1、.iT.釙 雲S怒釙芜湖市普通高中联考试卷高 二 政 治（答案写在答题卡上）（ 满 分 100 分 ， 时 间 90 分 钟 ）第 丨 卷 选 择 题 （50 分 ）一、单项选择题（请选出一个最符合题意的答案。每小题 2 分，共 50 分。）1. 哲 学 产 生 于 （ ）A. 主 观 想 象 B.实 践 活 动 C.独 立 思 考 D.外部 世 界2. 真 正 的 哲 学 （ ） 可 以 使 我 们 正 确 地 看 待 自 然 、 社 会 和 人 生 可 以 使 我 们 正 确 地 看 待 生 活 与 实 践 可 以 为 生 活 提 供 有 益 的 指 导 可 以 使 我 们 正 确 地 对
2、 待 得 与 失 、 名 与 利A. B. C. （ D D. 3. 心 理 学 上 有 一 种 “自 我 实 现 语 言 ”的 说 法 ： 当 你 为 未 知 的 未 来 许 下 了 一 个 语 言 你 会 采 取一 些 措 施 ， 去 促 使 这 个 语 言 的 实 现 。 这 主 要 说 明 了 （ ）A. 世 界 观 决 定 方 法 论 B.世 界 观 和 方 法 论 可 以 互相 转 化C.方 法 论 指 导 世 界 观 D.哲 学 是 系 统 化 、 理 论 化 的 世 界 观4. 哲 学 不 是 宗 教 ， 但 它 也 能 给 人 以 信 仰 ； 哲 学 不 是 艺 术 ， 但
3、它 也 能 给 人 以 美 感 ； 哲 学 不 是科 学 ， 但 它 也 能 给 人 以 真 理 ； 哲 学 不 是 伦 理 ， 但 它 也 能 教 人 以 向 善 。 哲 学 就 是 一 种 建 立 在通 晓 思 维 的 历 史 和 成 就 的 基 础 上 的 理 论 思 维 。 由 此 可 见 （ ） 哲 学 是 研 究 具 体 科 学 的 基 础 ， 哲 学 具 有 帮 助 人 们 追 求 真 善 美 的 教 化 功 能 哲 学 是 关 于 世 界 观 的 科 学 ， 是 世 界 观 和 方 法 论 的 统 一 哲 学 的 理 论 思 维 依 赖 于 思 维 的 历 史 和 成 就A.
4、B. C. D. 5. 曰 月 星 辰 ， 天 际 浩 渺 ， 总 是 带 给 人 们 无 限 的 遐 想 。 当 日 全 食 出 现 时 ， 本 来 明 亮 的 天 空 刹那 间 一 片 漆 黑 ， 如 同 夜 幕 降 临 ， 群 星 隐 现 ， 万 物 俱 寂 。 古 代 的 人 对 此 茫 然 无 助 ， 而 现 代 的人 却 对 日 全 食 充 满 了 憧 憬 ， 一 个 月 前 就 买 好 观 测 设 备 ， 等 待 这 一 天 文 现 象 的 到 来 。 从 哲 学的 基 本 问 题 看 ， 这 表 明 （ ）A.思 维 和 存 在 具 有 同 一 性 B.思 维 先 于 客 观
5、存 在 而 存 在C.事 物 是 普 遍 联 系 的 D.思 维 活 动 具 有 社 会 历 史 性6. 下 列 对 “真 正 的 哲 学 都 是 自 己 时 代 的 精 祌 上 的 精 华 ”认 识 不 正 确 的 是 （ ）A.哲 学 具 有 时 代 性 B.哲 学 都 是 自 己 时 代 的 经 济 和 政 治 在 精 神 上 的 反 映C.任 何 哲 学 都 是 时 代 精 神 上 的 精 华 D.哲 学 属 于 精 神 的 范 畴7. 哲 学 作 为 一 种 巨 大 的 精 神 力 量 ， 对 社 会 变 革 的 作 用 ， 首 先 体 现 在 （ ）A. 反 映 新 兴 资 产 阶
