1、专题八纵横自有凌云笔，旁稽博采文不空作文的丰富,板块6 写 作,“丰富”，是高考作文发展等级标准之一。对于一篇文章而言，主题是“灵魂”，结构是 “框架”，材料则犹如“血肉”。血肉丰满，材料丰富，文质也就得到了发展和提升，获得理想的分数，也就在情理之中了。,作文的“丰富”，其内涵应包括：材料丰富、形象丰满、意境深远、语汇和表达形式灵活多样。“材料丰富”，主要是指文章的内容要具体、充实。“形象丰满”是就写人叙事类文章而言，它需要能够熟练地掌握几种描写方法，写环境，绘声绘色，让人如临其境；写人物，个性鲜明，让人物栩栩如生地站在读者面前。“意境深远”主要是针对散文、诗歌、小说等文学体裁而言的，或是写景
2、与抒情结合，情景交融；或是象征隐喻，含意幽远；或是诗情画意，言有尽而意无穷。“语汇和表达形式灵活多样”，是要求用词避免贫乏、语言避免干瘪，能灵活使用各种修辞手法和表达方式，恰到好处地表达文章的主旨。,今年广东高考作文是材料作文。评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而引发的思考，不易“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师颇为失望。作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师告诉记者，今年作文题型给考生较大的发挥空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。,陈妙云介绍，今年作文平均分是38.6分，学生普遍
3、的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。在本次高考的作文中，有些考生表现出的素材匮乏程度令人咋舌。缺乏一些富有表现力的细节材料，人物形象不鲜明，语言表达不生动，故事情节一般化，还有不少考生由于缺乏积累或者考场中想不起素材来，通篇只运用题目中的材料，内容单薄。,(2013高考广东卷)阅读下面的文字，根据要求作文。有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还
4、。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。 不少于800字。不得套作，不得抄袭。,就审题来说，角度可以多种多样，可从四种人的四个角度任选其一来写。比如从富翁的角度说，可以赞扬他的行善之心、慈善之心，是如何体现中华民族的优良传统的；从第一种受捐助者的角度说，可以谈对别人的信任和感激之情；从第二种受捐助者的角度说，可以谈要经过思考鉴别之后决定取舍等；从第三种受捐助者的角度说，可以谈当今的信任危机，进而分析其原因和危害，寻求解决问题的办法，也可以说虽然贫困但不受嗟来之食，有骨气。其中每个角度又可以引起其他一些小角度，
5、考生可以选择自己最有把握的角度来写。,例文善行，我该如何安放你？慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。,使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助
6、者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难地选择拒绝。,然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？真正的慈善家往往坚决丢下慈善这个标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸。”唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
7、,晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手的。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举开化与教育。人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，行善者就必须脱下救世主的眼镜，戴上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么？我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。,旁批开篇点明“慈善”的意义，为下文作铺垫。“然而”
