1、第八章 云南民族宗教文化,一、云南民族本土宗教（原始宗教） 二、外来宗教 三、云南民族宗教文化 四、云南宗教文化的特点,一、云南民族本土宗教（原始宗教）,云南民族本土宗教在观念层面上主要有自然崇拜、动植物崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等；在行为层面上，主要有各种法术、巫术、禁忌、占卜、神判、祭祀、仪式等。,一、云南民族本土宗教（原始宗教）,1自然崇拜。云南民族对自然的崇拜，有天地、山川、风雨、雷电、日月、星辰等，这表现在许多民族一直保持着千姿百态的农、林、牧、渔等行业的祭祀仪式。A山崇拜。体现在把山看作是掌管森林、野兽的神、为祈求狩猎成功而祭祀；将山神看作本族的祖先。山神独龙族猎人和沧源佤
2、族的山崇拜。 B水崇拜。对水的崇拜突出体现在人们对圣泉、神井的执着和对某些河流的神圣化，这些水被认为能治病、除魔。,一、云南民族本土宗教（原始宗教）,1自然崇拜。 C石崇拜。云南少数民族中对石崇拜也十分普遍，就崇拜物的形态来看，有石崖、石穴、锅桩石崇拜等，藏族、彝族、普米族、纳西族等滇西北少数民族崇拜锅桩石。 D火崇拜。生活在高原上的云南各少数民族对火的依赖性特别大，火的崇拜也特别突出、典型和普遍。彝族、白族六月底火把节，景颇族把火分为善火与恶火。,一、云南民族本土宗教（原始宗教）,2动植物崇拜。动植物崇拜其实就是图腾崇拜的类型。图腾（Totem）原是美洲印第安人鄂吉布瓦人的土语，意思是“他的
3、亲族”。所谓的图腾就是指某一氏族或其他人类群体所奉为祖先、亲族、保护者及团结标志的某种动物、植物或无生物。 云南民族宗教崇拜中的图腾崇拜以动植物居多。云南各民族以及每个民族的不同支系，几乎都有自己独特的图腾崇拜。云南少数民族中的图腾崇拜以葫芦崇拜最为典型。,一、云南民族本土宗教（原始宗教）,3鬼神、祖先崇拜，主要有以下两种： A灵魂崇拜，具体体现在云南各少数民族盛行种种与灵魂对话的仪式。 B祖先崇拜，云南各民族对祖先的崇拜主要表现在对死去先人的保护、停丧、出丧、安葬、扫墓、祭祀等仪式行为上和对民族、家族祖先神灵的供奉和祭祀上。 在云南各民族祖先崇拜活动中，白族的本主崇拜是祖先崇拜中体现得最典型
4、，也是至今保存得最完整得祖先崇拜现象。本主崇拜中最隆重的仪式是“迎本主”。,一、云南民族本土宗教（原始宗教）,4生殖崇拜。生殖崇拜是人类对种族繁衍重视的宗教反映，云南民族早期大多把岩石、石钟乳、洼谷、幽泉、岩穴等象征男女生殖器的自然物人格化，对之崇拜。晚期生殖崇拜的对象物不在是自然物，而是人工打磨、雕刻的形同男根女阴的木器或石器。,一、云南民族本土宗教（原始宗教）,5保护神崇拜。云南的一些少数民族，都有自己的保护神，有的是由图腾发展而来，有的是由某种自然灵物神化而来，也有的是由某些著名人物的亡灵转化而来。这种崇拜，已处于原始宗教后期发展阶段上。最典型的便是纳西族的保护神：“阿普三多”。,一、云
5、南民族本土宗教（原始宗教）,6法术与巫术。A法术。法术是指在信仰基础上运用超自然力的技术，这种超自然力往往附在特定的物、器或人之上，人们可以运用它但不能创造它。纳西族、普米族、藏族等佩戴金银玉器、兽角、兽牙、骨器或加过法力的彩线等护身符以延长寿命。蛊作为一种典型的法术形态曾在云南许多少数民族中盛行。蛊实际上是寄托在动物尤其是昆虫上的一种有害的超自然力。,一、云南民族本土宗教（原始宗教）,B巫术，是人们企图利用和战胜超自然力量的一种技术和愿望。巫术与法术的共同点在于没有人格化的神灵，区别在于法术中超自然力已经附在某个特定的对象上，不需要通过人工的方式，尤其是程序化的仪式去召唤，而在巫术中超自然力
