1、2018届高三下学期赣州一模 语文试题古诗文讲评,丁鸿字孝公，颍川定陵人也。父公林，字幼春，封定陵新安乡侯，食邑五千户，后徙封是指古代有爵位者，从原封地改封为其他地区陵阳侯。鸿年十三，从桓荣受（动词，受学，从师学习）欧阳尚书，三年而明章句，善（形作动，擅长，善于）论断，为（动词，担任）都讲古代学舍中协助博士讲经的儒生，遂笃志精锐，布衣（名作动，穿上布衣）荷担，不远（意动，以为远）千里。不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远来到此地。 丁鸿字孝公，是颍川定陵人。父亲丁林，字幼春，被封为定陵新安乡侯，食邑五千户，后来改封为陵阳侯。丁鸿十三岁时，跟从桓荣学习欧阳尚书，三年明白了章句，善于辩论诘难（
2、争论焦点问题），担任都讲，于是立志深造，穿上布衣，挑着行李，不远千里求学。,文言文阅读：,初，林从世祖征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。及林卒，鸿当袭封封建时代子孙承继前辈受封的爵位，上书让国于盛，不报（动词，批复）。既（副词，已经）葬，乃挂缞cu绖di于冢庐而逃去，留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭唅古丧礼，以珠、玉、贝、米等物纳于死者之口，皇天先祖，并不祐助，身被（动词，蒙受，遭受）大病，不任（动词，堪，承当，禁受）茅土。缞绖：居丧的衣服，即丧服。缞：古代用粗麻布制成的丧服。绖：丧服中的麻带，系在腰间或头上。被病：谓疾病缠身。唅hn：通“琀”，古时埋葬死者前放
3、于其口里的珠、玉等物。起初，丁林跟随世祖征伐，丁鸿与弟弟丁盛居住在一起，丁鸿怜爱丁盛幼小而和弟弟一起过着贫寒清苦的生活。等到丁林死后，丁鸿应世袭受封，上书欲让国给丁盛，没有得到回批。已葬父亲，丁鸿于是挂孝服于庐墓而溜走了，留信给丁盛道：“我贪读经书，不顾恩义，年少就随师学习，生不供养父母，死不能尽孝道，皇天先祖，并不保佑帮助，我身受大病，不堪封爵。,前上疾状症状，愿辞爵仲公，章寝（动词，搁置）不报，迫且（副词，将要，即将）当袭封。谨自放弃，逐求良医。如遂（副词，终于，到底）不瘳chu疾病不愈，永归沟壑。”鸿初与九江人鲍骏同事（动词词组，相与共事，共同服侍）桓荣，甚相友善，及鸿亡（动词，逃离）封
4、，与骏遇于东海状语后置，阳狂即“佯狂”，假装疯癫不识骏。骏乃止而让（动词，责备，谴责）之曰：“昔伯夷、吴札乱世权行，故得申其志耳。寝格/寝遏：搁置，阻止，阻碍。又如：使者大喜，如惠语以让单于。（苏武传）申志：一再表明心志。前次上书言明病情，愿辞爵给弟弟，奏章搁置没有回批，时间迫近当袭封爵土。谨自放弃袭爵，到外寻求良医。如果最终病治不好，死在沟壑算了。”丁鸿起初与九江人鲍骏一同侍奉桓荣，两人非常友善相待，等到丁鸿逃离封爵，和鲍骏在东海相遇，丁鸿假做癫狂不认识鲍骏。鲍骏就挽住丁鸿并且责备道：“从前伯夷、吴季札处在乱世，所以能够申其让国之志。,春秋之义，不以（介词，因为）家事废（动词，旷废，懈怠）王
5、事。今子（代词，尊称对方）以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感悟受感动而醒悟、觉悟，垂涕叹息，乃还就国，开门教授古时设置在地方官学中的学官；对私塾老师的敬称；讲解传授知识、技能。鲍骏亦上书言鸿经学至行，显宗甚贤（意动，以为贤）之。永平十年诏征皇帝下令征召，鸿至即召见，赐御衣及绶，禀食谓官家给食公车汉代官署名，与博士同礼。顷之（助词，衬字），拜（动词，授予官职）侍中。贤（尊重，崇尚）贤易（轻视）色；事父母，能竭其力；事君，能致（献纳，委弃）其身；与友交，言而有信。 春秋之大义，不因家事旷废王事，现在你以兄弟的私情而断绝父亲不灭的基业，可以说是聪明吗？”丁鸿很受感动，流泪叹息，于是回去就国，
