的政论文（重点） 淮南子及其他散文（了解）,第二节 西汉散文,贾谊的政论文教材知识点：从陆贾到贾谊 过秦论的战国策士遗风 （重点）从贾谊到晁错,第二节 西汉散文,知识点一：西汉的政论文秦代文学的总体成就不大，秦王朝给西汉的文人留下了很多深刻的启示，他们在政治方面有很多见解，然后形成文字，这就是西汉的政论文。,知识点二：从陆贾、贾谊和晁错看西汉政论文的发展变化,陆贾：,陆贾是最先写西汉政论文的人。他总结了秦代灭亡的原因和西汉夺取天下的经验，一共写了十二篇文章，这就是后来的新语。 新语成为汉代确立儒家思想统治地位的先声。,贾谊：,
20、是在陆贾之后写西汉政论文的人。贾谊的文章一共五十八篇，收录在新书中。在这些作品中，又分为三类：一类是专题的政论文，如过秦论.一类是就具体问题所写的疏牍文，如陈政事疏.一类是杂论.,贾谊政论文主要思想内容：全面地阐述了深刻的政治思想和高瞻远瞩的治国方略，鲜明地体现了汉初知识分子在大一统封建帝国创始时期积极用世的人生态度和昂扬向上的精神风貌。 贾谊政论散文的地位：标志着中国散文发展的一个新阶段，代表汉初政论散文的最高成就，是后代专门史论的始祖 。,晁错：,晁错是在贾谊之后，也是西汉很重要的政论文作家，他曾经在汉文帝举贤良文学的对策中名列第一。 贤良文学：汉代选拔官吏的科目之一，或分称“贤良”或“文
21、学”。 始于武帝时，汉书董仲舒传：“武帝即位，举贤良文学之士前后百数。” 西汉后期，儒生往往借此取得出身。,晁错文章主要思想内容： 加强边防，重视农业。,晁错主要代表作： 论贵粟疏这篇作品上承贾谊的论积贮疏，进一步提出务农贵粟的主张，从古代的圣王治国之法、当今的农民生活状况、民贫商富的潜在危害等几个方面进行分析。立论深刻，逻辑严密，说服力强。文风朴素，语词恳切，为后人所称道。,知识点三： 贾谊的专题政论文过秦论,重点：贾谊过秦论的思想内容贾谊过秦论的战国策士遗风,重点一：贾谊过秦论的思想内容,过秦论是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。,上篇思想内容：
22、,先讲秦自孝公至始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等等。 接着笔锋陡转，运用对比的方法写秦始皇。秦始皇自以为这个帝国，有“关中之固，金城千里”，可为子孙“万世之业”，竟然会在转眼之间，被陈涉这个“甕牖绳枢之子”，“材能不及中人”者，轻而易举地灭亡，给人以强烈的心灵震撼，。 最后总结出秦亡的教训：此乃“仁义不施，而攻守之势异也”。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，极尽夸张和渲染，造成一种语言上的生动气势，具有排山倒海之势。,中篇思想内容： 重点分析秦在统一中国之后政策上的失误。,失误的关键：在天下百姓归顺于秦、向往和平安定生活之时，
23、始皇和二世非但不能安抚百姓，反而变本加厉，继续推行横征暴敛、严刑酷法的国策，终于把人民逼反。接着得出结论：“牧民之道，务在安之”这个结论可为精辟之见。,下篇思想内容：进一步指责秦人在危难当头不能力挽狂澜而灭亡的原因。,主要原因：第一、子婴不才。第二、秦王的暴政导致君臣离德与士民不附，使子婴处于“孤立无亲，危弱无辅”的境地，只有束手就擒。 得出结论：“ 秦人之亡，非在外力，而在于自身” 。,三篇文章的关系及主旨：,关系：三篇文章环环相扣地把秦朝亡国的原因层层剖析下去，思维严谨，说理透辟。 主旨：文章取名“过秦”，实则是借此来警告汉朝皇帝不要重蹈亡秦覆辙，故全文取一句野谚结尾： “前事不忘，后事之
24、师也。”由此，我们不但能见到作为汉初思想家贾宜关注国家政治的热情和深刻的思想，还能见出他的才思、智慧和人格风彩。,重点二： 贾谊过秦论的战国策士遗风,过秦论的特色：,1、对比说理具有浓厚的战国纵横家遗风。 文章前面为后面蓄势的写法。例一： 文章从秦孝公写起，一直叙述到秦始皇统一全国的史实。这之中极写秦国的强大，目的是为了蓄势；然后急转直下，写秦国的急速灭亡后，水到渠成的得出结论：“仁义不施，攻守之势异也！”蓄势：突出强大，和急速灭亡形成鲜明对比。,例二：有强大的六国合纵攻秦与秦的孤军作战的对比。 结果形势出人意料秦国胜六国败。例三：有强大的秦王朝与陈胜的“疲惫”农民起义军的对比。结果也出人意料
