1、第 22 课 陋室铭第一课时学习目标：1、熟练背诵全文。2、识记作者简介、文体知识。3、掌握重点字词句的翻译。一、教材助读：走近作者本文选自全唐文 ，作者刘禹锡（772842） ，字梦得，唐代著名诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。文体知识“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。如：座右铭、墓志铭等。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。了解背景刘禹锡因参加王叔文集团的革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小
2、，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。二、预习导航：1、翻译重点字词（课下注释做出标记，需要补充的写在课文行间） 。名、灵、斯、馨、鸿儒、白丁、调、素、金经、丝竹、乱、案牍、 劳、形2、翻译全文（自主+合作）3、重点语句（小组检测、教师抽查）1)斯是陋室，惟吾德馨。2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4）何陋之有？三、文本理解：1、根据对课文内容的理解，用原文内容填空。本文紧扣“陋室不陋”立意。开篇“_山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”隐喻陋室具有“名” 、 “灵”的性质。接着以“_惟吾德馨_ ”一句统领全文。下文则用“_ 苔痕上阶绿，草色
3、入帘青 _”写室外环境之幽雅，用“_谈笑有鸿儒，往来无白丁 _”写室中人交往之雅，用“_ 调素琴，阅金经”写室中事的情趣之雅。结尾再用“_ 何陋之有_”予以强调，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。四、争分夺秒大闯关识记任务：学习目标 2、3，文本理解 1。第二课时学习目标：1、会分析陋室不陋的原因。2、学习托物言志的写作技巧，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。3、会概括本文的主题思想。一、预习自测：1、 陋室铭选自_全唐文_ ，作者是_刘禹锡_,唐_朝著名诗人,_哲学家_。“铭”是古代刻在器物上用来_警戒自己_或者_称述功德_的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。2、解
4、释下列句中加点词语。 （注意词类活用）山不在高，有仙则名。 （ 著名 ）水不在深，有龙则灵。 （灵异 ）斯是陋室，惟吾德馨。(香气，此指（品德）高尚)无丝竹之乱耳( 使扰乱 ) 无案牍之劳形( 使劳累 )二、整体感知：1、请再读课文，找出文中统领全篇的语句。斯是陋室，惟吾德馨2、迅速朗读课文，试着给课文划分层次，并概括其内容。山不惟吾德馨：点明主旨，虽未陋室，但因人品德高尚就不简陋了。苔痕之劳形： 从三个方面来体现作者的美德。南阳何陋之有：总结全文，表明“陋室不陋” 。3、作者从哪几个方面来写陋室不陋的？（结合原文，语言简练）1）居室环境：“苔痕入帘青”2）交往人物：“谈笑无白丁”3）日常生活
5、：“调素琴，阅金经”三、合作探究-我思考，我收获!探究 1：作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？（从写作手法、情感等角度考虑）作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。探究 2：结尾引用孔子的话表达了作者怎样的思想感情？总结全文，同时照应开头“斯是陋室，惟吾德馨” ，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。探究 3：文章通过写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?文章托物言志，通过对所居房屋的描述，极力形容陋室不陋，表达出一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。四、课堂小结：陋室铭构思新颖、语言优美，通篇采用托物言志的方法，通过对“陋室”室外环境、室中交往之人、室
6、中日常生活的具体描写来表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；同时也是对“惟吾德馨”的完美诠释。最后，借著名的“诸葛庐”和“子云亭”喻自己的陋室，借孔子“何陋之有”的反问作自己的回答，更显得内涵丰富，蕴味无穷。纵观全文，以“陋”起笔，以“馨”贯穿全篇，托“陋室”表心志，是一篇不可多得的托物言志的佳作。因而历来为人称道。五、识记任务：整体感知 1、2。第三课时一、复习回顾：识记整体感知 3，合作探究，并检测。二、当堂检测-有效训练、反馈矫正!1、根据提示用原文填空：1）提挈全文的语句是_惟吾德馨_。2）山不在高，有仙则名。_水不在深_，_有龙则灵_。3）写室外坏境之雅的句子是_苔痕上阶绿_,_草
7、色入帘青_。写室中人交往之雅的句子是_谈笑有鸿儒_,_往来无白丁_。写室中事之雅的句子是_调素琴_,_阅金经_。4）以古代名人自比，表明作者志向的句子是_南阳诸葛庐，西蜀子云亭_。2、下列不属于对偶句的一项是（ D ）A.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形C.谈笑有鸿儒，往来无白丁。D.孔子云：“何陋之有？”3、解释加点字词：1）有仙则名（著名） 2）惟吾德馨（香气，此指（品德）高尚）3）谈笑有鸿儒（ 大 ） 4）无案牍之劳形（使劳累 ）4、翻译句子：山不在高，有仙则名。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。何陋之有？（倒装句）斯是陋室，惟吾德馨。5、本文在写作方式上为托物言志，那么托何物，言何志？“陋室”通过对陋室的极力描述，表达出一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。6、本为“陋室” ，因何不“陋” （原句）？又是如何具体体现的？“惟吾德馨” 从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来具体体现的。三、古人作铭用以颂扬功德或者警戒自己，那么肩负祖国未来的你们以何为自己的“座右铭”呢？_