6、开门教授学徒。鲍骏也上书称丁鸿经学至行，显宗认为丁鸿非常贤能。永平十年（68）皇帝下诏征贤，丁鸿到了即被召见，皇上赐御衣及绶带，禀食公车，与博士同等礼遇。不久，授任侍中之职。,十三年，兼射声校尉。建初四年，徙封鲁阳乡侯。肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒，论定五经同异于北宫白虎观状语后置。鸿以（介词，因为）才高，论难nn动词词组，辩论诘难，争论焦点问题最明，诸儒称之，帝数shu（副词，屡次，多次）嗟美动词词组，赞叹称美焉（代词，他）。时人叹曰：“殿中无双丁孝公。”数受赏赐，擢徙校书，遂代成封为少府。门下由是从此，因此益盛，远方至者数千人。难nn兄难弟：指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。难nn兄难弟：
7、原形容兄弟都非常好，今多反用，讽刺两人同样坏。 永平十三年（71），兼射声校尉。建初四年（80）改封为鲁阳乡侯。肃宗诏丁鸿与广平王羡和诸儒，在北宫白虎观讨论五经的异同。丁鸿因为才学极高，辩论诘难最是明了，诸儒们称赞丁鸿，皇上也多次嗟叹赞美他。当时人们赞叹道：“殿中没有第二个丁孝公。”丁鸿多次受赏赐，被提拔为校书，于是代替成封担任少府。门下从此更盛，远方来的门生达数千人。,和帝即位，迁太常。永元四年，代袁安为司徒。是时窦太后临政亲理政务，宪兄弟各擅威权。鸿因日食，上封事古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄漏，谓之“上封事”。书奏十余日，帝以（动词，任命）鸿行太尉兼卫尉，屯（于）南、北
8、宫。于是收窦宪大将军印绶，宪及诸弟皆自杀。六年，鸿薨，赐赠有加（于）常礼。和帝即位，丁鸿升迁为太常，永元四年（92）代替袁安担任司徒。这时窦太后临朝执政，窦宪兄弟各擅威权。丁鸿借日食，上书陈事。书奏呈上十多天，皇帝任命丁鸿行太尉兼卫尉之职，屯于南、北宫。于是（皇帝）收缴窦宪大将军的印绶，窦宪和诸弟们都自杀。永元六年（94）丁鸿死了，赐赠比常礼有增加。,僧辩字君才，学涉广学博览该博学问或见识广博，尤明（动词，懂得，明了）左氏春秋。元帝为（动词，做，担任）江州刺史，僧辩随府为中兵参军。时有安成望族刘敬躬者，田间得白蛆化为金龟，将销之，龟生光照室，敬躬以为神而祷之。所请多验，无赖无所倚靠者多依（动词
9、，依傍，托身）之（代词，他）。平生有德有怨者必报，遂谋作乱，远近（形作名，远近的人）回应响应，应和。 王僧辩字君才，学问广博，尤其精通左传。梁元帝萧绎担任荆州刺史时，僧辩在他的官署里做中兵参军。当时安成地方有世家大族刘敬躬，在田间捡到的白蛆变成了金龟，正要把它融化了，金龟突然发出光亮照耀室内，敬躬认为是神而对它祈祷。向它请的愿多能应验，生活无着的人多来投靠他。刘敬躬势力发展起来以后，他对有恩有仇的人都一一还报，后来就打算作乱，远近各处纷纷响应。,文言文阅读：,元帝命中直兵参军曹子郢yng讨之，使僧辩袭安成。子郢既破（动词，击溃，攻破）其军，敬躬走（于）安成，僧辩禽（通“擒”，擒获）之。又讨平安
10、州反蛮，由是以（介词，凭借）勇略称（动词，著称，闻名）。及侯景反，元帝命僧辩总督舟师一万赴援。及至，台城陷没沦陷，被攻占，侯景悉收其军实军用器械和粮饷而厚加绥抚，遣归竟陵。于是倍道兼行，西就（动词， 归于）元帝。元帝承制谓秉承皇帝旨意而便宜行事，以（动词，任命）（其）为领军将军。萧绎派中直兵参军曹子郢镇压他，派僧辩袭击安成。子郢击败刘敬躬的军队后，敬躬逃到安成，被僧辩擒获。僧辩又镇压了安州造反的蛮人，因此凭借勇武有谋略而闻名。等侯景造反，萧绎命令僧辩总督水军一万援救建康。等王僧辩赶到，建康台城已被攻陷，侯景把他的军队物资全部扣留并且厚加安抚，遣返他们回竟陵。于是僧辩日夜兼程，西归萧绎。萧绎承武
11、帝旨讨伐侯景，委任僧辩为领军将军。,及荆、湘疑贰，元帝令僧辩及鲍泉讨之。时僧辩以（介词，因为）竟陵间部下皆劲勇指顽强勇敢的士卒，犹未尽来，意欲待集然后上顿豪饮。与泉俱入，使泉先言之，泉入不敢言。元帝问僧辩，僧辩以情对。元帝性忌，以为迁延拖延，多指时间上的耽误不去，大怒厉声曰： “卿惮行拒（动词，抗拒，违抗）命，欲同贼邪？今唯死耳。”僧辩对曰：“今日就戮受戮，被杀甘心，但（副词，只是）恨（动词，遗憾）不见老母。”又如：问征夫以前路，恨晨光之熹微。（归去来兮辞） 等到萧绎和他侄子萧誉火并，令王僧辩和鲍泉去讨伐萧誉。当时王僧辩因为他在竟陵的部下都是精兵，还没有到齐，想等部下到齐再（豪饮壮行）出发，就
