1、2015 届初三语文第一轮复习导学案（27）主讲人： 黄韬略 主备人： 张蕾 班级： 姓名 复习课题：醉翁亭记 来源:学优高考网一、课前自主复习：解释加点字词，翻译加下划线的句子。环（ ）滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤（ ）美，望之蔚然而深秀（ ）者，琅琊也。山行（ ）六七里，渐闻水声潺潺而泻出于（ ）两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然（ ）临（ ）于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名（ ）之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（ ）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（ ）不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓（ ）之酒也。若夫日出而林霏开（ ） ，云归而岩穴暝（
2、 ） ，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳（ ）发而幽香，佳木秀而繁阴（ ） ，风霜高洁，水落而（ ）石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于（ ）途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（ ）提携（ ） ，往来而不绝（ ）者，滁人游也。临溪而渔（ ） ，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（ ） ，山肴野蔌，杂然（ ）而前陈（ ）者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射（ ）者中，弈者胜，觥筹（ ）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎（ ）其间者，太守醉也。已而（ ）夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（ ） ，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知
3、山林之乐，而不知人之乐；人知从（ ）太守游而乐，而不知太守之乐（ ）其乐（ ）也。醉能同其乐，醒能述（ ）以（ ）文者，太守也。太守谓（ ）谁？庐陵欧阳修也。 二、课堂互动（甲） 醉翁亭记来源:学优高考网 gkstk(乙)昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫。有风飒然而至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共乐矣！”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。【注释】共：共同（享受） 。1解释下列加点词语在文中的意思。 （4 分）杂然而前陈者 （ ） 宴酣之乐 （ ）有风飒然而至者 （ ） 庶人安得共之 （ ）2翻译成现代汉语。 （4 分）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
4、译文：玉之言，盖有讽焉。译文：3乙文中楚襄王所谓的“与民同乐 ”与甲文中欧阳修的 “与民同乐”有何不同？（2 分）三、延伸拓展（甲） 醉翁亭记（乙）世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝，将五十年。近日稍稍知以字书为贵，而追迹前贤，未有三数人。古之人皆能书，独其人之贤者传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书随与纸墨泯弃者，不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者必宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危，李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久邪？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其余泯泯不复见尔。 （选自书学集成.汉宋卷 ，有删节
5、）1解释下列语句中加点词的意思。 （4 分）伛偻提携 提携： 宴醋之乐 酣：来源:gkstk.Com字法中绝将五十年 绝： 后世见者未必不宝也 宝：2下列各组句中加点词的意思相同的一组是（ ） （ 2 分）A、至于负者歌于途 其节见于艰危 B、醒能述以文 近日稍稍知以字书为贵 C、禽鸟知山林之乐 食之末必不佳 D、泉香而酒洌 而追踪前贤未有三四人3翻译下面的句子。 （4 分）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也译文：非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔译文：4欧阳修的“为人“之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。 （4 分）来源:gkstk.Com2015 届
6、初三语文第一轮复习导学案（27）答案醉翁亭记一、自主复习 略二、课堂互动1 的样子 尽兴地喝酒 到 （来） 怎么2 醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章来记述这件事的（表达这种快乐的） ，是太守。宋玉这话，是含有讽刺意味的。3甲选文的“与民同乐”是指欧阳修（太守）做到的真正意义上的与民同乐，而乙选文中的“与民同乐”只是楚襄王自己心里想象的“与民同乐” ，百姓并未同享，不是真正意义上的“与民同乐” （意思对即可 ） 三、延伸拓展1、 小孩子 酣畅、痛快 消失、断绝以为宝2、 A3、 游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。并不是自古以来的贤人哲士一定能够写出好的书法，只有真
7、正好的书法能保存下来罢了。4、 醉翁亭记体现了欧阳修在仕途失意时 “与民同乐” 的恬淡、豁达的情怀；书学集成则呈现了欧阳修在书法之论中寄予了追求卓越的理想。译文 1 如下：从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。 ”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。译文 2 如下： 来源:学优高考网世上有喜欢把字的笔划写得很肥腴的人，这种（笔划肥腴的）字就像皮很厚的馒头，吃起来不能说它的味道不好，但是它的形状太不受看了。写字的法则的失传，将及五十年了。近来（有
8、的人）稍微知道书法是“写”出来的，但是能达到前代高手水平的，恐怕没有三两个人。前代的人对于书法大多是行家里手，但是只有德才兼备的人（的书迹）才传流至今。后代的人不懂得这个道理，只从“书法”的表面意义上来追求，却不知道以前善于书法的（人）连同他的书迹一起泯灭了的简直数不胜数（太多了） 。假设颜真卿的书法并不好，但是后人（由于敬重他的人品）见到他的书迹也必然珍爱有加。杨凝式（公元 873-954.五代书家，历仕梁、唐、晋、汉、周五朝， 旧五代史有杨凝式传）用梗直的言辞来规劝他的父亲（因旧五代史不在手边，此事待查）其高洁的操守呈现于艰难危急的时节。李建中（公元 945-1913.宋初书家）清介谨慎温和雅致的性情，让爱他书法的人兼爱他的为人呀。难道不是因为这些才让他们的书迹流传到现在的吗？并不是前代的那些德才兼备的人物都是书法高手，因为只有贤明之人才被（后人）记住，剩下的（人）全都随着时间的推移而消失，后人再也见不到了。
