1、儒家文化与古代中国,第一单元：儒家文化与古代中国第1课：先秦儒学与两汉经学第2课：宋明理学第3课：家族制度与君主政治第4课：礼制规范第5课：儒家文化的传播线索：儒家文化的演变、儒家文化的渗透、儒家文化圈的形成。 重点：儒家文化对古代中国社会观念、行为规范、政治思想、法律制度的影响；“儒家文化圈”的特征。 难点：儒学演变的时代背景；儒学的现代意义。,2007、2008年、2009年高考儒家文明题目梳理 （2008上海高考）11、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色C.提
2、倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德 （2008上海高考） 20.中国古代有一个统一王朝，它最先在全国范围内推行了郡县制，建立起中央集权制的政治模式。据此判断，这个王朝是 A.西周 B.秦朝 C.东汉 D.明朝 （2008上海高考） 21.有网友发表帖子讨论科举制时说：“自秦以来，科举兴于世，始以八股为试，学子彻夜秉读。然科举追求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶？”对该帖最恰当的评价是A.对科举制的评价是完全正确的B.仅从追求功禄评价科举制是片面的C.关于科举制的史实和评价都有问题D.关于科举制和八股取士产生的时间都有错误 （2007上海高考） 4我国历代王朝为加强中央对地方的管辖，先后推行了
3、各种地方行政管理制度。按照时序排列，以下选项正确的是 行省制 州郡县制 郡县制 道州县制 A B C D,（2007年高考）33 历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题： 孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”。认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思
4、想遗产。 问题：（6分） （1）文中哪些属于史料？（抄在答题纸)（2分） （2）文中哪些属于史料解释？（抄在答题纸上）（2分） （3）文中哪些属于历史评价？（抄在答题纸上）（2分）,（2009年高考题）31西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。 问题：（12分） （1）孔子思想的基本内容是什么？（2分） （2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（7分） （3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（3分）,教材分析：中国文明浸透了儒家的精神。孔子和孟子是儒家学说的奠基人。儒家学说关
5、注现实的人伦道德，在此基础上逐渐形成以礼入法、以礼入俗的礼文化。中国古代儒家文明在政治上的表现是中央集权专制统治。皇帝是大一统中央集权国家的塔顶，塔底则是分散的小农社会。儒家文化不仅在中国生根、发芽、成长，还向周边地区如东亚、东南亚等地传播。,孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中华民族的骄傲和光荣。以孔子为代表的儒家文化已经成为中华民族精神的重要因素，那些关于做人、处事和立国的名言早已深入人心，并在潜移默化中传布到社会生活的各个角落。在国际国内形势发生巨变的今天，孔子的思想仍然影响着人们的社会生活，儒学被世界上一些有识之士视为希望之光。,【背景材料 】2005是我国古代伟大思想
6、家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰2556周年。9月28日，由联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办的“2005全球联合祭孔”活动在世界各地孔庙同时展开。28日上午，来自全 球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。,美国旧金山市政 广场的祭孔活动,（一）、 儒家文化的演变,儒家文化的演变,（2）汉时,（3）宋明时期,（1）春秋战国时期,1、春秋战国时期创立孔孟之道：,概念：由孔子创
7、立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。 思考：结合第二分册第五课和本课教材多角度分析孔孟之道产生的背景,社会：连年征战，社会动荡，礼崩乐坏 经济：铁制农具、牛耕技术；农地大量开垦；诸侯、卿大夫竞相占地；奖励农耕军功；私人手工业、商业活跃。 政治：富国强兵的改革涉及官吏、行政、财政、赋税、户籍、法律等范围。 文化：掌握一定文化知识的“士”最为活跃，对治理社会、安定人心方面有自己的方案。孔孟以重振礼乐制度为己任，希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级制度。,孔子：以“礼”的规范约束人们的一切言行；重建周礼的权威，遵循宗法制度，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序。以“仁”作为最
8、高的道德准则；恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐； 以“义”作为判断所有事物的价值标准。,“非礼勿视、非礼勿听” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 孔子曰“君君、臣臣、父父、子子” 孔子以“礼”规范约束言行的目的？礼是社会的规范；礼是外在的约束。,“仁”,-思想的核心，最高的道德准则,人与人之间的关系，也就是做人的道理。“爱人”-体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。,“仁”的思想含义,樊迟问仁。子曰：“仁者爱人” 。,“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下， 为仁矣”,“孝弟也者，其为仁之本与”,“克己复礼方为仁”,孔子倡导“为仁”的目的？,仁是良好的道德；仁是内在的自觉。