25、强大的秦王朝在农民起义面前迅速的土崩瓦解。 本篇用了四个方面的对比：秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。作者这样精心构思，把秦胜于强敌与败于弱者这一历史现象作了高度的概括，引出的历史结论发人深思。,2、在遣词造句中处处流露出诗人的气质，盛气凌人，具有浓厚的战国纵横家遗风。词语讲究，多用修饰。感情充沛，行文流暢。全文既有先秦诸子散文气势雄浑、逻辑严密、善于雄辩的特点，又有战国策纵横捭阖、铺张扬厉的特点；同时又有汉代散文句式趋向骈偶、语言美富的特点。可视为汉初散文的典范，被鲁迅誉为“西汉鸿文”。,过秦论上,秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，
26、君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。,孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、
27、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。,秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。,施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名
28、城，杀豪杰，收天下之兵,聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城,临不测之渊，以为固。良将劲驽守要害之处；信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。,始皇既没，余威震于殊俗。 然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。,且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君
29、也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！,姚鼐在古文辞类纂中评：“雄骏宏肆”。 吴闿生在古文范的夹批中评：“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。 金圣叹在才子古文对本篇加批语：“过秦论者，论秦之过也。秦过只是末句仁义不施之语，便断尽此通篇文字。至于前半有说六国时，此只是反补秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉
30、。最是疏奇之笔。”,知识点四：贾谊的疏牍文 论积贮疏陈政事疏,论积贮疏主旨：建议汉文帝重视农业生产。文章先讲积贮的重要，接着指出当今天下“背本而趋末”，“公私之积犹可哀痛”的事实，并预言国无粮食蓄积的可怕后果，最终得出结论，国家应该把“积贮”看作“天下之大命”。 论积贮疏特点：文章层次清晰，语言简洁，论述透辟，态度诚恳朴实而又带有真挚的感情，很有汉代文章的特色。据说此文奏上之后感动了汉文帝，“始开藉田，躬耕以劝百姓” （见汉书食货志）。,陈政事疏主旨： 是贾谊系统地阐述自己治国主张的一篇长文。文中驳斥了“天下已安已治”的观点。从多个方面指陈社会现时危机和潜在隐患，表现了他洞察社会矛盾的能力，和
31、对国家大事的深切关怀。 陈政事疏特点：感情真实，浓烈充沛。文章开篇：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。” 一个人为了国家大事而投入如此深厚的感情，其文章的感人自不待言。而作为一个有着深刻见解的思想家，精辟的论述更使文章增添了说服力的力量。,小结：贾谊的政论文,知识点一：西汉的政论文（概念）知识点二：从陆贾、贾谊和晁错看西汉政论文发展变化 （了解）知识点三：贾谊的专题政论文过秦论（重点）重点一：贾谊过秦论的思想内容重点二：贾谊过秦论的艺术特色1、对比说理具有浓厚的战国纵横家遗风。2、在遣词造句中处处流露出诗人的气质，盛气凌人，具有浓厚的战国纵横家遗风。知识点四：贾谊的疏牍