6、 级 的 利 益 和 要 求 ， 反 对 封 建 神 权B. 通 过 对 旧 制 度 和 旧 思 想 的 批 判 ， 更 新 人 的 观 念 ， 解 放 人 的 思 想C. 为 无 产 阶 级 代 表 的 劳 动 群 众 提 供 强 有 力 的 精 神 武 器D. 预 见 和 指 明 社 会 前 进 的 方 向8. 习 近 平 总 书 记 强 调 ， 要 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 中 国 梦 ， 就 必 须 不 断 接 受 马 克 思 主 义 哲 学 智 慧的滋 养 ， 更 加 自 觉 地 坚 持 和 运 用 辩 证 唯 物 主 义 世 界 观 和 方 法 论 ， 增 强 辩
7、 证 思 维 、 战 略 思 维 能 力 ，努 力 提 高 解 决 我 国 改 革 发 展 基 本 问 题 的 本 领 。 这 样 做 是 基 于 马 克 思 主 义 哲 学 （ ） 在 科 学 基 础 上 坚 持 了 唯 物 辩 证 的 自 然 观 实 现 了 实 践 基 础 上 的 科 学 性 和 革 命 性 的 统 一 是 改 变 世 界 的 科 学 ， 是 科 学 的 世 界 观 和 方 法 论 的 统 一 是 对 具 体 科 学 的 概 括 和 升 华 ， 从 中 抽 象 出 最 一 般 的 本 质 和 最 普 遍 的 规 律A. B. C. D. 9. 马 克 思 主 义 中 国
8、化 的 最 新 成 果 是 （ ）A.邓 小 平 理 论 B. “三 个 代 表 ”重 要 思 想C.科 学 发 展 观 D.习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想10. 关 于 哲 学 上 的 物 质 ， 恩 格 斯 如 是 说 ： “物 质 无 非 是 各 种 物 的 总 和 ， 而 这 个 概 念 就 是 从 这一 总 和 中 抽 象 出 来 的 。 ”恩 格 斯 所 说 的 “物 质 ”（ ） 它 包 括 现 实 世 界 中 的 所 有 现 象 ， 它 们 都 具 有 客 观 实 在 性 它 是 现 实 世 界 里 各 种 形 态 的 物 质 直 接 相 加 和
9、 积 累 的 结 果 它 是 不 依 赖 于 人 的 意 识 并 能 为 人 的 意 识 所 反 映 的 客 观 实 在 它 概 括 了 宇 宙 间 客 观 存 在 着 的 一 切 事 物 和 现 象 的 共 同 本 质A. B. （ 2） （ 3） C. （ D D. 11. 马 克 思 主 义 哲 学 产 生 的 阶 级 基 础 是 （ ）A.资 产 阶 级 的 产 生 和 发 展 B.无 产 阶 级 的 产 生 和 发 展C.德 国 古 典 哲 学 D.工 人 运 动 出 现 新 高 潮12. “奸 鏹 、 生 活 富 裕 、 乡 败 明 、 村 容 整 洁 、 管 理 駐 ”是 建 设
10、 社 会 主 义 新 农 村 的 总 体 要 求 ， 但 我 们 必 须 坚 持 从 各 地 实 际 出 发 ， 尊 重 农 民 意 愿 ， 根 据 当 地 经 济 社 会 的 发 展 水 平 和 群 众 的 承 受 能力 科 学 制 定 删 ， 科 学 、 有 序 、 扎 鋪 。 地 见 点 的 哲 学 依 据 是 （ ）A.地 理 环 境 、 人 口 因 素 和 生 产 方 式 都 是 客 观 的 B.农 村 的 生 产 力 比 较 落 后C.人 类 不 是 从 来 就 有 的 D.劳 动 使 人 结 成 了 社 会 联 系 并 形 成 了 社 会 关 系13. “离 离 原 上 草 ，
11、一 岁 一 枯 荣 ， 野 火 烧 不 尽 ， 春 风 吹 又 生 ”。 对 这 首 古 诗 的 理 解 ， 下 列 正 确 的是 （ ） “枯 ”与 “荣 ”都 是 “原 上 草 ” 一 种 存 在 方 式 “枯 ”与 “荣 ”的 转 化 其 实 是 一 种 概念 的 运 动 “枯 ”与 “荣 ”的 变 化 离 不 开 特 定 的 物 质 实 体 “枯 ”与 “荣 ”都 是 一 种 意 识A. B. （ D C. （ 2） （ 3） D. 14. 对 于 “人 不 能 两 次 踏 进 同 一 条 河 流 ”与 “人 一 次 也 不 能 踏 进 同 一 条 河 流 ”的 观 点 ， 下列 说