6、本身是漂浮游离于对象之外，只有通过特定的程序、规则的行为和言辞才能召唤并作用于目标对象。人类学家弗雷泽把巫术分为模拟巫术和接触巫术两种。,二、外来宗教。,1佛教。A汉传佛教：一般认为佛教在西汉末年传入中国，到隋唐时代完成了中国化的历程。云南的汉传佛教约于公元8世纪中叶从中原传入的。除汉族外还受到白、彝、纳西等民族的信奉。云南汉传佛教渗透了许多阿吒力密教的因素。,二、外来宗教。,1佛教。B南传上座部佛教：俗称“小乘佛教”，约于公元8世纪从泰国、缅甸传入西双版纳、德宏、临沧和普洱地区，13世纪开始兴盛。为傣、布朗、阿昌、德昂等民族所信仰，其中在傣族地区影响最大，傣族几乎全民族所信仰。西双版纳地区分
7、为“摆顺”和“摆坝”两个支系。前者戒律较松，佛寺建在村寨中；后者戒律较严，佛寺离村寨较远。,二、外来宗教。,1佛教。C 藏传佛教：俗称喇嘛教，影响公元7世纪初，松赞干布统一了藏区，建立了吐蕃王朝，随着吐蕃势力的扩展，藏传佛教也逐渐扩展到滇西北地区。公元9世纪中叶，吐蕃赞普达玛灭佛。10世纪后期，佛教在藏区复兴，11世纪中叶后，西藏佛教各派逐渐形成，与此同时，藏传佛教各派陆续从西藏和四川藏区两路传入云南迪庆藏区，并至丽江地区丽江县和宁蒗县永宁等地。清代格鲁派（黄教）大量传入并且获得迅猛的发展。,二、外来宗教。,2道教。道教是中国土生土长的宗教，它创立于东汉末年，在汉晋时期由四川传入云南。道教形成
8、过程中继承了相当部分民间的巫术和神仙方士内容，因而对中国汉民族人民的生活有着十分重要的影响，尤其是在下层民中，有广泛的社会基础。道教意识和当地民众的传统习俗相结合，产生了一些民间习俗，如三月踏青。与道教相关的各种庙会也在云南各民族众流行，如老君会、东岳会、城隍会、南斗会、北斗会等庙会活动非常活跃。,二、外来宗教。,3伊斯兰教。主要为回族所信仰。云南的伊斯兰教始于元代。13世纪初，蒙古相继征服了西亚、中亚的伊斯兰教国家，一大批穆斯林被编入军队。1253年跟随忽必烈征服大理后，大多被留下屯守。云南穆斯林都属于伊斯兰教的正统教派逊尼派。回族聚居的地区，一般盖有清真寺。其掌管宗教事务的长老称为“阿訇”
9、。伊斯兰教的经典是“古兰经”。按伊斯兰教的教规：教徒一生要修炼认、礼、斋、课、朝五功，每天要礼拜五次，每月周五要“聚礼”一次等。,二、外来宗教。,4基督教。基督教分为三大派系，即天主教、东正教、新教。其中，天主教在13世纪、新教在19世纪传入云南，但他们在20世纪才在云南农村地区取得比较大的影响。基督教在云南的教派组织繁多，其中影响最大、分布最广并最能体现基督教在云南的活动概貌的有五大派别，分别是内地会、循道工会、浸会、五旬节派教会和安息日会。,二、外来宗教。,4基督教。基督教的传入改变了一些民族原有信仰观念及行为方式，如部分民族不同程度地保留着的原始群婚制的残余，一些不合理的婚姻制度，如公房
10、制度、转房制度以及姑舅表优先婚等。传教士为扩大基督教的影响力，曾先后创制了苗文、东傈僳文、西傈僳文、独龙文、景颇文、载瓦文、拉祜文和佤文等少数民族文字，并创办了教会学校。这些活动对云南民族地区民族社会、经济及文化产生了一定的影响，对其发展具有一定的促进作用。当然，教会对这些民族也产生了一定的消极的影响。,三、云南民族宗教文化的基本内容,佛教、道教、伊斯兰教和基督教的各种文化形式相互融合，与云南本土产生的复杂的原始宗教混融为一体，并且和民族人民的日常世俗生活结合为一体，通过世俗的节庆活动、音乐舞蹈、绘画、建筑等形式体现出来，形成丰富多彩、形式多样的云南宗教文化。概括起来看，主要表现为宗教节庆、宗
11、教音乐、宗教舞蹈、宗教建筑和宗教丧葬文化几大类。,三、云南民族宗教文化的基本内容,1宗教节庆 从宗教的类别来划分，云南民族宗教节日可以分为原始宗教节日、佛教节日、基督教节日和伊斯兰教节日几种形态。原始宗教节日多是由祭祀活动演变而来，其内容包罗万象：有的起源于生产祭祀；有的起源于祖先祭祀，,三、云南民族宗教文化的基本内容,1宗教节庆。佛教对云南各民族节日文化形态的影响也很大，各信仰佛教的民族吸收了大量的佛教节日。全民信仰南传上座部佛教的傣族形成了傣历年、开门节、关门节、赶和尚摆、赕佛等节日，影响波及德昂族、布朗族。迪庆等地的藏传佛教跳神法会渗透到纳西族、普米族的传统节日中。,三、云南民族宗教文化
