1、愚公移山,列子,作者及列子简介作者列子，名寇，又名御寇，相传是战国前期的道家代表人，郑国人，主张清静无为。今本列子8篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。,熟读课文，读准字音，明确大意。,扣开生字之门,读 准 字 音,万仞 rn 冀南 j 魁父 f 荷担 h 箕畚 j bn 遗孀 shung 始龀 chn 智叟 su 穷匮 ku 亡以应 w 一厝 cu 雍南 yng,扣开词句之门,以小组为单位讨论交流，结合注释翻译课文，将不懂的词语圈出来共同解决。,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。,方：方圆 仞：七尺或八尺为一仞。之：结构助词“的”。 河：古代一般专指黄河。阳：山之南
2、，水之北。,译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。,第一部分：说明太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。其中“方”和“高”极言移之不易，反衬了愚公移山决心之大。 “本在”一句为被移埋下伏笔。,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。,者：的人。且：将近。 面：名词作动词，面对。而：连词，表示修饰关系。 惩：苦于。之：结构助词，主谓间不译，取消句子独立性。 迂：曲折，绕远。,译文：北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山阻塞，出来进去都要绕道。,聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。,室：家，这里指家里人
3、。而：顺承连词，可不译。 毕：形容词作动词，用尽。平：铲平。 险：形容词作名词，险峻的大山。,译文：（愚公）召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平这两座险峻的大山。,指：一直。 达：通。 于：介词，到 阴：水之南（山之北）。 杂：纷纷。然：作形容词词尾，“的样子” 。 相：表示动作偏指一方。 许：赞同。,指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。,译文：一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（大家）纷纷赞成他。,第二部分第一层：写愚公移山的主张。写出愚公产生移山想法的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，愚公提出的宏伟目标是“毕力平险，指通豫南，达于汉阴。”最后写出了愚公动员家人得到响应的情况。
4、这是故事的开端。,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？,其：他的 献：提出 以：介词，凭借之：的 曾：连都 损：削减。 之：连接定语和中心词，可译为“这样”。 如何：表示询问，可译作“把怎么样” 。,译文：他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父那样的小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢？,且：况且。 焉：疑问代词，哪里。诸：兼词，等于“之于”，“之”代土石，“于”是介词，到。 尾：末端。之：结构助词，的,且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”,译文：况且把挖下来的土和石头放在哪里？”大家纷纷说：“扔它们到渤海的边上，隐土的北边。”,第二部分第二层：写解决移
5、山困难的办法。愚公之妻有所怀疑是符合生活本身的发展规律的。她跟智叟的态度截然不同。但作者不用愚公来回答，而用“杂曰”，让家庭其他成员七嘴八舌来回答，说明愚公的意志已经化为大家的意志，其他成员已经主动考虑施工中的问题了。愚公妻提出的两个问题，大家仅回答了其中“焉置土石”的问题，而对信心不足的问题没有回答，这也许是故意留下一个伏笔。这一部分是故事的发展。,遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。,遂：于是、就。 荷：动词，挑。 夫：成年男子。 叩：敲、凿 垦：挖。 箕畚：名词作状语，表示动作行为所用的工具，可译为“用箕畚”。 于：到,译文：（愚公）于是率领挑担子的三个儿孙，凿石头，挖泥土，
6、用箕畚运到渤海边上。,遗男：遗孤。 始1：刚刚。 龀：换牙。易：交换。 始2：才。 反：同“返”。焉：语气助词，用在陈述句尾，表示肯定，加强语气。不译。,邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,译文：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。,第二部分第三层：写移山的艰苦情形。作者极力渲染，写了移山的具体情况：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”写了移山的艰辛：路程遥远，“寒暑易节，始一反焉。”插进一个小孩来帮助，说明愚公开创的移山事业获得了家庭以外的人的支持，也是和下文的智叟形成尖锐的对比，产生讥刺的艺术效果。,河曲智叟笑而止之曰：“甚
7、矣，汝之不惠。,而：表修饰。之1：他，代愚公。 甚：过分。 之2：不译。取消句子独立性。 惠：同“慧”，聪明。,译文：河曲智叟讥笑（愚公），阻止他说：“你太不聪明了！,以：介词，凭借。 毛：草木。 曾：连都 其：不译，加强反问语气。 如何：把怎么样。,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,译文：“凭你的残年余力，连山上的一棵草都损毁不了，又能把土块石头怎么样呢？”,息：叹息。 心：思想。 之：不译，取独。 彻：通，通达。 若：如，比得上。,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,译文：北山愚公长叹一声，说：“你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步，连寡妇孤儿都不如。”,虽
8、：即使。 之：主谓之间，不译。 焉：语气助词，不译。 穷匮：穷尽。,虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。,译文：即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽。,而1：转折，但是。 加增：加大增高 苦：愁。 而2：顺承连词，不译。 亡：同“无”，没有。 以：用来。,而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,译文：但是山却不会加大增高，愁什么铲不平呢？河曲智叟没有用来回答的话。,第三部分：叙述愚公驳斥智叟的错误观点。智叟的出现及看法，推动了情节的发展。智叟的观点是静止的，认为人在自然面前是无力的。愚公则
9、从发展的观点出发，看到了人力的无穷，认为自然是可以被人征服的，所以驳斥有力，坚持移山。,操：拿着。 之：代愚公移山这件事。 其：他，代愚公。 已：停止。 告：呈报 于：介词，向。,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。,译文：拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。,帝感（于）其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（于）朔东，一厝（于）雍南。,其：他的，指愚公的。 负：背。 厝：放置。,译文：天帝（被）愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。,自：介词，从。之：结构助词，的。 陇断：即垄断，高山。,自此，冀之南，汉之阴，无
10、陇断焉。,译文：从此，冀州的南部，（一直到）汉水的南岸，再没有山冈高地了。,第四部分：写愚公移山愿望的实现。这部分是故事的高潮和结局。通过神灵的或惧或被感动，对愚公的精神作了赞扬，并交待了移山之事，照应了第一段的悬念，使故事有头有尾。神灵的出现，使结尾带有浪漫主义色彩。,全 文 总 括本文通过记述愚公移山的故事，塑造了愚公的生动形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。也说明了人要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。,写 作 特 色本文生动地运用了对比与衬托的手法。愚公与智叟形成强烈的对比。愚公有远大抱负，长远观点，不怕困难，坚韧顽强。智叟目光短浅，看不到人力的伟大力量，对愚公移山之举持悲观态度，并且自作聪明阻止愚公。真是愚者不愚，智者不智。运用衬托的例子，如写太行、王屋二山的既高且大，写运土路程的遥远，都衬托了愚公的决心，对说明移山劳动的艰巨具有一定作用。,徐悲鸿创作的巨幅国画愚公移山,表达他对抗战胜利的坚定信念,