8、顺势一转，又接着提示问题，承上启下，使文章逻辑严密。举出晏阳初的实例来证明以平等身份行善的意义。末段提出解决问题的方法，首尾相和，结构完整。,【综评】文章开篇点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因，紧接着论述如何改变慈善方式，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文。本文材料丰富，表达形式灵活多样，读来有较强的厚重感。,作文丰富的评价标准“材料丰富”是在基础等级“内容充实”的基础上更高一层的评价标准。主要标准是：论据充实(议论性文章有理有据，引证丰富，确切有力)、形象丰满(记叙性文章形象丰满生动，叙事具体完整)、意境深远(文
9、学体裁的作品情景交融，含意深远)。,一、论据充实论据是支撑论点的，“论据充实”是指在确立了议论文的论点之后，要选用真实、典型、新鲜的论据来证明观点。理论论据、事实论据，正面论据、反面论据论据要充足而丰富，避免空洞说理、泛泛而谈。要做到论据充实，可以从以下几个方面努力：1要善于调动积累。充实的论据来源于生活(包括阅读), 我们平时应该多关注自然，关注社会，感受生活，感悟人生，注意收集那些可以作为论据使用的新鲜的、典型的实例，注意收集名言警句、哲理短语，将它们分门别类进行整理，构筑并不断丰富自己的论据库。这样，我们写作文就不愁没有材料。考场上我们需要做的，就是在构思文章的时候调动平时的积累，从自己
10、的论据库中提取适合自己文章的材料。,2要学会多维解读。很多时候，同一则材料，可以多维理解。在很多情况下，同一则材料，强调其不同的方面，可以论证不同的观点。如孙膑和庞涓的故事，几乎无人不晓。对于这个故事，我们就可以从多个角度审视，根据论证论点的需要，巧妙点化，使其成为不同观点文章的有力事实论据。,3要善于合理运用。(1)分类拣选。论据要充实，又要避免堆砌，就要注意论据的分类拣选。时间上从古到今，或由今到古；地域上从中到外，或从外到中；伟人如何说，科学家如何论，平凡人怎么看；正面论据有哪些，反面论据是什么如此，论据就非常丰富而又不显重复堆砌了。(2)点面结合。点面结合是运用论据的一种技巧。“点”上
11、的论据一定要着重阐述，透彻分析；“面”上的材料，可以用类比、对比、叠加等方式与“点”形成呼应。这样，既避免了材料的空泛，具有典型可感性，又扩充了论据的容量，浓缩了文章的篇幅。,(3)组群铺排。写作议论文，有时可以在一段文字中连续使用由多个论据组合而成的论据群(论据群常常在“点面结合”中“面”的铺陈时使用)来论证观点。论据群是一种精心编辑而成的高密度的论据组合，可增强论据力度，优化论证过程。论据群的组合依据和方式非常多样，比如时序、纵横、多元、叠加、正反，等等。论据群一般用排比句来表达。4要做到精到解析。论证的过程，就是使论据对论点产生支撑作用的过程。无论是在引述了一段理论论据之后，还是在引述了
12、一段事实论据之后，都必须要有对论据的精到的分析和阐述，使“论据充实”落到实处。分析论据的具体方法，常用的有因果分析法、条件分析法、假设分析法、对比分析法、类比分析法、比喻分析法、实质分析法等。,二、形象丰满“形象丰满”，主要是就记叙性文章而言的。记叙文叙事要善于选材，巧妙构思，做到曲折有致，情节富于变化，引人入胜，避免平铺直叙。特别是刻画人物形象，描写要具体逼真，细节生动典型，形象丰满可感。使作品形象丰满，要做到“三要”：,1要注意形神兼备。这里的“形”指外在的形象的特征，“神”指内在的本质的特征。“备”不是一般的存在，而是较为突出的塑造。作文构思时，先定“神”还是先定“形”，取决于它们中哪一
13、个更有特点或更具优势。“形”和“神”确定一项后，相应地另一项要积极地互动和变通。文章的“神”，要追求新颖的、与众不同的思想，或者是成熟的、深刻的认识。“形”的塑造主要在两个方面下功夫：一是编织与主题相统一的情节；二是把每一个环节写丰满，努力塑造较为典型的形象。,2要善于运用细节描写。细节描写是指对人物的一些看似平凡简单、不被人们注意却具有深刻意义的细节特征(如人物肖像、语言、动作、神情等)和细小事件的描写。生动的细节描写，往往可以使人物神态毕肖，性格鲜明。3要合理安排情节。情节是构成文章“丰富”的重要因素，有许多文章都是因情节而取胜的。常言道，“文似看山不喜平”， 就是指文章的情节要曲折有致，