12、和鲍泉一块儿去觐见萧绎，僧辩让鲍泉先说，进宫以后鲍泉却不敢说。萧绎问僧辩，僧辩告诉他自己的想法。萧绎生性猜忌，认为他是故意拖延不走，大怒喝斥道：“你害怕出征违抗命令，想勾结贼人吗？今天非杀你不可！”僧辩回答说：“今天受戮被杀也甘心，只是遗憾没见老母一面。”,帝自斫zhu之，中其髀b，流血至地，闷绝，久之方苏。即送廷尉，并收其子侄并系（动词，拘囚，关进牢狱）之。其母脱簪珥发簪和耳饰。古代多为高贵妇女的首饰待罪，帝意解，赐以良药，故不死。侯景浮江西寇（动词，入侵，侵犯），军次（同义复词，驻扎）（于）夏首。景既陷郢城，将进寇荆州。翌日，贼众济（动词，渡，过河）江，轻骑至城下。髀肉复生：髀，大腿。意思
13、是形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。 又如：初一交战，操军不利，引次江北 。（赤壁之战）萧绎亲自动手砍他，砍中他的大腿，血流了一地，昏迷过去，很久才苏醒过来。元帝命令把他交付廷尉，并把他的子侄都关押了起来。他母亲摘下身上的饰物等待被处罚。萧绎后来气消了，赐给他好药，因此没有送命。侯景率军乘船溯江而上进犯西部，驻扎在夏首。侯景攻破郢城后，准备进犯荆州。第二天，贼兵渡江，派轻骑到城下。,景军肉薄两军迫近，以徒手或短兵器搏斗。引申为拼搏、搏斗 苦攻，城内同时鼓噪，矢石箭和垒石，古时守城的武器雨下，贼乃引退。元帝又命平北将军胡僧佑率兵援僧辩。是日，贼复攻城不克，又
14、为（动词，制作，制造）火舰烧栅，风不便，自焚而退。有流星堕其营中，贼徒大骇，相顾失色。贼帅任约又为陆法和所禽，景乃烧营夜遁。元帝以僧辩为征东将军，命即率巴陵诸军沿流讨景。 又如：公输盘bn为我为云梯，必取宋。（墨子公输） 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧赤壁） 侯景军肉搏苦攻，城里同时擂鼓呐喊，箭和垒石如雨下，贼军退走。元帝又命平北将军胡僧祐率兵援僧辩。那天，贼军又攻城不克，就制造火船烧守军栅栏，然而风向不对，反烧了自己，最终退兵回去。有流星坠落在侯景营内，贼军非常惊怕，吓得面面相觑变了脸色。贼军的将领任约又被陆法和俘获，于是侯景就烧了自己的营寨夜间逃走。萧绎委任王僧辩为征东将军，命令他
15、立刻率领众军沿江而下讨伐侯景。,景闻之，倍道归建邺。贼帅宋子仙等困蹙处境窘迫；指费用短缺，乞输（动词，交出，献出）郢城，身还就景。僧辩伪（动词，假装，假意）许之。子仙谓为以为，认为信然，浮舟将发，僧辩命杜龛鼓噪掩至，大破之。景自出战于石头城北，僧辩等大破之。僧辩虽有灭贼之功，而驭下统治部下无法，军人卤（通“虏”，掳掠 ）掠，驱逼居人。都下百姓父子兄弟相哭，自石头至于东城，被执缚逮捕，捆绑者，男女裸露，衵y衣不免无法幸免。缘（动词，沿着，顺着）淮号叫，翻思回想，想念景焉。侯景听说此事，兼程赶回建邺。贼军将领宋子仙等人处境窘迫，请求献出郢城，仍然放他们回到侯景那里，僧辩假意答应他们。子仙信以为真，
16、上船将要启航，僧辩派杜龛擂鼓呐喊杀到，大破侯景军。侯景亲自出战于石头城北，被僧辩等人打得大败。僧辩虽有灭侯景的功劳，但不能管理部下，军人到处掳掠驱赶居民。京城中百姓阖家号哭，从石头城到东城，被抓走的百姓，男女身体都被暴露，连贴身内衣也无法幸免。沿淮河一带哭声遍地，竟使百姓反而又想念侯景。,阅读下面两首诗，完成14-15题。 望夫石 刘禹锡 终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。 望来已是几千载，只似当时初望时。,古代诗歌阅读：,译文：整天地盼望丈夫而丈夫不归来，她最后化成孤立的石头苦苦相思。这妇人在这里望夫已经是几千年了，还是当年刚刚站在这里遥望的形象。整体把握：此诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文