9、,只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。,“为政以德，譬如北辰， 居其所而众星共(拱)之。”,“仁”的思想表现,实行德治，爱惜民力，体贴民情， 以德教化，反对苛政。-民本思想,孟子：认为人性本善，明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，并将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。 荀子：从“性恶论”出发，更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用，政治上主张礼法兼治，王霸并用。提出“君舟民水”的民本思想。 比较荀子的思想与孟子的思想有何不同？,2、汉时发展-儒学的经学化,概念：
10、儒家典籍被称为“经”，解释和阐发儒家经典成为专门的学问，称为“经学”。 思考：汉时儒学地位迅速上升的原因？（参考第二分册第9课内容分析）,1）“无为而治” 不能适应中央集权的需要。 （匈奴南下侵汉；诸侯“自为法令，拟于天子”-七国之乱） 2）儒学的自我调节符合中央集权的要求 吸收大一统的思想。 3）汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇 “有为”而治。,新的儒学体系形成的原因,董仲舒的新儒学体系,思想来源：以公羊春秋为骨干，融合阴阳家，黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 理论基础：“天人感应”学说。倡导“君权神授”，强调“三纲五常”。 思想核心：大一统（“新”所在）建议“罢黜百家，独
11、尊儒术”。,“天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者， 三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中， 通其道也，谓之王。”,君主统治的合理性-人君受命于天，君权神授， 进行统治，所以要“屈民而伸君，屈君而伸天”。 对君主实行限制-如果人君无道，天 将降下灾难来谴责和威慑。,总而言之，人君须遵循天道，实行仁政，统治才能持久； 天道、人道相互感应。,天人感应内容：,“天道”就是“三纲五常”,三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信,有利于巩固国家的统一，也有限制君主权力过度膨胀的目的,“罢黜百家， 独尊儒术”,采纳,阅读教材，回答：汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”建议后
12、，采取哪些措施“独尊儒术”？这些措施的实行带来什么影响？,措施：武帝规定诗、书、礼、易、春秋为“五经”，设立五经博士，专事儒经的研究与传授。后又在长安兴办太学，教授五经，入学者完成学业经考试合格，即可担任官职。郡县也设地方学校，配有经师授学，以培养官吏后备人选。 结果：儒学在各家学说中获得“独尊”地位，成为统治者极力推崇的官方哲学。 影响：经学的教授、学习，为儒家学者置身于仕途开辟了道路，通经致用成为古代学者的普遍追求；以五经为代表的儒学成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容。,汉武帝肯定董仲舒新儒学思想的根本原因是什么？,新儒学吸收了大一统思想，符合加强中央集权的要求,汉代新儒学与孔孟之
13、道有何异同？,作业：,有人认为，就其实质而言，西汉的“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,深入探究：,有道理 。虽然二者确立的统治思想不同 ， 但都是为了加强中央集权和文化专制。,（3）两宋时期 “理学”成为主要的哲学思想,概念：“二程”、朱熹的学说经历代统治者的推崇成为居于正统地位的官方哲学，世人习称“程朱理学”。 为什么汉末以后，儒学面临困境？,王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福 儒学的权威性与统治地位受到削弱，,佛教盛行。魏晋南北朝时期
14、，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。所有这些导致佛教的盛行。 道教在民间的传播。东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江
15、北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。 儒学本身的问题和缺陷。儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备”，要么是“不明”。,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,三教图（清） 丁云鹏,宋朝理学的产生,宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术
16、活跃。,儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。,科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。,（1）时代背景,经济：宋代农业、手工业迅速恢复和发展，科技进步,内容：儒家学者重新诠释儒学经典，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开探讨，创成以“理”为核心的更精致完备的新儒学体系理学。,程颐,程颢,朱熹,1、程朱理学,（1）代表人物：,概念：“二程”、朱熹的学说经历代统治者的推崇成为居于正统地位的官方哲学，世人习称“程朱理学”。,（2）主要思想观点阅读下列材料,归纳程朱理
17、学的主要内容：材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,理学的宇宙观：“理”是宇宙的本原。其实质是超越万物，永恒存在的，先有理后有物。“三纲五常”就是“理”的表现。,理学的宇宙观是什么？,（2）主要思想观点阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：,材料2：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。,理学的道德观是什么？,天理即“三纲五常”.应存天理，灭人欲.,（2）主要思想观点阅读下列材料,归纳程朱理学的主要