12、法 正 确 的 是 （ ）A. 前 者 承 认 运 动 的 绝 对 性 ， 后 者 否 认 了 相 对 静 止B. 两 者 从 不 同 的 侧 面 揭 示 了 运 动 和 静 止 的 辩 证 关 系C. 前 者 夸 大 了 运 动 的 绝 对 性 ， 后 者 夸 大 了 静 止 的 相 对 性D. 前 者 揭 示 了 物 质 运 动 的 规 律 性 ， 后 者 否 认 了 运 动 的 绝 对 性15. 我 国 著 名 科 学 家 严 济 慈 在 回 答 发 展 科 学 做 学 问 的 主 要 经 验 时 说 ： “敢 于 好 高 骛 远 ， 善 于实 事 求 是 。 ”下 列 理 解 最 符
13、合 该 观 点 的 是 ： （ ）A.坚 持 从 实 际 出 发 和 实 事 求 是 相 统 一 B.把 高 度 的 革 命 热 情 同 踏 实 的 科 学 态 度 相 结 合C.重 视 意 识 的 能 动 作 用 ， 坚 持 唯 意 志主 义 D.要 反 对 片 面 强 调 客 观 条 件 ， 无所 作 为 的 思 想16. 下 列 名 句 所 蕴 含 的 哲 理 与 漫 画 一 致 的是 （ 天 意 从 来 高 难 问 ， 人 生 由 命 非 由他 长 风 破 浪 会 有 时 ， 直 挂 云 帆 济 沧海 自 信 人 生 二 百 年 ， 会 当 水 击 三 千 里 投 之 亡 地 然 后
14、存 ， 限 之 死 地 然 后 生 A. B. C. （ 2） （ 3） D. 17. 现 代 汉 语 词 典 第 6 版 中 收 录 了 许 多 日 常 生 活 中 经 常 使 用 的 时 髦 词 汇 ， 如 VV”、“宅 男 ”、 “宅 女 “闪 婚 ”等 ， 尤 其 是 “讎 “预 头 ”鷄 语 词 汇 也 被 4 録 。 鹏 词 汇 （ ） 是 人 脑 对 客 观 存 在 的 主 观 映 象 是 意 识 产 生 的 物 质 和 生 理 基 础 是 客 观 存 在 在 人 脑 中 加 工 的 结 果 说 明 了 意 识 是 对 物 质 的 真 实 反 映A. B. C. D. 18. 在
15、 当 代 ， 人 类 的 交 往 己 超 出 了 民 族 和 国 家 的 范 围 ， 世 界 各 国 有 着 紧 密 的 联 系 。 任 何 国家 的 重 大 实 践 问 题 ， 都 与 整 个 世 界 密 切 相 关 。 这 说 明 实 践 是 （ ）A.人 们 改 造 客 观 世 界 的 活 动 B.客 观 的 物 质 性 活 动C.有 目 的 、 有 意 识 的 能 动 性 活 动 D.社 会 性 、 历 史 性 的 活 动19. 下 列 与 “逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 ”蕴 涵 的 哲 理 相 同 的 是 （ ）A. 士 别 三 日 ， 当 刮 目 相 待 B.灌 足 急
16、 流 ， 抽 足 再 入 ， 己 非 前 水C.天 行 有 常 ， 不 为 尧 存 ， 不 为 桀 亡 D.道 之 大 原 出 于 天 ， 天 不 变 道 亦 不 变20. 历 史 是 一 个 暗 箱 ， 多 少 真 实 发 生 过 的 事 被 存 入 这 个 暗 箱 ， 由 后 来 不 同 年 代 的 人 们 去 寻幽 探 秘 。 人 们 能 寻 幽 探 秘 历 史 的 客 观 基 础 有 （ ） 现 在 发 生 的 事 ， 过 去 未 必 发 生 过 过 去 发 生 过 的 事 ， 现 在 必 定 也 会 发 生 过 去 尽 管 过 去 了 ， 但 总 有 规 律 可 循 过 去 发 生