14、读来才会饶有兴味。编织情节可采用误会法、巧合法、变形法等，用梦境、幻觉、回忆、思索等心理刻画手段展示人物复杂的内心世界和特定的精神状态；即使是状物，也可以采取拟人化方式，编织情节，描写细节，产生文学效果。,三、意境深远意境深远就是“意”与“境”融合得好，或是写景与抒情结合，情景交融；或是象征隐喻，含意幽远；或是诗情画意，言有尽而意无穷。要达到意境深远，须从以下三方面努力：1情景交融，借物写志。不论是记叙类还是议论类的文章，作者所抒发的情，表达的“志”，都应该寄托在具体的事物之中。只有情与景融会，才能创设出深远的意境，给读者以审美的体验与享受。,2虚实结合，以小见大。文章写得太虚，往往给人以大而
15、空的感觉；太实，又往往显得单调和呆板。好的文章，应把抽象的述说与具体的描叙结合起来，虚实结合，融为一体。虚写，是抽象地、侧面地、烘托地写；实写，是具体地、正面地、直接地写。虚实结合，可避免文字的繁琐和重复，使结构紧凑有力，增加思想容量，使文章色彩更加丰富，给读者更多的审美愉悦。,3蕴含哲理，发人深省。意境深远的文章，往往蕴含着哲理性的感悟、独特的体会和发人深省的真知灼见。这就要求写作者善于挖掘平凡小事的不平凡之处，借助虚实结合、借景抒情等艺术手法，把自己对人生、社会的感悟自然地融入到记叙和描写中。可以在具体叙述的基础上，在文章的关键处，水到渠成地加入一些言简意赅的语句，引起读者的思考；也可以透
16、过生活的表象，剖析万事万物的内在规律，并将之升华为哲理。,1阅读下面的文字，按要求作文。中国教育报曾刊发过一条来自新华社的新闻，标题是“有责任感的毕业生求职最受欢迎”，内容是山东人才网对200家用人单位的人事主管调查发现，用人单位在挑选大学毕业生时，看重的因素依次是责任感、团队协作精神、待人接物能力等等，其中责任感被排在第一位。读了上面的材料，你有怎样的感悟？请以“也谈责任”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。,2阅读下面的材料，按要求作文。一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3 000年时间，
17、只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3 000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。要求：全面理解材料，选择一个角度写一篇作文。不要脱离材料的含意，不要套作；不少于800字。,3阅读下面的文字，根据要求作文。有人说，“人总是期盼不可能发生的事情”；也有人批评说，“期盼不可能的事情，这是很荒谬的”。在成长的过程中，或许，你就期盼过不可能发生的事情；也或许，你当时认为不可能发生的事情，后来竟然发生了；还或许，你对人总是期盼不可能发生的事情这一现象有自己的思考和见解。请自拟题目，自定立意，写一篇不少
18、于800字的记叙文或议论文，所定文意必须在所给材料的范围内。,4阅读下面这篇文章，说说“丰富”体现在哪些方面。总有一种期待春的百花争艳是为了夏的繁荣茂盛，夏的繁荣茂盛是为了秋的果实丰收，秋的果实丰收是为了冬的积蓄准备，冬的积蓄准备是为了春的再次苏醒。著名作家福楼拜晚年在小树林给朋友回信时说：“我每天按时起床，按时写作，按时看日出”看日出？这个快被都市人遗忘的瞬间被福楼拜认真执行着，只因他总有一种期待，一如春夏秋冬都拥有属于自己的期待。坚守自我的人为何能超凡脱俗？因为他们总有一种期待。,庄子为何能在清风明月中做一棵守卫月亮的树？因为他期待自然，期待真实，期待纯粹，所以他能逍遥于华夏大地几千年。阿
19、基米德为何能在枪矛逼迫之时一心守护他的圆？因为他期待几何，期待真理，期待光明，所以，他闻名于世，受后人敬仰。季羡林老先生为何摒弃潮流始终将学术作为终身事业，并认真践行？因为他期待文字，期待学术，期待国人永远保有精神财富，所以他能高高立于中国，成为大师。因为期待，所以坚守，所以有所成就。追求梦想的人为何能屡败屡战，永不放弃？因为他们总有一种期待。,海明威说：“拳击教会我绝不能躺下，我总是第一个跳起来准备再次冲锋！”于是他以执着的毅力将文稿修改了二百多次，终于得到我们今天看到的老人与海。海伦凯勒说：“黑夜教会我珍视光明。”即使什么也看不见、听不见，她也能用内心的期待见到希望，成为最伟大的盲人女作家