18、内容：,材料2： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,怎么才能通达“理”？,格物致知,理学的方法论,程朱理学,“理”是世界的本原宇宙观 通过“格物致知”的方法把握“理”方法论 “存天理,灭人欲”道德观,“二程”：提出哲学意义上的“天理”观念，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原，主张万事万物只是一个天理，先有理而后有物；还将天理与礼治秩序和伦理纲常直接联系。 朱熹：理学的集大成者，继承、发扬“二程”之学，融会贯通诸家之说，形成一个庞大而完整的理论体系；提出“天理论”，认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界之中，人世间的
19、伦理纲常就是其具体体现，“明天理，灭人欲”。,分析程朱理学的实质？,实质：“二程”和朱熹高度强调人们对天理的自觉意识，力图将外在的社会规范转化为内在的主动追求。他们提出“格物致知”的认识途径和“正心诚意”的修身公式，要求人们通过体验、领悟，逐渐达到道德与天理一体的最高境界。,材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作佛偈（佛教唱词）： 身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿
20、使惹尘埃。,结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。 分析程朱理学与材料二所反映思想之间的渊源关系。,2、陆王心学,概念：由于陆九渊和王守仁都高度重视“心”的作用，世人习称这一学派为“陆王心学”。,陆王心学代表人物,南宋人,明朝人,心学集大成者,陆九渊：与朱熹的根本分歧在于修身方法，认为程、朱“格物致知”的渐进方式过于支离繁琐，提出心理合一的观点，认为道德修养不必向外探求，只需反省内心即可获得天理。 王守仁：理论体系中“心即理”的观念得到进一步强化，“心”作为一种精神实体，实际上已被视为宇宙最高本原；核心思想是除人欲、“致良知”。,阅读材料，探讨心学思想材料1：陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心
21、即是真理”材料2：一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在.,心是天地万物的本原，理在心中，“心”就是“理”。,风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,材料3： “致良知为圣人教人第一义”。 “知行合一”,阅读材料，探讨心学思想,心学的方法论如何把握 “理”？,不靠“格物”：而靠内心的“自省”。,理是外在的，独立于人存在的；,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,比较程朱理学与陆王心学,观点
22、1：以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。”观点2：目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋明理学史有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”,宋明理学的影响,宋明理学的影响,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。鲁迅,贞洁牌坊的背后是血泪,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？” 清人戴震,三从四德
23、“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功,程颐：“饿死事小，失节事大”,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。明于谦 “天下兴亡，匹夫有责”。顾炎武,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”,理学在今天,宋明理学的影响,消极影响,三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求。,积 极 影 响,塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。,儒学演变的线索,春秋：
24、儒家学派兴起于春秋，由孔子创始。以“礼”的规范约束人们的一切言行，以“仁”作为最高的道德准则，以“义”作为判断所有事物的价值标准。 战国：孟子、荀子分别从不同方向发展了儒家学说。孟子由“仁”发展出“仁政”。荀子熔礼、法于一炉。 汉朝：董仲舒采用阴阳五行学说，提出“天人感应”；倡导“君权神授”，强调“三纲五常”；提出“大一统”，建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开始成为官方哲学。 北宋：程颢、程颐提出哲学意义上的“天理”观念； 南宋：朱熹继承、发扬“二程”之学，融会贯通诸家之说，形成一个庞大而完整的理论体系；提出“天理论”，“明天理，灭人欲”。陆九渊提出心理合一的观点。 明代：王守仁提出“心即理”
25、，核心是除人欲、“致良知”,结论：儒学本身是一个开放的思想体系，它上承三代文明的智慧，在百家争鸣中得以丰富，经两汉魏晋南北朝的流变，吸纳道教、佛教的思想精华，到宋明理学兴起，又提升了作为一种思想体系的哲学意义。,讨论：、今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,1 、 儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合“的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2 、儒家提倡”孝“、”仁义“、”诚信“等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,3 、儒家强调”正身自省“、”修已安人“、加强道德修养，有助于 约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，