17、章，借一个妇女终日望夫而化石的传说，表达作者日夕盼望归京的迫切心情。全诗语言质朴，含蕴深刻，以反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行。,阅读下面两首诗，完成14-15题。 望夫石 刘禹锡 终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。 望来已是几千载，只似当时初望时。,终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。这两句从“望夫石”的传说入题。“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意，可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针辞格，意转声连，节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，表现出女子对爱情的坚贞。,望来已是几千载，只似当时
18、初望时。第三句“望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日”，“几千载”突出了痴恋的执着。第四句的“只似”与第三句的“已是”是虚词的呼应，层次上形成递进关系。“久望（望来已是几千载）”之后“只似”“初望”，这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，“久望只似初望”，有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。,望夫山（陈造） 亭亭碧山椒，依约凝黛立。何年荡子妇，登此望行役。 君行断音信，妾恨无终极。坚诚不磨灭，化作山上石。 烟悲复云惨，仿佛见精魄。野花徒自好，江月为谁白？ 亦知江南与江北，红楼无处无倾国。妾身为石良不惜，君心为石那可得？,译文：瘦削的望夫石
19、矗立在青山上，隐约可以看出，她皱着眉头，满怀伤情。我不禁要问：是哪一朝代的女子，丈夫出外，她登上这山，盼望着丈夫回归的身影？石头说：“丈夫出外多年，杳无音信，我心中的怨苦，无穷无尽。我的心啊，永远不会改变，化成了石头，屹立在山顶。”烟云缭绕着她，一片悲惨凄清。我仿佛见到她的精魄，在山头上现形。我似乎听见她在感叹：“盛开的野花有谁来欣赏，江上的明月使谁动情？我知道这江北江南，红楼处处，美女倾国倾城。我化成了石头没有什么后悔，可丈夫啊，你的心可能够像石头一样，不改忠贞？”,亭亭碧山椒，依约凝黛立。 何年荡子妇，登此望行役。诗歌开篇写在高耸的青山顶上，依稀可以见到化作石头的女子站立着。对此，诗人浮想
20、联翩：这是什么时代的人，因为丈夫外出不归而痴情化石的呢？起首四句，不仅写出了眼前望夫石的外形，同时又将当年望夫女子的容貌与心情灌注入石像中，起到了既写人又写石的作用。,外形描写,君行断音信，妾恨无终极。 坚诚不磨灭，化作山上石。 烟悲复云惨，仿佛见精魄。针对上文的提问，诗歌借望夫女子的口吻，进行回答，说丈夫外出，没有音信，女子抱恨无极，精诚不灭，因而化成了石头。在这样的一问一答后，诗歌转入旁写，渲染气氛，说在凄惨的云烟缭绕中，仿佛可见到女子的精灵在徘徊着。诗歌前十句，通过细致的外形描绘，通过问答，深入揭示了化石女子的苦痛心情，语调幽咽清苦。,问答方式,然而女子化石以后，何以仍然如此悲伤呢？,野
21、花徒自好，江月为谁白？ 亦知江南与江北，红楼无处无倾国。妾身为石良不惜，君心为石那可得？ 诗歌继续以女子口吻作答，先以野花、江月两句起兴，抒写自己的心情，然后说明丈夫不归，是因外面有许多倾国倾城的野花，把丈夫给迷住了，忘了自己的家。最后，她深深的感叹：自己化石虽然不值得，但也在所不惜，可怎样才能使丈夫的心也像石头一样坚强不变呢？陈造这首诗，从另一个角度上深层次地揭示女子的不幸：她苦苦地等啊等，望穿秋水，化成了石头；而她所等的人呢，却被其他女子勾住了魂，变了心，根本忘记了家中的妻子。通过这样强烈的对比，女子的等待、化石就成了社会不合理现象的缩影，她本人就成为封建制度的牺牲品了。,表达了对封建制度的控诉，深化悲剧主题。,石头的坚韧性特质与传统社会要求的女性“贞节”观念相结合，构成了古代社会整体对望夫石意象较为注重的文化心理，由此树立文学中的道德偶像，引领社会主流意识的推崇，进而女性自身内化其道德意识，从而构筑女性生存悲剧的双重枷锁。,