20、。因为期待，所以追求，所以梦想成真。然而，是不是拥有期待就万事大吉，等待成功降临了呢？每个人都有期待，可并不是每个人最终都走向了成功。因为你不能仅仅让它只成为期待，你需要用心去践行，如伟人们一般，坚守自我，执着追求，将那份属于你的期待变成现实。,著名钢琴家周广仁在一次车祸中手指骨折，双手只有三根手指可以活动，他也失望彷徨过，但他决定要努力实现未完成的梦想。他的勤奋努力，终于迎来了另三根手指的复原，他凭借六根手指登上了世界舞台。黑人领袖曼德拉一直期待着黑人的解放，被囚禁十六年的他仍然用心践行着自己的理想，为黑人的解放事业做出了最了不起的贡献。那么你呢？你有期待吗？如果你已有一种期待，那么请认真践
21、行；如果你还没有，也请努力寻觅，因为总有一种期待属于你，你也终将会有一种期待。你有一颗坚守自我、追求梦想的心吧？认真践行你的梦想，你的期待终将成真。,5某山区一对贫苦夫妇收到在大城市读大学的儿子的一封信，信上只有三个字“爸、钱、儿”，请你用200字左右的文字描写这对夫妇接到信时的情景，力求形象丰满。,6阅读下面的材料，根据要求作文。给子孙留下溺爱，才会有大量“啃老族”的出现；给子孙留下权力高于一切的理念，才会有“我爸是”的骄横；给子孙留下“名人效应”，才会有“谁敢打110”的跋扈正所谓，开什么花结什么果。给孩子留下什么，的确是一门学问，需要现代人反思。对于“给孩子留下什么”这个问题，你有什么所
22、见所闻所思所感？请写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。,附：1【写作提示】这是一道话题作文题，话题作文审题立意要瞄准材料中的关键词“责任感”，从不同角度着眼，层层开掘，确定出不同的作文立意。例如，可以从“责任感”的重要性角度，确定这样的立意：责任是人生的最美内涵；要勇于担负责任。也可以从“责任感”与他人的关系、与学业事业的关系上立意：责任是人生之本；责任是事业成功的基石等。,2【写作提示】蜗牛最后死了，但死并不可悲，所有人最后都要死的；问题是蜗牛最后死在了“野草丛中”，它生前没有任何行动，这才是可悲之处。蜗牛没有行动的原因有两点：一是大
23、目标自知做不了，便不做；二是小目标根本不屑做，最终什么也不做。究其根源，蜗牛的悲哀在于：不能正确认识自己，不能正确定位自己。可以这样表述立意：目标要合适，行动须切实；不能好高骛远；清醒认识自我，努力实现自我；做好小事，就是大事；做永远比想重要；等等。,3【写作提示】考生可以自由发挥，从正反两方面来回答“期盼不可能的事情”是否荒谬这个问题。认为是“荒谬的”，不妨强调“不可能”的意思就是不可实现，既然不可能实现，而且明知不可实现，还要“期盼”，是非理性的想法，无异于自寻烦恼。但是，在人的一生中只能期盼“可能的事情”显然也是不合情理的，从这个角度看，期盼“不可能的事情”并不荒谬。如果只能期盼“可能”
24、的事情，人类的欲望也就没有意义了，而欲望实际上是人类进步的发动机。期盼“不可能的事情”可能是荒谬的，但是这是人性，是理性与感性的交织，感性的欲望为理性的发扬(科学)创造了条件。与其说“期盼不可能的事情”是荒谬的，不如说“期盼不可能的事情”是合理的。,4【提示】这是一篇材料丰富、思想深刻的议论性散文，不仅内容充实，选例典型，而且富有思辨色彩，层次清晰，论证有力。文章从四季更迭受到启示，以福楼拜的名言巧妙引题，暗寓读者总有一种期待之意。主体部分用庄子、阿基米德、季羡林、海明威、海伦凯勒这五个不同事例分别从“期待坚守有所成就”和“期待追求梦想成真”两个角度来分析问题，深入论述了拥有美好期待对于人生的
25、重要意义，举例典型，增强了文章的论证力度和说理深度。更为可贵的是，文章并没有停留在这一浅显道理的分析上，而是进一步提出了“需要用心去践行，将那份属于你的期待变成现实”的观点，无疑增强了文章说理的深刻性。结尾联系实际，不仅使主题得以深化，而且具有一定的现实意义。,5【写作提示】“儿行千里母担忧”。儿子来信了，又是在大城市里上大学的独生子的来信，作为山区贫苦夫妇当然是十分高兴、激动而又自豪的。这一点一定要铺垫充分，可以从神情、动作、语言等方面去描写，为他们看完信后的失望、伤心作准备。要能收到这样的效果：激起读者对“父母”的同情，对“儿子”的愤慨。,6【写作提示】这是一个道德类题材的材料作文。审题时