17、过 的 事 ， 总 会 留 下 一 些 印 记 A. B. C. （ 3） （ 4） D. （ 2） 21. 我 国 古 代 “相 马 ”专 家 伯 乐 著 有 马 经 ， 书 中 说 ： “良 马 额 头 隆 起 ， 像 一 种 蝴 蛛 的 曰 角 ， 四 个蹄 子 犹 如 垒 起 的 酒 药 饼 。 ”有 一 天 ， 他 的 儿 子 按 照 书 上 讲 的 这 些 特 征 去 “相 马 ”， 结 果 ，他 捧 着 一 蟆 兴 冲 冲 回 家 向 父 亲 报 告 ： 我 也 “相 ”中 了 一 匹 马 。 这 一 事 例 启 示 我 们 ： （ ）A.必 须 坚 持 主 观 与 客 观 具
18、体 的 统 一 B.要 努 力 学 习 书 本 上 的 理 论 知 识C.亲 自 实 践 比 学 习 书 本 知 识 更 重 要 D.书 本 知 识 往 是 靠 不 住 的22. 污 染 严 重 是 造 纸 业 饱 受 垢 病 的 主 要 原 因 。 某 省 根 据 当 地 造 纸 业 发 展 状 况 ， 制 定 并 执 行 严 格 的造 纸 业 地 方 环 保 标 准 。 在 环 保 高 标 准 的 倒 逼 下 ， 该 省 制 造 业 摆 脱 了 脏 、 乱 的 局 面 ， 实 现 了“金 山 银 山 ”和 “绿 水 青 山 ”的 兼 顾 、 环 保 与 经 济 转 型 升 级 的 双 赢
19、。 这 说 明 （ ） 发 挥 意 识 的 能 动 作 用 ， 就 能 推 动 事 物 向 前 发 展 从 实 际 出 发 是 做 好 各 项 工 作 的 起 码 要 求 事 物 能 否 发 展 ， 取 决 于 意 识 能 否 反 映 客 观 存 在 发 挥 主 观 能 动 性 和 按 客 观 规 律 办 事 相 结 合 是 成 功 之 道A. B. C. D. 23. 2019 男 篮 世 界 杯 会 徽 ， 以 中 国 京 剧 脸 谱 为 设 计 灵 感 ， 在 整 体 造 型 上 与 篮球 的 形 象 相 呼 应 ， 同 时 融 入 了 双 龙 戏 珠 的 元 素 ， 两 条 蚊 龙 争
20、 夺 龙 珠 ， 如 同 两 支 球 队 争 夺 奖 杯 。 “脸 谱 元 素 融 合 篮 球 形 象 的 创 意 表 明 ： （） 意 识 是 对 客 观 存 在 的 如 实 反 映 意 识 的 内 容 是 客 观 的 ， 形 式 是 主观 的 艺 术 创 作 源 自 丰 富 的 社 会 生 活 艺 术 来 自 于 创 作 者 的 灵 感 A. B. C. （ 2） （ 3）D. 24. 认 识 具 有 反 复 性 ， 是 因 为 （ ）（ M 识 受 1U 各 种 条 件 的 限 制 人 彳 观 事 物 的 认 识 受 具 体 的 实 践 水 平 的 限 制 娜 见 的 事 物是 复 杂
21、的 ， 其 本 质 的 暴 露 和 展 卵 见 有 一 个 过 程 人 们 不 可 能 认 识 雜 A. B. C. D. 25. 2017 年 10 月 18 0,中 国 共 产 党 第 十 九 次 全 国 代 表 大 会 召 开 。 十 九 大 根 据 新 形 势 新 任务 对 党 章 进 行 了 适 当 修 改 ， 把 党 的 十 九 大 报 告 确 立 的 重 大 理 论 观 点 和 重 大 思 想 战 略 写 入党 章 。 党 章 的 修 改 是 基 于 （ ） 真 理 在 克 服 谬 误 的 基 础 上 不 断 发 展 实 践 的 深 入 促 进 了 认 识 的 发 展d 填 M
22、具 体 的 ， 应 随 着 历 史 条 件 的 变 化 而 丰 富 有 条 件 的 ， 超 出 适 用 条 件 就 会 变 成 谬 误 A. B. C. D. 第 II 卷 非 选 择 题 （ 50 分 ）二、非选择题（共 50 分）26. （ 11 分 ）材 料 一 贝 克 莱 认 为 ： “存 在 就 是 被 感 知 ”， 事 物 是 由 人 的 各 种 感 觉 构 成 的 。 黑 格 尔 认 为 ， 整 个世 界 是 “绝 对 观 念 ”的 “外 化 ”和 产 物 。材 料 二 我 国 北 宋 哲 学 家 张 载 提 出 了 以 “气 ”为 核 心 的 宇 宙 结 构 说 。 他 认 为
