1、【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实,第2课 “罢黜百家，独尊儒术”,西汉统治思想的变化,一、从“无为”到“有为”,材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 汉书食货志,材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 中国古代史,探究一： 材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？ 材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？ 汉武帝应
2、当如何解决这种问题？,经济实力逐渐恢复、增强；社会繁荣；人民生活安定；国力强盛。,土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁,1、西汉统治思想发生变化的原因,土地兼并,商贾膨胀 中央软弱无力 边境不宁和亲 王国问题放纵、姑息,消极,一、从“无为”到“有为”,必须积极有为，加强中央集权，巩固国家统一。,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,1、代表人物：,董仲舒,2、新儒学体系：,把道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，并加以改造，形成新儒学体系。,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,3、主要内容：,见学案,探究二：根据材料归纳答案材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二： “与天同者大治
3、，与天异者大乱. ” 董仲舒春秋繁露材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 汉书董仲舒传 问题：三段材料各反映董仲舒什么样的思想主张？,君权神授,天人感应、天人合一,罢黜百家，独尊儒术,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,思考：董仲舒的新儒学新在什么地方？,外儒内法，兼采各家思想 儒学独尊，思想专制 宣扬”天人感应“，带有神学倾向,仁政,君主专制中央集权,道家、法家、 阴阳五行家,罢黜百家，独尊儒术,君权神授、天人感应、天人合一,三、儒学成为正统,儒臣参政；政府定期选出孝子、廉吏到中
4、央为官。 （儒学成为政府选拔人才、任官授爵的标准）,兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典 ，从此，教育被儒家垄断。,政治,教育,汉武帝的重儒措施,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚,政治：经济：思想：军事：,中央 实行内外朝制度，以削弱相权。 地方颁布“推恩令”，解决王国问题。 推行察举制。,“罢黜百家，独尊儒术”，尊儒尚法。,货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理；“重农抑商”，向工商业者加重征税。（参见必修2P17）,北击匈奴，派张骞通西域，有利于“丝绸之路”的开通。,结合所学知识归纳汉武帝“有为”的表现。,课后延伸,