32、文论积贮疏陈政事疏（了解）论积贮疏主旨、特点陈政事疏主旨、特点,第二节 西汉散文,淮南子及其他散文知识点：淮南子 董仲舒、刘向的策对叙录 西汉散文的演变,淮南子,淮南子又名淮南鸿烈，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编着的。据汉书艺文志云：淮南内二十一篇，外三十三篇，颜师古注曰：内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。,全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。汉书艺文志则将它列入杂家。,淮南子成书： 淮南子是刘安召集门客编撰的，共21篇，十几万字，它原名是淮南鸿烈，意思是包含着广大光明的道理，是汉代治国法典。,淮南子思想内容
33、：淮南子内容以黄老道家为主，又夹杂有孔、墨、申、韩的思想，是汉初黄老思想的继续，有一套完整的思想体系。东汉高诱说此书：“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道”。,淮南子文学特色,1、富有现实性。虽然它是以讲述道理为主的著作，但它讲道理却和现实紧密结合，其重点乃在于“纪纲道德，经纬人事” 。（淮南子要略） 2、富有文学性。其中的很多历史、神话、传说、故事等。刘熙载艺概中说：“淮南子连类喻义，本诸易与庄子，而奇伟宏富，又能自用其才，虽使与先秦诸子同时，亦足成一家之作。”,3、语言繁富性。,该书行文多形容铺张，繁富有序，很重视语言的修饰和整饬，而且还使用了大量的排比句式。要略是这方面的代表作。
34、淮南子与陆贾和贾谊的文章共同开创了后世骈体文的先河。,董仲舒 刘向,董仲舒和刘向: 是西汉比较著名的散文作家，他们的策对叙录是很出色的。董仲舒的策对刘向的叙录,董仲舒：董仲舒是西汉大儒，一生著述甚丰。 董仲舒著名的作品：贤良对策三篇，就是影响中国文化深远的“天人三策”。,策对针对汉武帝的征问，董仲舒连上三篇策论作答，因首篇专谈“天人关系”，故史称“天人三策。（或贤良对策）”,贤良对策思想内容：从政治上提出了革除秦弊、德刑并用、重视德治的主张，从思想上提出了罢黜百家、独尊儒术的学说和春秋大一统的理论，这三篇文章对中国后世的封建社会政治思想影响深远。,贤良对策文学特色：贤良对策从文学方面看是优秀的
35、政论散文。,1）论理宏博而又深刻，有包容天地古今政治历史的眼界。2）董仲舒因为有多年治春秋公羊传的根基，从容应对，把自己的一系列治国主张，用高度精练概括的文字表述出来。3）其文风明晰晓畅，理致细密；其语言朴素无华，儒雅雍容，成为中国古代著名政论文章。,董仲舒的其他文章则缺乏文学性，除散见于汉书 中的几篇奏疏外，春秋繁露一书的大多数篇章都比较艰涩枯燥。,刘向：是西汉后期一个重要的经学家、目录学家、散文家。,作为经学家、目录学家刘向的主要贡献（叙录）在文献整理方面。 1、刘向每校毕一书，他都编目记录。2、为许多书写了书录，其中有些就是很好的文学散文。如战国策书录 叙事中杂有议论说理，见解深刻，语言
36、简洁，文笔生动。管子书录重点讲述了管子的人格志向和事业成就。塑造了一个古代优秀政治家的形象。孙卿书录：重点介绍了孙卿游学各地的经过，在高度赞誉其学问成就的同时又慨叹诸侯不能用其人，人主不能用其说。 言词痛切，感情深沉。,散文家刘向的主要著作： 说苑新序其内容杂举前代群书轶闻琐事编录而成， 寓以劝戒说教之意。,刘向散文主要贡献：刘向有很多类似小说性质的作品，其中许多篇目富 有小说的意味，如齐桓公出游楚庄王欲伐陈等，篇幅虽小，但叙事生动。刘向上承韩非子的内、外储说说林之体，下开六朝世说新语类小说之先河。,其他作家： 西汉是中国古代散文继先秦之后又一个繁荣期，除上文所述之外，还有许多著名的作家作品。
37、,如：司马相如的难蜀父老东方朔的答客难桓宽的 盐铁论扬雄的解嘲解难等等，在散文方面很出色。严可均辑全上古三代秦汉三国六朝文中收有西334人的文章。西汉散文中成就最高的是：政论文。总的文章特点是：大气。,西汉散文和先秦诸子散文的不同：,主要从思想表达来看：先秦诸子散文思想表达自由。由于先秦诸子处在国家分裂和历史转折时期，为建构新的政治、思想、文化模式各自著书立说并相互攻击，就成为先秦诸子散文的一大特点。西汉散文思想表达严谨。由于汉代散文家处在大一统的新政治格局之下，如何巩固新兴政权和建立新时代的思想形态就成为他们所关心的新问题，这使他们的文章比先秦诸子散文缺少了思想表达的自由度但却显得严谨质实。