26、使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,4 、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。,5 、儒家主张的”大一统“思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,深化提高1、儒家思想的合理部分： 教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税） 维护国家统一：大一统思想(统一祖国) 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）2、现实意义 当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。,胡
27、锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是非标准鲜明,价值导向明确,体现了中华民族传统美德和当今时代精神的结合,体现了依法治国和以德治国的有机统一,具有鲜明的民族性、时代性、实践性和针对性。树立社会主义荣辱观,对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设,都具有重要的意义。,新华社月日电 胡锦涛总书记月日在全国政协民盟民进联组会上提出“八个为荣、八个为耻”的讲话,以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以
28、遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻,八荣,八耻,认识与结论2： 当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。,方法论：坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕；坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。,认识与结论1：孔子在政治上强调以民为本，反对苛政；在伦理道德上强调和谐的人际关系，如尊老爱幼，敬贤尊师的思想；言必信的社会公德等，其思想精华是中华民族优秀文化的宝贵遗产，对世界文明的贡献，也为现代社会主义精神文明建设提供了可汲取的营养。,（1）儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别： 德治的内容不同。儒家的德治是
29、以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。 所代表的阶级利益不同。前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。 （2）社会主义市场经济加强德治的必要性：市场经济具有自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进行。,现代“以德治国”思想与儒家思想的有关比较,（五）儒家文明与现代化儒家文明在日本逐步内化为日本化的制度和文化，即儒家文明日本化。明治维新以后，日本仍然将儒家道德作为传统文化的精髓，与西方科学技术和
30、新式学校教育并行发展。1982年新加坡政府宣布在中学设置儒家伦理课程，成立“儒家思想伦理委员会”。之后，全国各中学全面开设儒家伦理课程，推广儒家伦理价值观念。,（1）孔子的主要道德观是什么?他的道德观反映了什么样的历史背景？,（2）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产。三孔能成为世界文化遗产的历史原因是什么？,今天，儒家思想已经成为一种文化，继续影响着中国并融入世界：1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500前去汲取孔子的智慧”。2005年9月28日全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽霍尔说：“儒家思想的精要之
31、语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流。”-儒家思想走向世界,二、阅读下列材料，完成后面问题。,（3）孔子在政治上强调以民为本，反对苛政贺任意刑杀；在伦理道德上强调和谐的人际关系。其思想精华是对世界文明的贡献，也为现代文明提供了汲取的营养。（比如他要求人们注意自我修养、尊老爱幼、尊师重贤、富有爱心、言必行、遵守社会公德、学习上不耻下问、温故知新、积极进取的处世精神等都体现他对治国和社会生活的深刻智慧和优秀价值。）,（2）孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，倍受后人推崇；孔子也是世界文化名人之一；儒家思想对中国传统文化影响很大；儒家思想是我国封建社会的正统思想，历代统
32、治者注重“三孔”的修建与维护等。,（1）孔子主张“仁”，强调以爱人之心调解与和谐社会人际关系， “爱人”“以德治民”。孔子维护周朝之“礼”，主张贵贱有序。背景：春秋后期诸侯纷争，民不聊生，礼乐崩坏,三、西方人眼里的孔子 材料一 ：启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子时叹言道”欧洲的忘族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界.”在你看来,伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹?并称之为“新的精神世界.”？答案：孔子是儒家思想创始人,他提出的“仁”对伏尔泰思想有启发。,材料二 1982年，法国前总统密特朗参观曲埠孔庙，在大成殿门前龙柱下席地而坐，似有所思。著名诗人公刘为照片命名倾听三千年的回声，后改名为倾听龙的回声。问题：从材料二中公刘为密特朗照片命名，谈谈你对其用意的理解和感悟。答案：儒家文化是中国传统文化的核心。中国人民有爱好和平的历史传统。,材料三 1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集合发表宣言称：”如果有人要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧”。 问题：全世界的科学巨匠为什么会发出呼吁”如果有人要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧”？ 答案：孔子的思想有利于世界和平的发展和人类文明的进步。 是对中国传统思想的肯定。,