12、的基本内容,1宗教节庆。基督教的节日很多，但云南信教的少数民族形成疏于礼仪的信仰方式。如景颇族的基督教节日仅限于星期日做礼拜和一年一度的感恩节、圣诞节。而分布于滇东北苗族地区和滇西北傈僳族地区的教会组织，一年当中庆祝的节日也仅仅是圣诞节、复活节和感恩节。云南回族伊斯兰教节庆是按照伊斯兰教教历的时间顺序和我国伊斯兰教老派“阁底目”的特点举行，主要有阿舒拉节、圣纪节、法图麦节、登宵节、开斋节、古尔邦节、斋月、摆特拉节等。,三、云南民族宗教文化的基本内容,2宗教音乐 在云南少数民族众多的宗教音乐中，原始宗教音乐占有绝对优势，而祭礼音乐是原始宗教音乐的主要形式。佛教音乐在云南宗教音乐文化中占有十分重要
13、的地位。南传上座部佛教音乐包括声乐和器乐两大类，声乐部分主要是佛经咏唱。汉传佛教音乐的主体部分是佛堂乐，由经曲（声乐）和曲牌（器乐）两部分构成。道教的音乐主要是洞经音乐。基督教主要有运用云南少数民族素材编唱的赞美诗，传入五线谱。,三、云南民族宗教文化的基本内容,3宗教舞蹈 在原始宗教的巫术仪式中，要完整地模仿某些生活过程，这就形成了大量的原始模拟舞蹈。在云南不少民族中，各种祭祀活动也伴随着舞蹈。云南一些信奉佛教、道教的民族在重大的佛教、道教的法事上坛礼活动中也要举行相应的舞蹈仪式，如“佛诞日”、“赕佛”等，同时一般要举行盛大的歌舞活动。如傣族的孔雀舞，阿昌族的白象舞，藏族的跳神法会等，舞蹈者表
14、现出的虔诚、崇敬、祈求等心理反映了一种宗教的神圣性。,三、云南民族宗教文化的基本内容,4宗教美术 崖画是凝固的史书，多被上古先民绘制或雕刻在岩石或崖壁之上。其创作目的有很大可能与巫术有关。沧源壁画。傣族南传上座部佛教壁画主要表现了佛本身故事与傣族民间故事、传说。轴画本是中原文化特有的绘画形式，由于便于绘制、携带、悬挂，得到了云南少数民族宗教绘画的青眯。纳西族的卷轴画神路图,三、云南民族宗教文化的基本内容,5宗教建筑 建筑是体现宗教文化的一种主要形式，宗教建筑不仅是进行宗教活动的主要场所，而且是宗教教义的象征性符号。各种宗教建筑在其形状、样式及空间布局上都表达着宗教的意义指向。云南本土宗教建筑；
15、云南汉传佛教的寺庙建筑 ；道教的宫观；伊斯兰教 “清真寺”。,四、云南民族宗教文化的特点,1神秘性。文身与摩梭人。文身最初就起源于原始人群的图腾崇拜，摩梭人是母系氏族社会的遗存。 2丰富性。 相对封闭，民族众多，每一个民族都有自己的宗教。有形的宗教文化遗存有：寺院、佛塔、祭台、法器、经书、壁画、神话、传说、诗歌、雕刻、工艺品等，无形的宗教文化遗存有：观念、意识、心态、感觉、信仰、情感等。,2丰富性,汉族：原始宗教、佛教、道教、基督教、天主教 白族：原始宗教、佛教、道教、基督教、天主教 藏族：原始宗教、佛教、基督教、天主教 苗族：原始宗教、道教、基督教、天主教 彝族：原始宗教、道教、基督教、天主
16、教 壮族：原始宗教、基督教 瑶族：原始宗教、道教 哈尼族：原始宗教、基督教、佛教,2丰富性,傣 族：原始宗教、佛教、基督教、天主教 傈僳族：原始宗教、基督教、天主教 布朗族：原始宗教、佛教、基督教、 回 族：伊斯兰教 佤 族：原始宗教、佛教、基督教、天主教 拉祜族：原始宗教、基督教、天主教 水 族：原始宗教 纳西族：东巴教、道教、道教、基督教、天主教,2丰富性,景颇族：原始宗教、基督教、天主教 德昂族：原始宗教、佛教 阿昌族：原始宗教、佛教 普米族：原始宗教、佛教 怒 族：原始宗教、佛教、基督教、天主教 蒙古族：原始宗教、道教 独龙族：原始宗教、基督教 基诺族：原始宗教、基督教 满 族：萨满教、佛教、道教、基督教,四、云南民族宗教文化的特点,3与云南民俗相互交融性。 民俗是一种退化的宗教，宗教是民俗的贮藏库，两者相互影响，相互渗透。纳西族的东巴教。 4地方性。佛教积极吸收云南各民族的原始宗教和巫术文化的一些成分；伊斯兰教与回民的文化教育和风俗习惯融为一体；基督教重视与云南少数民族的生活习俗相结合，在传教的同时也举办了一些文教、卫生和慈善事业，才在一些少数民族中传播开来。,
