1、课时分层作业(四) 劝学(节选)一、基础运用层1下列加点字的注音，全都正确的一项是( )A槁暴(p) 使之然(ru)舟楫(j) 舆马(y)B蛟龙 (jio) 跬步(ku)骐骥(j) 埃土(i)C镂金 (lu) 驽马(n)生非异(xn) 洞穴(xu)D跂而望(q) 锲而不舍(q)二螯(o) 参省乎己(xn)B A 项， “楫”应读 j ；C 项， “镂” 应读作 lu ；D 项， “锲”应读 qi 。2下列句子中，没有通假字的一项是( )A则知明而行无过矣 B君子生非异也C君子博学而日参省乎己 D虽有槁暴，不复挺者C A 项， “知” 同“智”；B 项， “生” 同“性”，D 项， “暴 ”同“
2、曝”。3从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于其他三项的是( )【导学号：51532033】A登高而招 B非能水也C上食埃土 D箕畚运于渤海之尾A A 项为形容词用作名词， B、C、D 三项均为名词用作动词。4下列各句中“而”字的意义和用法，分类正确的一项是( )【导学号：51532034】青，取之于蓝而青于蓝君子博学而日参省乎己吾尝终日而思矣顺风而呼，声非加疾也锲而不舍，金石可镂A/ / B/C / D/ /C 但是，表转折，连词；并且，表递进，连词；表修饰，连词；如果，表假设，连词。5下列句子中，与例句句式相同的一项是( )例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A马之千里者，一食或尽粟一石B甚矣
3、，汝之不惠C不复挺者， 使之然也D. 以为轮，其曲中规A A 项和例句都是定语后置句。 B 项是主谓倒装句。C 项是判断句。D 项是省略句。(教师用书独具)下列说法不符合原文意思的一项是( )A作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自身的不足。B作者认为只有通过学习才能提高自身，改变自己，而思考则是可有可无的。C作者在最后一段论述了学习的方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持以及用心专一的道理。D本文善于运用比喻，以喻代议，寓议于喻，是本文突出的特点。B B 项，作者并没有否定思考的重要性， “日参省乎己 ”本身就是思考。名句默写。(1)在劝学(节选)中，文章开篇连
4、用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出“_，_” ，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。(2)劝学(节选)中用三组比喻论述了学习重在积累的观点，文中“_，_”两句阐述了“千里之行，始于足下”这个道理。(3)劝学(节选)一文阐述了 “学”与“思”的关系，强调既要重视思考，更要重视学习的名句是“_，_” 。(4)劝学(节选)以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈。同篇中与之相反的例证是“_，_，_。 ”(5)荀子在劝学 (节选) 中阐明君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物的句子是“_，_” 。(6)荀子在劝学 (节选) 中说：“_，_；_，_。 ”刘禹锡曾有诗云：“芳林新叶
5、催陈叶，流水前波让后波。 ”他们都表达了学生可以超过老师、后人可以超过前人的思想。(7)荀子在劝学 (节选) 中用“_，_”两句，以“木”和“金”为例来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。(8)荀子在劝学 (节选) 中以“_，_”两句来论证只要坚持不懈地努力奋斗，即使再难的事也可以做到。(9)在劝学(节选)中，作者强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_，_，_”的观点。(10)在劝学 (节选)中，荀子用行路来形象地论述积累的重要性的两句话是“_，_” 。(11)荀子在 劝学(节选) 中，以良马设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累的句子是“_，_
6、” 。【答案】 (1)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 (2)故不积跬步 无以至千里 (3)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (4)蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 (5)君子生非异也 善假于物也 (6)青 取之于蓝而青于蓝 冰 水为之而寒于水 (7)故木受绳则直 金就砺则利 (8)锲而不舍 金石可镂 (9)积善成德 而神明自得 圣心备焉 (10)故不积跬步 无以至千里 (11)骐骥一跃 不能十步6把下列句子翻译成现代汉语。(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：_(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：_【答案
7、】 (1)所以木材按墨绳加工就直了，金属刀具拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。(2)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却向上能吃泥土，向下能饮泉水，(这是)因为心思专一。7将下面的句子填写在横线处，使上下文衔接连贯。(只写序号)政治上，荀子主张礼治法治并用。_；_。所以他的一些思想又为法家所汲取。在人性问题上，荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论” ，_，_。这本身仍是唯心主义的。但荀子特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。_，_。认为人性本来是恶的同时主张“法后王” ，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家一方面