38、,从秦到西汉是中国古代散文诸体渐趋完备的时期,秦代散文：吕氏春秋文风暢达晏子春秋传记之祖。谏逐客书辞采华美 骈体之祖 奏疏的楷模秦刻石文：李斯的刻石为我国最早的碑文体。 西汉散文：陆贾、贾谊、晁错诸人总结前代历史教训和诸子百家之说，其文铺张扬厉，纵横捭阖，犹有战国遗风。淮南子：与陆贾和贾谊的文章共同开创了后世骈体文的先河。奏议叙录文：董仲舒的策对和刘向的奏议叙录，雍容典 重，宏博深奥，形成汉代议论文风格。信体散文；邹阳的狱中上梁王书、枚乘的谏吴王 书、司马迁的报任安书、杨恽的报孙会宗书,小结：西汉散文,贾谊的政论文 知识点一：西汉的政论文（概念） 知识点二：从陆贾、贾谊和晁错看西汉政论文发展变
39、化 （理解、掌握） 知识点三：贾谊的专题政论文过秦论 （重点） 重点一：贾谊过秦论的思想内容重点二：贾谊过秦论的艺术特色： 1、对比说理具有浓厚的战国纵横家遗风。2、诗人的气质具有浓厚的战国纵横家遗风。 知识点四：贾谊的疏牍文论积贮疏陈政事疏（了解）论积贮疏主旨、特点论积贮疏主旨、特点,淮南子及其他散文淮南子成书 思想内容（了解）淮南子文学特色： （理解） 富有现实性 富有文学性 语言繁富性董仲舒贤良对策文学特色（了解）,刘向叙录的文学特色（理解） 散文著作：说苑新序 散文贡献：（了解） 开世说新语类小说的先河 其他作家：司马相如 东方朔 桓宽 西汉散文和先秦诸子散文的不同（理解）,【思考与练
40、习】,1、简述从陆贾到贾谊从贾谊到晁错西汉政论文的发展变化。 2、简述贾谊过秦论的思想内容。 3、简述贾谊过秦论的艺术特色。 4、说说论积贮疏论积贮疏主旨及特点。 5、简述淮南子思想内容及文学特色。 6、董仲舒贤良对策文学特色。 7、刘向叙录的文学特色。 8、西汉散文和先秦诸子散文的不同。,第三节 东汉散文,主要内容： 历史散文：吴越春秋越绝书 政论散文：论衡潜夫论 叙事散文： 碑文 游记,历史散文：吴越春秋,吴越春秋简介吴越春秋艺术风格特色。(重点）曲折多变的故事情节 荒幻离奇的浪漫色彩 性格刻画和外貌描写,吴越春秋简介 吴越春秋是一部历史散文，赵晔撰。,吴越春秋内容：主要叙述吴越争霸的故事
41、，是根据国语，同时还兼采左传史记的记载。但并不拘泥于历史的故实，在故事铺叙和人物描写上，有不少夸张和虚构的地方，融入了有关的民间传说。,吴越春秋体例特点：,吴越春秋兼有编年体和纪传体的特点，是历史演义小说的雏形。书中的年代，并不准确，但叙事完整，篇篇有独立性，而又具有故事的连贯性。吴越春秋12卷，今存10卷。分上卷、下卷。 上卷以吴为主：吴太伯传、吴王寿梦传、王僚使公子光传、阖闾内传、夫差内传。 下卷以越为主：越王无余外传、勾践入臣外传、勾践归国外传、勾践阴谋外传、勾践伐吴外传。,吴越春秋的作者赵晔： 东汉末期会稽山阴人，绍兴历史上著名的学 者、史学家、文学家。后汉书有传：,早年为县官下面的一
42、个小吏，奉檄迎督邮，耻于斯役，因为他的性格却不允许他做这种卑躬屈膝的差使。因此他丢掉了这个位置，去犍为郡资中拜经学大师杜抚为师，学习“韩诗”。一去20年，音讯全无，家人误认为他已亡。 期间地方官员知道他有学问，请他做官，他婉言谢绝。直到杜抚死后，为老师办完丧事回到家里。回乡后，闭门著述，写诗细历神渊吴越春秋。后汉末年，著名的学者蔡邕来到绍兴，读到了他的著作诗细历神渊，拍案叫绝，以为优于论衡。回到京城，蔡邕把这些著作传给其他学者，赵晔的才学和著作才开始为公众所闻知。,吴越春秋艺术风格特色,第一、吴越春秋的故事情节曲折多变，引人入胜。书中许多故事在正史中有记载，但作者把它们写入本书时不是原封不动地
43、袭用，而是依据传说或发挥想象，增加了许多生动的细节，比如写伍子胥奔亡，就有很强的艺术感染力。对于伍子胥奔亡过程中的渡江、乞食二事，史记伍子胥列传总共用了一百余字加以叙述，其中乞食一事尤为简略。,如史记伍子胥列传：,渡江一事：至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡 伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”不受。（70多字）乞食一事：伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。（12字）,如 吴越春秋：,渡江一事： 至江，江中有渔父乘船从下方泝水而上。子胥呼之，谓曰：“渔父渡我！”如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之，因而歌曰：“日月昭昭