23、 世 界 是 由 两 部 分 构 成 的 ， 一 部 分 是 看 得 见 的 万 物 ， 另 一 部 分 是 看 不 见 的 ， 而 两 部 分 都 是 由 “气 ”组 成 的 。 （ 1） 材 料 一 中 两 位 哲 学 家 的 说 法 分 别 属 于 什 么 观 点 ？ 二 者 有 什 么 共 同 点 ？ （ 6 分 ）（ 2） 材 料 二 集 中 体 现 了 什 么 观 点 ？ 这 一 观 点 有 何 局 限 性 ？ （ 5 分 ）27. （ 15 分 ） 传 统 村 落 拥 有 较 丰 富 的 文 化 和 自 然 资 源 ， 具 有 一 定 的 历 史 、 文 化 、 科 学 、 艺
24、: 术 、 经 济 、 社 会 价 值 ， 是 农 耕 文 明 的 精 粹 和 中 华 民 族 的 精 神 家 园 。 丽 水 市 松 阳 县 是 全 国 首 i 个 传 统 村 落 保 护 发 展 示 范 县 ， 该 县 在 传 统 村 落 的 保 护 和 发 展 中 ， 坚 持 活 态 保 护 、 有 机 发 展 i 理 念 ， 把 传 统 村 落 放 到 历 史 动 态 中 去 加 以 考 量 ， 尊 重 原 住 民 ， 遵 循 它 的 发 展 规 律 ； 充 分 利 i 用 本 土 、 原 生 态 、 低 碳 环 保 材 质 ， 充 分 利 用 新 的 生 态 环 保 技 米 等 复
25、活 传 统 村 落 的 整 村 风 貌 。 ： ! 这 种 保 持 着 原 味 古 朴 历 史 感 的 传 统 村 落 吸 引 了 省 内 外 大 量 的 游 客 ， 带 动 了 乡 村 经 济 的 发 展 。 木 结 合 材 料 ， 运 用 规 律 的 相 关 知 识 ， 分 析 丽 水 市 松 阳 县 是 如 何 成 功 保 护 和 发 展 传 统 村 落 的 。 i28. （ 24 分 ） 2017 年 9 月 25 日 至 28 日 ， 微 信 启 动 页 面 6 年 来 首 次 “换 脸 ”。 原 来 所 用 的 “蓝 色 弹 珠 是 由 NASA 提 供 ， 更 换 后 的 图 片
26、 为 我 国 新 一 代 静 止 气 象 卫 星 “风 云 四 号 ”所 拍 摄 。? 材 料 一 ： 干 涉 式 大 气 垂 直 探 测 仪 是 “风 云 四 号 ”最 关 键 的 技 术 之 一 ， 能 给 大 气 作 超 过 1500 | 层 的 精 细 立 体 “CT”。 由 于 技 木 难 度 过 大 ， 经 费 太 多 ， 美 国 放 弃 了 ， 欧 洲 也 延 迟 了 计 划 。 中 j 国 要 不 要 继 续 ？ “尽 管 这 块 骨 头 很 难 啃 ， 但 只 要 把 仪 器 送 上 天 ， 就 是 迈 出 成 功 的 第 一 步 。 ”； “我 们 非 但 要 做 ， 而
27、且 把 目 标 定 在 了 1500 层 ， 这 几 乎 是 一 个 梦 想 数 值 。 ”“当 别 人 放 弃 时 ， : 我 们 坚 持 ； 做 成 功 了 ， 就 领 先 世 界 。 ”中 国 科 学 家 们 立 足 本 国 国 情 ， 经 过 15 年 的 艰 辛 付 出 （ ： 和心血， 最 终 啃 下 了 这 根 让 别 人 知 难 而 退 的 硬 骨 头 。 !（ 1） 请 运 用 唯 物 论 的 道 理 分 析 这 一 项 目 成 功 的 原 因 ？ （ 12 分 ） i:材 料 二 ： “风 云 四 号 ”在 国 际 上 首 次 将 多 通 道 扫 描 成 像 辐 射 计 和