8、很重视“王道” ，提倡“礼义”成为有知识有修养的人他写劝学就是为了勉励人们努力学习、 “积善成德”“其善者伪也”即经过后天改造才变善_【解析】 两句说明荀子的政治思想，根据“一方面” “同时”可判断句在前，句在后；两句说明荀子对人性的看法，由“恶”变“善” ，故先排句后排句；两句说明荀子对学习的看法，只有“努力学习” “积善成德” ，方能成为有知识有修养之人，故先排句后排句。【答案】 8仿照下面的句子，在横线上再续写一段话，立意可以相同也可以相反。谦虚的人就像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；_。【解析】 仿写句子，不但要注意内容上的呼应，还要注意形式上的对应。【
9、答案】 骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜郎自大二、阅读提升层阅读下面的文言文，完成 913 题。【导学号：51532035】君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之 。傲，非也； ，非也；君子如向矣。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫 君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡游必就士所以防邪僻而近中正也。故不登高山，不
10、知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。【注】 ：唠叨。滫：臭水。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A形乎动静 形：体现B端而言，蝡而动 蝡：微动C其渐之滫 渐：渐渐D游必就士 就：接近C 渐：浸，浸泡。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A兰槐之根是为芷/其渐之滫 /君子不近/庶人不服其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/ 所以防邪僻而近 /中正也B兰槐之根是为芷/其渐之滫/ 君子不近/庶人不服 /其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡游/必就士/ 所以防邪僻而近中
11、正也C兰槐之根是为芷/其渐之滫/ 君子不近/庶人不服 /其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡游/必就士/ 所以防邪僻而近 /中正也D兰槐之根是为芷/其渐之滫 /君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/ 所以防邪僻而近中正也D 本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，逐步排除错误选项。 “君子不近/庶人不服其质/非不美也” 中“君子不近/庶人不服” 是对偶句，后面一般断开， “其质/非不美也”是一个判断句，中间不能断开，排除 A 项。 “居必择乡游/必就士” ， “居必择乡”和“游必就士”构成对偶
12、，所以排除 B、C 两项，故选 D 项。11对“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”的含意理解正确的一项是( )A喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证学习与教育的重要性。B喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。C喻人是可塑的，强调学习的重要性。D与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。【答案】 D 12把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。译文：_(2)蓬生麻中，不扶而直。译文：_【答案】 (1)君子学习，是为了使自己的言行举止完美；小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。 (2)蓬草生长在麻地里，不用扶持也能长直。【参考译文】
13、 君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，体现在行动举止上。轻声地说话，微微地行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴中说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都完美呢！古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美；小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。所以别人不问却告诉别人叫作急躁，问一个问题却答两个叫作唠叨。急躁，是不正确的；唠叨，是不正确的；君子应如钟的回响，问什么答什么。蓬草生长在麻地里，不用扶持也能长直；白沙混进了黑土里，就和黑土一块儿变黑了。兰槐芳香的根叫白芷，一旦浸入臭水里，君子、普通人都会避之不及。不是它本身不香，而是浸泡它的东西使它臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要接近有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。所以，不登上高山，就不会知道天有多高；不亲临深险的山涧，就不会知道地有多厚；没有听到古代先贤的遗训，就不会知道学问有多博大。干国、越国、夷族和貉族的人，最初降生时他们的啼哭声都是相同的，而长大以后习俗却各不相同，这是受教育不同使他们这样的。