44、乎侵已驰，与子期乎芦之漪。”子胥即止芦之漪。渔父又歌曰：“日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？事寖急兮，当奈何？”子胥入船。渔父知其意也，乃渡之千浔之津。,子胥既渡，渔父乃视之有其饥色。乃谓曰：“子俟我此树下，为子取饷。”渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰：“芦中人，芦中人，岂非穷士乎？”如是至再，子胥乃出芦中而应。渔父曰：“吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？”子胥曰：“性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？”,二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者：“此吾前君之剑，中有七星，价直百金，,以此相答。”渔父曰：“吾闻楚之法令：得
45、伍胥者，赐粟五万石，爵执圭，岂图取百金之剑乎？”遂辞不受。谓子胥曰：“子急去勿留，且为楚所得？”子胥曰：“请丈人姓字。”渔父曰：“今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人，富贵莫相忘也。”子胥曰：,诺。”既去，诫渔父曰：“掩子之盎浆，无令其露。”渔父诺。子胥行数步，顾视渔者已覆船自沉于江水之中矣。（500余字）这里的渡江一节增加了躲避侦探、渔父唱歌、芦中待餐、渔者沉于江水五个情节。,乞食一事：子胥默然，遂行至吴。疾于中道，乞食溧阳。适会女子击绵于濑水之上，筥中有饭。子胥遇之，谓曰：“夫人可得一餐乎？”女子曰：,“妾独与母居，三十未嫁，饭不可得。
46、”子胥曰：“夫人赈穷途少饭，亦何嫌哉？”女子知非人，遂许之，发其箪筥，饭其盎浆，长跪而与之。子胥再餐而止。女子曰：“君有远逝之行，何不饱而餐之？”子胥已餐而去，又谓女子曰：“掩夫人之壶浆，无令其露。”女子叹曰：“嗟乎！妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫？越亏礼仪，妾不忍也。子行矣。”子胥行，反顾，女子已自投于濑水矣。”于乎！贞明执操，其丈夫女哉！这里乞食一节出现击绵女形象，并对她的身世节操加以详细交代。,所以和史记的相关记载相比，吴越春秋对伍子胥奔亡一事的叙述不但文字量大增，情节复杂，而且更富有小说的特征和魅力。,第二、吴越春秋的许多故事荒幻离奇，具有浓郁的浪漫色彩。,因为
47、吴越春秋的取材以历史为依据，但它又吸收了很多神话传说和民间故事，因此就有了神秘色彩。比如写袁公和处女比剑，开了后世志怪小说的先河。,吴越春秋写道： （越女之剑）,（越王问范蠡手战之术时），范蠡对曰：“臣闻古之圣君，莫不习战用兵，然行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。”越王乃使使聘之，问以剑戟之术。,处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公。问于处女：“吾闻子善剑，愿一见之。”女曰：“妾不敢有所隐，惟公试之。”于是袁公即拔箖箊竹，竹枝上颉桥 ，末（竹梢）折堕地，女即捷末。袁公操其末本（竹竿）而刺处女。处女应即入（还击一招）之，三入，因举杖击袁公。袁公则
48、飞上树，变为白猿。遂别去。,见越王，越王问曰：“夫剑之道则如之何？”女曰：“妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯。窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。”越王曰：“其道如何？”,女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而 深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法禁，纵横逆 顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。”越王大悦，即加女号，号曰“越女。” 当此之时皆称越女之剑。,第三、吴越春秋注重人物形象的刻画。,1、刻画人物时吴越春秋进行了肖像描写。如 “身长十丈，腰十围，眉间一尺”。突出子胥典型的大丈夫形象。如“子胥之吴，乃被发佯狂，跣足涂面，行乞于市” 突出子胥的谨慎。如： “鹰视虎步”。突出白喜专功擅杀之性。总之：这种肖像描写对后世人物刻画有很大影响。,