26、，应先仔细研读所给材料，分析其中蕴含的道理。给子孙留下溺爱、权力或名利意识等，都会严重影响孩子的健康成长，因而需要引起人们的警戒。那么，到底该给子孙留下什么有意义的东西呢？那就是精神！好学上进、自强不息之志，不畏艰难、勇往直前之心，友爱谦让、感恩回报之德留品德，遗作风，教育后代修身向善，成长成才。至于文体，可以虚构故事，可以阐发议论，依据平时的积累和擅长，自由选择。但必须注意：记叙文要求具体形象生动，做到以事感人，以情动人；议论文则要求言之有理，言之有据，做到观点鲜明正确，以理服人。,沉重的责任，造就人生的壮观也谈“责任”没有大山的脊梁，就没有大山的巍峨；没有责任的沉重，就没有人生的壮观。题记
27、窗外是冷冷的月光，窗内是淡淡的怅惘。站在窗前，捧一杯清茶，希望它能冲淡自己的怅惘，任思绪在广远的时空张开翅膀。苍天问我，我问苍天：什么是责任？,妈妈告诉我，责任也许是这样的：院中大榕树的鸟巢里有新衔来的春泥，有最绵软的飞絮、羽毛，有嗷嗷待哺的娇嫩雏鸟，有关爱与呵护的极致，甚至会有鸟妈妈驱逐强敌的振羽搏击，浴血淋漓。这是妈妈眼里的责任：责任是全身心的付出，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。历史告诉我，责任也许是这样的：“大梦谁先觉，平生我自知。”这是躬耕南阳的孔明在吟哦。当时空落定生命的尘埃，斜阳亲吻着苍苔的时候，萧萧的马嘶打破了村野的宁静，诸葛孔明怀揣着满腹经纶，跟随刘皇叔上路了。孔明的心中
28、装着一份知遇之恩，更装着一份责任，一份匡复汉室、拯救天下苍生的责任。因而，他一去数十年，呕心沥血，鞠躬尽瘁，直至殒命于茫茫五丈原。,这就是历史眼中的责任：责任是报效国家、济世怀人的赤诚肝胆，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。什么是责任？什么是责任最深刻的内涵？我问上苍，苍天回答：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾甘赴疆场，扫平敌寇，恢复中原，那就是一种责任；当地震来临时，唐山十三位农民兄弟组成救援队千里迢迢，跋山涉水，开赴四川灾区，全然置个人生死于不顾，那种淳朴的大爱真情，就是一种责任；而莘莘学子“三更灯火五更鸡”，为中华
29、之崛起，为中华之腾飞，不辞劳苦，学海行舟的执着拼搏，就是一种责任。收回思维翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，广场朗朗；回首窗内，怅惘之人，心扉洞开：铁肩担道义，大材铸华章。责任沉甸甸的责任，造就人生的壮观！,写写你的评语_,生命的意义在于奔跑人生在世不过几十载，或走或停，或沉或浮。只有奔跑与追求才能突显生命的价值。生命的意义在于奔跑！天地万物无穷无尽，而我们的生命却十分短暂。我们希望能攀上梦想的顶峰，但短暂的生命载不起这漫长的攀越之路。有座山峰我们永远都无法征服。我们该选择放弃，带着苦闷隐没，还是选择不懈地奔跑？,康有为选择了放弃。在变法失败后，在清军的追捕下，他选择放弃，选择退避国外。而谭嗣同
30、选择奔跑，选择用热血传递变法精神，用生命唤醒人们。他在断头台上的震天长啸被刻入了历史的年轮，回荡于千万年历史的天空。退缩的康有为，隐没于这长啸激起的尘埃中。奔跑的生命永远伴着历史年轮一起转动，而退缩的生命在时间的流逝中被风蚀，终而烟消云散。山顶的风景纵然美丽，但奔跑的过程比山顶的风景更美，因为这一路有汗水与坚持不懈的精神滋润。,飞蛾扑火，终其一生。灯罩里闪亮的火光是它的目标。它希望拥抱火光的温度，但这是永不可实现的一个梦。它知道自己做不到，但是千万年来不曾有一只飞蛾放弃过。因为奔跑与追求的过程更美。一次次地撞击，又一次次地飞起，从不放弃，直到生命的终结。短暂的生命也因而燃烧，在奔跑的途中燃烧得比灯火还要热烈还要亮。逆流而上的水，虽然触不到蓝天，但至少它追求过；夜间开放的昙花，虽然看不到黎明的曙光，但至少它艳丽过；我们有时虽然无法体会到“会当凌绝顶”的快感，但至少我们勇敢过，我们追求过。,追求过、奔跑过就不后悔。有人常说“我真后悔”“要是当初就好了”。其实成败与否并不在于是否站得最高，是否完成了梦想，而是在于你是否追求过，是否为梦想奔跑过。辛亥革命虽然没有完成反封建反侵略的革命目标，但至少有一代人为这个美好的目标奔跑过。只要追求过就有意义，何必悔于无法达到顶峰？努力奔跑。勇敢追求，享受奔跑的过程，短暂的生命也无怨无悔。生命的意义在于奔跑，奔跑让生命绽放得更绚烂！,写写你的评语_,