28、 干 涉 式 大 气 垂 直 探 测 仪 装 载 于 同 一颗 ； 卫 星 ， 但 随 之 而 来 的 微 振 动 问 题 让 团 队 伤 透 脑 筋 。 为 了 攻 克 微 振 动 难 题 ， 研 制 团 队 耗 时 两年 ， 通 过 对 十 余 个 转 动 部 件 的 振 动 特 性 与 传 递 路 径 的 分 析 试 验 ， 提 出 了 微 振 动 测 量 与 抑 制 的 方 法 ，并 通 过 持 | 续 近 一 个 月 的 整 星 级 微 振 动 试 验 ， 充 分 验 证 了 这 一 方 法 的 有 效 性 。 ：（ 2） 上 述 材 料 是 如 何 体 现 实 践 是 认 识 的
29、基 础 的 ？ （ 12 分 ） j芜湖市 20182019 学年度第一学期普通高中联考试卷高二政治参考答案一选择题（50 分）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13B D A D A C B B D D B A D14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25A B C A D B C A C C B C二非选择题（50 分）26.（1）贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点；（2 分）黑格尔把客观精神看作世界的主宰和本原，其说法属于客观唯心主义观点。 （2 分）二者都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原。 （2 分）（
30、2）材料二中的观点认为“气”是万物之源，把物质的具体形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。这一观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据。它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。 （5 分）27.（1）规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。传统村落的保护和发展有其自身的客观规律。 （5 分）（2）规律是客观的，是不以人的意志为转移的，要求我们必须尊重规律，按客观规律办事。该县在传统村落的保护和发展中尊重规律，按客观规律办事，把传统村落放到历史动态中去加以考量，尊重原住民，遵循它的发展规律。 （5 分）（3）在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的
31、基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。该县在遵循规律的基础上充分利用本土、原生态、低碳环保材质，充分利用新的生态环保技术等保护和发展了传统村落。 （5 分）28.（1）物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是。中国科学家立足本国国情是成功的第一步。意识具有目的性、自觉选择性，对改造客观世界具有指导作用。中国科学家们把目标定在了 1500层，不断激励着指引着研究活动。中国科学家们在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性，不放弃不气馁，经过 15年的努力终于获得成功。 （12 分，每点 4分）（2）实践是认识的来源。研制团队通过对十余个转动部件的振动特性与传递路径的分析试验，提出了微振动测量与抑制的方法。实践是认识的动力。在“风云四号”的研制过程中产生的微振动问题推动团队进行进一步的研究和探索。实践是检验认识真理性的唯一标准。整星级微振动试验验证了微振动测量与抑制的方法的有效性。实践是认识的目的。微振动测量与抑制的方法对于微振动问题的解决以及“风云四号”的成功发射起到关键作用。 （12 分，答出其中三点即可，每点 4分）(命题人：芜湖市第七中学 涂海霞 18156587659）
